题目内容

【题目】补写出下列名句名篇中的空缺部分。

(1) ,如琢如磨。(《诗经卫风》)

(2)子曰:不愤不启,不悱不发, ,则不复也。(《论语述而》)

(3)土地平旷,屋舍俨然, 。(陶渊明《桃花源记》)

(4) ,以手抚膺坐长叹。(李白《蜀道难》)

(5)天街小雨润如酥, 。(韩愈《早春呈水部张十八员外》)

(6) ,而不知其所止。(苏轼《前赤壁赋》)

(7)元嘉草草,封狼居胥, 。(《永遇乐京口北固亭怀古》)

(8)历览前贤国与家, 。(李商隐《咏史》)

【答案】(1)如切如磋(2)举一隅不以三隅反(3)有良田美池桑竹之属(4)扪参历井仰胁息(5)草色遥看近却无(6)浩浩乎如冯虚御风(7)赢得仓皇北顾(8)成由勤俭败由奢

【解析】略

练习册系列答案
相关题目

【题目】阅读下面的文字,完成下列各题。

宽容骑士

何满子

在市场经济发展中,近年出现了一些宽容骑士。人数不多,却舌端花生,笔底波澜,颇能引人驻目停耳。如议论某人某事某现象,其公式大抵是:有好的一面,也有不好的一面;要肯定其积极面,也不能忽视其消极面。因此主张对万事万物要大度能容,说起来娓娓动人。初视之,仿佛在主张老黑格尔的凡是存在的都是合理的这一例题;细辨之,则是在鼓吹均衡论,亦即此亦一是非,彼亦一是非的相对主义。而其所开的药方则是:请君稍安毋躁,随着市场经济的发展,一切新秩序、新关系、新伦理都会自然形成,急什么!骑士们指点江山,笑傲众生,讽嘲他人为短视、狭隘、红卫兵心态。他们是站在云端里静观世变的哲士,不食人间烟火。

世上的万事万物,当然也很难判定清一色的绝对的好坏利弊,此所以无可无不可的发源地生哲学也有其市场。对万事不加评价,连称好好的司马徽之类的人物也确实能招人喜欢,八面玲珑,今语称之曰到处摆得平。但是,常人要修炼到宽容骑士那样的道行是很不容易的。我还怀疑,骑士自身是否真能心理气和地宽容大度到底;当别人触犯了他们,对他们宽容论表示非议时,是否真能沉得住气。如果也会气急败坏,暴跳如雷,那就证明骑士们不客气对一切要有宽容气度,而他本人却并不对一切都逆来顺受,维持其宽容的矜持;则即使不便说骑士的宽容论是虚伪的,至少也说明宽容论有点什么破绽。

诚然,事物的是非利弊,其价值判断不宜绝对化,但人们凭常识、凭经验、凭理性的思考,是得以定出应有的标准来的。鸦片烟能镇痛安神,作麻醉剂入药,但它毕竟是毒品,上了瘾是要把人报废的。当然,鸦片烟的例子太极端,太彰明昭著,即使宽容骑士,也不会向禁鸦片烟一事说教。

倘若弊害不那么明显,效验不那么迅疾的事物,例如近年来迅速膨胀的市场大众文化中的庸俗趣味之泛滥,有人如果提点意见,向社会提点警告,宽容骑士就要出来说教了:不要太停泊呀,要尊重不同群族的精神文化的追求呀。其公允宽大之态可掬,而且动辄还以莫非还想回到文革时期的文化沙漠相恐吓。似乎要多样化就得让人吞咽一切污泥浊水,容忍一切乌七八糟的垃圾,连人们皱个眉吭个气的权利也应被剥夺。骑士们是提倡宽容的,怎么对别人不合他们心意的言谈就没有宽容的雅量呢?

又如,有一种脏话连篇、耍嘴皮子调侃人生、将严肃的问题化为一笑的所谓玩个梦的文化,有人要写,有人要印,有人要读,也只好由它。舞台上有个把小丑,算不得什么,也算是多样化吧。可是有人对这类无聊的嬉皮笑脸表示不满,也该算是多样化的声音之一种吧?宽容骑士却又出来干预了,说这种人生调侃有重大贡献,它摧毁了往昔虚假的神圣、崇高、英雄观念;却丝毫不提它在摧毁虚假的同时,把人生应有的庄严、神圣、崇高也连根摧毁了,它所呼唤的是一种否定一切的着地打滚的人生。

总而言之,骑士们所提倡的是一种泯灭是非、无爱无憎的窗帘。那么,社会文化、社会道德等等的是非利弊靠什么来解决呢?骑士们的回答是,人是无能为力的,正确的途径就是大家躺着,静候社会的自我调节来解决。谜底就是市场规律万能论

十九世纪和二十世纪之交有一派社会主义认为,资本主义的市场规律能使资本主义自动成长为社会主义。排除了人在历史创造中的能动作用,是一种扩大的拜物教。这种将一切都托付给市场经济来自我调节的高论,是否也和商品拜物教的教旨极其相像呢?

【1】第一段揭示了宽容骑士的哪些特征?

答:

【2】文章第四段对宽容骑士的批驳是如何展开的?

答:

3.【3】宽容论有哪些破绽?结合全文,概括作答。

答:

违法和不良信息举报电话:027-86699610 举报邮箱:58377363@163.com

精英家教网