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子瞻和陶渊明诗集引

苏 辙

东坡先生谪居儋耳,置家罗浮之下,独与幼子过负担渡海。葺茅竹而居之,日啖荼芋,而华屋玉食之念不存在于胸中。平生无所嗜好,以图史为园囿,文章为鼓吹,至此亦皆罢去。独喜为诗,精深华妙,不见老人衰惫之气。

是时,辙亦迁海康,书来告曰:古之诗人有古之作矣,未有追和古人者也。追和古人,则始于东坡。吾于诗人,无所甚好,独好渊明之诗。渊明作诗不多,然其诗质而实绮,癯而实腴,自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人皆莫及也。吾前后和其诗凡百数十篇,至其得意,自谓不甚愧渊明。今将集而并录之,以遗后之君子,子为我志之。然吾于渊明,岂独好其诗也哉?如其为人,实有感焉。渊明临终,疏告俨等:吾少而穷苦,每以家贫,东西游走。性刚才拙,与物多忤,自量为己必贻俗患,黾勉辞世,使汝等幼而饥寒。渊明此语,盖实录也。吾今真有此病而不早自知,半生出仕,以犯世患,此所以深服渊明,欲以晚节师其万一也。

嗟夫!渊明不肯为五斗米一束带见乡里小人,而子瞻出仕三十余年,为狱吏所折困,终不能,以陷于大难,乃欲以桑榆之末景,自托于渊明,其谁肯信之?虽然,子瞻之仕,其出入进退,犹可考也。后之君子,其必在以处之矣。

辙少而无师,子瞻既冠而学成,先君命辙师焉。子瞻尝称辙诗有古人之风,自以为不若也。然自其居东坡,其学日进,沛然如川之方至。其诗比杜子美李太白为有余,遂与渊明比。辙虽驰骤从之,常出其后。其和渊明,辙继之者亦一二焉。

《子瞻和陶渊明诗集引》

【注】黾勉:努力。

【1】对下列加线词的解释,不正确的一项是( )

A.古之诗人有古之作矣 拟:模仿

B.欲以晚节师其万一也 范:以……为榜样

C.终不能 悛:屈服

D.然自其居东坡 斥:被排斥,被贬谪

【2】下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是

A.东坡先生被贬海南,他的小儿子苏过陪同,住茅舍,吃苦菜芋头,但是他不以为苦,喜欢写诗,而诗也还是精神饱满。

B.苏轼追和陶渊明的诗,一是因为喜欢陶渊明的诗,二是因为陶渊明的诗不多,三是喜欢陶渊明性格。

C.苏辙认为苏轼到了晚年在陶渊明身上寻求寄托的说法难以让世人相信,因为他不管出入朝廷还是升官贬官他都始终坚持自己。

D.苏辙认为苏轼的诗作胜过李白杜甫,和陶渊明并驾齐驱,自己跟着兄长写诗,但总是不如他。可见东坡才华横溢。

【3】把文中画线的句子翻译成现汉语。

(1)渊明作诗不多,然其诗质而实绮,癯而实腴,自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人皆莫及也。

译文:

(2)今将集而并录之,以遗后之君子,子为我志之。

译文:

【4】结合全文,请简要概括苏轼的性格特点。

答:

【答案】

【1】C

【2】B

【3】(1)译文:陶渊明作诗不多,但他的诗看上去朴质而实际上华美得很,看上去清瘦(简约)而实际上肥美(丰富)得很。即使是曹植、刘祯、鲍照、谢灵运、李白、杜甫众位诗人,都赶不上他。

(2)译文:现在我要把它们编成集子并且抄录下来,来送给后世的君子,你为我把这些记下来。

【4】乐观豁达(独喜为诗,精深华妙,不见老人衰惫之气);自信或自负才华(至其得意,自谓不甚愧渊明);刚直、正直(如其为人,实有感焉,性刚才拙,与物多忤);坚韧、坚守自己,不屈服。

【解析】

【1】悛:悔改。

【2】B项,陶渊明的诗不多原因分析错误;喜欢陶渊明的性格理解不当,原文是如其为人,实有感焉,意思是对他的为人,深有感触,苏轼认为自己和陶渊明的为人很相似,刚直易得罪人。

【4】第一段中独喜为诗,精深华妙,不见老人衰惫之气可分析出苏轼乐观豁达;第二段中至其得意,自谓不甚愧渊明可分析出苏轼自信或自负才华;如其为人,实有感焉,性刚才拙,与物多忤可分析出他刚直、正直。第三段中子瞻出仕三十余年,为狱吏所折困,终不能悛,以陷于大难写出了苏轼的刚强与不屈服。

【参考译文】

东坡先生被贬谪到儋耳,他把家安置在罗浮山下,只和幼子苏过挑着东西过海。在儋耳,他住的是用茅草、竹子修的房屋,每天吃的是苦菜和芋头,心中没有那种住室堂皇、食物精美的想法。子瞻平日没有什么特殊的爱好,只是把史地著作当作园囿来游览,把文章当作音乐来欣赏,到了这时也全都停下来了,只是喜欢写诗。他写的诗精深华妙,并未显出老年人的那种衰弱疲惫的精神状态。

这时,我也被贬谪到海康,子瞻来信对我说道:自古以来,已经有诗人写过模拟古人的作品,却没有人追和古人的诗。追和古人的诗,便从我东坡开始。在诗人中没有谁是我非常喜爱的,我唯独喜爱陶渊明的诗。陶渊明作诗不多,但他的诗看上去朴质而实际上华美得很,看上去清瘦而实际上肥美得很。即使是曹植、刘祯、鲍照、谢灵运、李白、杜甫众位诗人,都赶不上他。我前后和渊明的诗共一百几十首,至于那些得意之作,自认为在渊明面前并不觉得很惭愧。现在我要把它们编成集子并且抄录下来,为的是把它们送给后世的君子,你为我把这些记下来。但是我对于渊明,哪里只是喜爱他的诗呢?如对于他的为人,我确实是很有感触的。渊明临死前写信给陶俨等人说:我年轻时生活穷苦,常常因为家里贫穷东奔西跑。我性子刚烈,才智笨拙,和事物多有抵触,自己估量照我的性子干下去,一定会给你们留下祸患。于是尽力辞去世事,使你们很小就过着挨饿受冻的生活。渊明这些话,说的是实际情况。我现在真的有了他这种毛病,由于自己没有早早知道这种毛病,做了半辈子官,却招来了世间的灾祸。这就是我十分佩服渊明、想在晚年学得他一点长处的原因。

唉!陶渊明不肯为了五斗米而穿戴整齐去拜见乡里小人;子瞻做了三十多年的官,被管监的官吏置于屈辱、困顿的地位,最后还是不能改悔,以致陷入大难之中,才想起在晚年从渊明身上求得寄托,哪里有人肯相信呢?虽然是这样,子瞻做官,出入朝廷、官职或升或降的原因还是可以考究出来的。后世君子,一定会从中总结出一些立身处世的教训来。

我年轻时没有老师,子瞻成年以后,学问也有成就了,先父便要我向他学习。子瞻曾经称赞我的诗具有古人的风格,我自己认为比不上古人。然而子瞻自从被贬谪到黄州住在东坡之后,他的学问日益长进,如同河水奔流般充沛盛大,他的诗和杜子美、李太白比起来,是要超过他们的,于是就和陶渊明相比。我虽然随着他奔驰不已,总是落在他的后面。对于他追和陶渊明的诗,我又跟着写了一些和诗。

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朱光庭,字公掞,十岁能属文。辞父擢第,调万年主簿。数摄邑,人以明镜称。历四县令。曾孝宽以才荐,神宗召见,问欲再举安南之师。光庭对曰:愿陛下勿以人类畜之。盖得其地不可居,得其民不可使,何益于广土辟地也?又问治何经,对曰:少从孙复学《春秋》。又问:今中外有所闻乎?对曰:陛下更张法度,臣下奉行或非圣意,故有便有不便。诚能去其不便,则天下受福矣。从吕大防于长安幕府。五路出师讨西夏雍为都会事倚以办调发期会甚急光庭每执不从使者怒将加以乏兴罪光庭求免去大防为之解

哲宗即位,司马光荐为左正言,首乞罢提举常平官、保甲青苗等法。论蔡确为山陵使,而乃先灵驾而行,为臣不恭。又言章悖欺罔肆辩,韩缜挟邪冒宠,言甚切。宣仁后嘉其守正,谕令尽言,毋有所畏避。

迁左司谏,论苏轼试馆职发策[注]云:今欲师仁祖之忠厚,而患有司不举其职,或至于偷。臣谓仁宗难名之盛德,而不当以为议论,望正其罪,以戒人臣之不忠者。未几,中丞傅尧俞、侍御史王岩叟相继论列。宣仁后曰:详览文意,是指今日有司言之,非所以讽祖宗也。遂止。

河北饥,遣持行视,即发廪振民;而议者以耗先帝积年兵食之蓄,改司员外郎。迁太常少卿,拜侍御史。论蔡确怨谤之罪,确贬新州。拜右谏议大夫、给事中。

徙潞州。邻境旱饥,流民入境者踵接,光庭日为食以食之,常至暮,自不暇食,遂感疾,犹自力视事。卒,年五十八。

光庭始学于胡瑗,瑗告以为学之本在于忠信,故终身行之。

(选自《宋史·朱光庭传》,有删改)

【注】发策:古代考试把试题写在策上,令应试者作答。

【1】下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )

A.五路出师讨西夏/雍为都会事/倚以办调发/期会甚急/光庭每执不从/使者怒/将加以乏兴罪/光庭求免去/大防为之解

B.五路出师讨西夏/雍为都会/事倚以办/调发期会甚急光庭/每执不从使者/怒将加以乏兴罪/光庭求免去/大防为之解

C.五路出师讨西夏/雍为都会事/倚以办调发/期会甚急光庭/每执不从使者/怒将加以乏兴罪/光庭求免去/大防为之解

D.五路出师讨西夏/雍为都会/事倚以办/调发期会甚急/光庭每执不从/使者怒/将加以乏兴罪/光庭求免去/大防为之解

【2】下列对文中加横线词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )

A.荫,文中指封建时代子孙因祖先有功而取得做官等权利。

B.节,文中指符节。符节是古代朝廷封官、传命和调兵遣将的一种凭证。

C.古代人尊崇右,右尊左卑。官位前加“右”比加“左”的地位高。

D.视事:文中指办事。也可以指官员到职作,如“视事三年,上书乞骸骨”。

【3】下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )

A.朱光庭有才能。他十岁就能写文章;他因才能被人推荐给朝廷,皇帝事,他一一予以回答,其中有些话还很尖锐。

B.朱光庭守正敢言。他请求废除保甲青苗等法;批评蔡确不守臣礼,使蔡被贬新州;他还弹劾章悖等人,受到了宣仁太后的赞扬。

C.朱光庭忠于皇帝。他认为苏轼在拟考试试题时用词不当,有冒犯仁宗之嫌,并请求处罚苏轼,但宣仁太后不同意他的看法。

D.朱光庭关心百姓。河北闹饥荒,他打开粮仓救济百姓,却被认为是耗费先帝积累的物资;在潞州任职时,邻境闹旱灾,他去救济而得病。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

详览文意,是指今日有司言之,非所以讽祖宗也。

译文:

流民入境者踵接,光庭日为食以食之,常至暮,自不暇食。

译文:

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《南山集》目录序

(清)戴钧衡

呜呼!文章之事,岂不难哉!司马子长生汉武之朝,以天授之才,承累世之学,通古今书史之秘,穷天下山水奇迹,其所遭,极人世万不可堪之境,侘傺抑郁,感愤悲伤,以其所,发为文章,遂以雄天下,传于后世。自后世言文章称大家者,所造虽各有不同,要莫不深得乎子长之义旨。

国朝作者间出,海内翕然推为正宗,莫如吾乡望溪方氏。方氏生平极所叹服者,则惟先生。先生与望溪生为同里,又自少志意相得,迨老不衰。其学之浅深,文章之得失,知之深而信之者,莫如望溪。顾望溪生为显官,身后著作在天下,而先生摧折困抑,垂老构祸以死,著作脱轶,莫为之收,一二藏书家有其稿者,又秘弗敢出。四方学者,徒耳先生之名,求读其书不可得。文章之遭际,幸不幸固如是耶!

余读先生之文,见其境象如太空之浮云,变化无迹;又如飞仙御风,莫窥行止。私尝拟之古人,以为庄周之文、李白之诗,庶几相似。而其气之逸韵之远,则直入司马子长之室而得其神。云鹗氏尝谓子长文章之逸气,欧阳永叔后,惟先生得之,非虚语也。余又观先生文中自叙,及望溪先生所作序文,知先生生平每子长自命,其胸中藏有数百卷书,滔滔欲出。向令克成,必有不同于班固、范蔚宗、陈寿诸人者,岂仅区区文字足见其得子长之神哉?惜乎有子长之才,不能有子长之志,仅此区区,而犹厄抑使不得彰行于世,良可悲也。

先生文集名不一,少时著有《困学集》《芦中集》,皆不可复见。今世所仅存者,惟门人尤云鹗刊本,所谓《南山集》是也。里中吴氏藏有写本,较尤本文多且半,余而抄之。复许君处见先生手稿十数首。又尤本、吴本未加编次,亦无意例,余乃共取编。呜呼!余所见三本,同异如此,此外不可见者,其零散知几何也?

道光辛丑十二月,宗后学钧衡谨

(选自《戴南山先生全集》,有删改)

注】《南山集》:戴名世文集名。戴名世,号南山,清代桐城派奠基人、文学家,因文字狱被杀。司马子长:司马迁,字子长。望溪:清文学家方苞,晚号望溪。

【1】对下列句子中加线词的解释,不正确的一项是( )

A.以其所,发为文章 畜:积聚

B.知之深而信之 笃:厚道

C.余而抄之 假:借

D.宗后学钧衡谨 识:记

【2】下列句子中加线词的意义和用法相同的一组是( )

A.穷天下山水奇迹 余乃共取编

B.方氏生平极所叹服者 一二藏书家有其稿者

C.遂以雄天下 许君处见先生手稿十数首

D.知先生生平每子长自命 余所见三本,同异如此

【3】把文中画线的句子翻译成现代汉语。

(1)四方学者,徒耳先生之名,求读其书不可得。

译文:

(2)私尝拟之古人,以为庄周之文、李白之诗,庶几相似。

译文:

(3)仅此区区,而犹厄抑使不得彰行于世,良可悲也。

译文:

【4】作者认为戴名世的文章有哪些特点?请结合文意简要概括。

答:

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