题目内容

【题目】下面叙述正确的是（ ）

A.综合法、分析法是直接证明的方法

B.综合法是直接证法、分析法是间接证法

C.综合法、分析法所用语气都是肯定的

D.综合法、分析法所用语气都是假定的

【答案】A

【解析】综合法（由因导果）证明不等式、分析法（执果索因）证明不等式，是直接证明的方法．故选A．

练习册系列答案
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【题目】对下列两组句子中加横线词的意义与用法判断正确的一项是( )

①不爱珍器重宝肥饶之地 ②明智而忠信，宽厚而爱人

③然后践华为城，因河为池 ④惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策

A. 两个“爱”不同，两个“因”相同

B. 两个“爱”不同，两个“因”不同

C. 两个“爱”相同，两个“因”相同

D. 两个“爱”相同，两个“因”不同

【题目】用所给词的适当形式填空

【1】What (drive) the workers to work hard from morning till night?

【2】When you speak English, you should try your best to make yourself

(understand).

【3】 We'd better keep the fire (burn) so that it can keep us warm.

【4】 I am sorry to have kept you (wait) such a long time.

【5】 When the police got to the place, they found the boy (lie) on the ground.

【6】 She is the only one of these girls who (play) bridge well.

【7】Neither Peter nor his parents (be) at home.

【8】 Every means (be) tried but without much result.

【题目】Generally speaking, teachers’ behaviour can their students greatly. So it is important for teachers to behave well.

A. improve

B. influence

C. follow

D. shock

【题目】请根据上下文，从所提供的四个选项中选择相应语句分别填入文中横线处。（只填字母）

① 。社会上出现的新事物总会及时地反映在年画里。形式上， ② ，到清末在上海、天津等城市中兴起了用石印及胶版印刷的年画；内容上，有的反映早期京文化，表现甲午战争、鸦片战争的场景，还有的表现的是上海的高楼、天津的马路……年画总是在不断创新中努力发展着。可以说， ③ 。刻在年画中的，是历史，是文化， ④ 。

A．年画是中国文化发展的“活化石”

B．年画，从来都不是固步自封的

C．还是一种创新的民族精神

D．从隋唐时与木版印刷的完美结合衍生出了木版年画

①________ ②_______ ③_______ ④_______

【题目】定义新运算⊕：当a≥b时，a⊕b＝a；当a<b时，a⊕b＝b2，则函数f(x)＝(1⊕x)x－(2⊕x)，x∈[－2,2]的最大值等于( )

A．－1

B．1

C．6

D．12

【题目】利用输入语句可以给多个变量赋值，下面能实现这一功能的语句是( )

A．INPUT “A，B，C”a，b，c

B．INPUT “A，B，C＝”；a，b，c

C．INPUT a，b，c；“A，B，C”

D．PRINT “A，B，C”；a，b，c

【题目】对下列词句中加横线词语，解说不恰当的一项是( )

A．故垒西边，人道是，三国周郎赤壁

故垒：古时军队营垒。此处为虚写，照应题目“赤壁怀古”。

B．多情应笑我，早生华发

多情：多愁善感，与“华发”对应，写出了词人壮志难酬的感慨。

C．山头斜照却相迎

相迎：拟人，表现了风雨之后夕阳斜照给词人带来的主观感受。

D．也无风雨也无晴

风雨：双关，既指自然界的风雨，也指人生路途中的风雨。

【题目】阅读下面文段，完成小题。

热爱生命

蒙 田

我对某些词语赋予特殊的含义。拿“度日”来说吧，天色不佳，令人不快的时候，我将“度日”看作是“消磨光阴”，而风和日丽的时侯，我却不愿意去“度”，这时我是在慢慢赏玩，领略美好的时光。坏日子，要飞快去“度”，好日子，要停下来细细品尝。“度日”“消磨时光”的常用语令人想起那些“哲人”的习气。他们以为生命的利用不外乎在于将它打发、消磨，并且尽量回避它，无视它的存在，仿佛这是一件苦事、一件贱物似的。至于我，我却认为生命不是这个样的，我觉得它值得称颂，富有乐趣，即便我自己到了垂暮之年也还是如此。我们的生命受到自然的厚赐，它是优越无比的，如果我们觉得不堪生之重压或是白白虚度此生，那也只能怪我们自己。

“糊涂人的一生枯燥无味，躁动不安，却将全部希望寄托于来世。” (古罗马哲学家塞涅卡语)

不过，我却随时准备告别人生，毫不惋惜。这倒不是因生之艰辛或苦恼所致，而是由于生之本质在于死。因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。享受生活要讲究方法。我比别人多享受到一倍的生活，因为生活乐趣的大小是随我们对生活的关心程度而定的。尤其在此刻，我眼看生命的时光无多，我就愈想增加生命的分量。我想靠迅速抓紧时间，去留住稍纵即逝的日子；我想凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴。剩下的生命愈是短暂，我愈要使之过得丰盈饱满。

【1】下面不符合“哲人”习气的一项是（ ）

A.打发、消磨时光

B.回避、无视生命的存在

C.把生命看成贱物

D.天色不佳时，将“度日”看作“消磨光阴”

【2】对于“生之本质在于死”的含义或意义理解不正确的一项是（ ）

A.享受生活，及时行乐，就可以说死而无憾。

B.生命的意义正是因为死亡得以彰显和延续。

C.生命一天天流逝促使人们看重生命的分量。

D.作为个体生命的存在，都是短暂而有限的。

【3】对“糊涂人的一生枯燥无味，躁动不安，却将全部希望寄托于来世”这句话作用的分析，不正确的一项是（ ）

A.与生命本是“优越无比的”“值得称颂”“富有乐趣”形成鲜明对比。

B.作者引用这句话，意在强调“享受生活要讲究方法”，“过得丰盈饱满”。

C.承上启下，过渡到下文作者表明自己截然不同的人生价值观。

D.概括了糊涂人的一生枯燥无味、寄希望于虚幻未来的消极人生。

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