题目内容
【题目】在人类思想文化发展的过程中，不同特色的思想文化相互碰撞、相互交融，共同发展，呈现出多元化的特征。阅读下列材料，回答问题。
材料一 自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌，举国所知矣；其次为政治，年来政象所证明，以有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在倘恍迷离之境。吾敢断言曰：伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟。
——陈独秀《吾人最后之觉悟》
材料二 受制于“皇帝制度”两千年，是这个民族不能逃避的命运。中国现代化进程中遇到的许多问题，比如“德先生”“赛先生”迟迟不能落脚，比如公民意识、规则意识、宽容意识的缺乏，比如“熟人社会”，比如“守旧症”、“非我症”、“不合作症”、“麻痹症”，其根源都可以追溯到三千年前的夏商周时代或者更远的尧舜禹。从这个角度，我们可以更加深刻地理解中国文化转型的艰难。
——张宏杰《十国皇帝的五种命运》序
（1）材料一中，陈独秀认为“西洋文明输入吾国”后，国人的“觉悟”经历了哪个三阶段？其实践和结果如何？
（2）根据材料并结合所学知识，从政治、经济、思想三方面分析近代中国文化转型难的原因。
（3）在经济全球化、文化多元化的大背景下，有学者认为中国文化转型呈现出“传统文化现代化，西方文化本土化”的趋向。结合上述材料，谈谈你对这个观点的理解。
【答案】（1）①学术觉悟：林则徐、洋务派“师夷长技”（或答洋务运动），学习西方科技尤其是军事科技；结果失败。②政治觉悟：维新派、革命派效仿西方政治制度，进行维新变法和辛亥革命；结果都失败了，未能拯救中国。③伦理觉悟：新文化运动；促进思想解放和民族觉醒，为马克思主义传播和五四运动奠定了思想基础。
（2）①政治：专制制度（或皇帝制度）的阻碍。
②经济：资本主义发展不充分，自然经济占主导地位。
③思想：儒家思想的影响根深蒂固或传统文化思想的制约。
（3）理解：材料一、二及中国近代史的史实说明，全盘西化不行，全盘传统化也不行。应该古为今用，批判继承，开拓创新；洋为中用，取其精华，去其糟粕。
【解析】本题考查近代以来东西方文化的碰撞交流及文化转型。
第（1）问，依据材料一中的“自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术……其次为政治……伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟”，结合近代中国思想解放潮流的所学知识，概括总结陈独秀所认为“西洋文明输入吾国”后，国人的“觉悟”经历的三阶段及其实践的主要表现和结果。
第（2）问，依据材料二“受制于‘皇帝制度’两千年，是这个民族不能逃避的命运。中国现代化进程中遇到的许多问题，比如‘德先生’‘赛先生’迟迟不能落脚，比如公民意识、规则意识、宽容意识的缺乏……比如‘守旧症’、‘非我症’、‘不合作症’、‘麻痹症’，其根源都可以追溯到三千年前的夏商周时代或者更远的尧舜禹”，结合中国近代社会特征的相关知识，从政治、经济、思想文化三个方面分析概括近代中国文化转型艰难的主要原因。
第（3）问，依据题干中学者所提的“传统文化现代化，西方文化本土化”的观点，理解东西方不同文化的交流碰撞的状况；据此综合材料一、二的有关信息，分析阐释对上述学者观点的具体理解，包括近代中国文化碰撞交流的教训及应持的正确的态度。
