题目内容

【题目】三棱台的一条侧棱所在的直线与其对面所在的平面之间的关系是

A．相交 B．平行

C．直线在平面内 D．平行或直线在平面内

【答案】A

【解析】延长各侧棱，恢复成棱锥的形状可知，三棱台的一条侧棱所在的直线与其对面所在的平面相交．故选A.

练习册系列答案
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【题目】阅读下面这首诗歌，回答下题。

天 窗

郑愁予

每夜，星子们都来我的屋瓦上汲水

我在井底仰卧着，好深的井啊。

自从有了天窗

就象亲手揭开覆身的冰雪

——我是北地忍不住的春天

星子们都美丽，分占了循环着的七个夜，

而那南方的蓝色的小星呢？

源自春泉的水已在四壁间荡着

那叮叮有声的陶瓶还未垂下来。

啊，星子们都美丽

而在梦中也响着的，只有一个名字

那名字，自在得如流水……

【1】诗中主要写了哪两个意象？

【2】诗人为什么会以“天窗”为题，而不以“怀想”或者“蓝色的小星”为题？这样有什么好处？

【题目】梯形ABCD中，AB∥CD，AB平面α，CD平面α，则直线CD与平面α内的直线的位置关系只能是

A．平行 B．平行或异面

C．平行或相交 D．异面或相交

【题目】阅读下面的文字，完成后面的题目。

情与辞

朱光潜

一切艺术都是抒情的，都必表现一种心灵上的感触，显著的如喜怒爱恶哀愁等情绪，微妙的如兴奋颓唐忧郁宁静以及种种不易名状的飘来忽去的心境。文学当作一种艺术看，也是如此。不表现任何情致的文字就不算是文学作品。文字有言情说理叙事状物四大功用，在文学的文字中，无论是说理叙事状物，都必须流露一种情致，若不然，那就成为枯燥的没有生趣的日常应用文字，如账簿、图表、数理化教科书之类。不过这种界线也很不容易划清，因为人是有情感的动物，而情感是容易为理、事、物所触动的。许多哲学的，史学的，甚至于科学的著作都带有几分文学性，就是因为这个道理。我们不运用言辞则已，一运用言辞，就难免要表现几分主观的心理倾向，至少也要有一种“理智的信念”，这仍是一种心情。

情感无法直接表现于文字，都必借事、理、物烘托出来，这就是说，都必须化成思想。行文的第一步要心中先有一种情致，其次要找出具体的事物可以烘托出这种情致，最后要找出适当的文辞把这内在的情思化合体表达出来。创造也并非无中生有，它必有所本，自然就是艺术所本。艺术根据自然，加以熔铸雕琢，选择安排，结果乃是一种超自然的世界。艺术之所以为艺术，全在“自然”之上加这一番“人为”。情是自然，融情于思，达之于辞，才是文学的艺术。在文学的艺术中，情感须经过意象化和文辞化，才算得到表现。浑身都是情感不能保障一个人成为文学家，犹如满山都是大理石不能保障那座山有雕刻，是同样的道理。一个作家如果信赖他的生糙的情感，让它“自然流露”，结果会像一个掘石匠而不能像一个雕刻家。雕刻家的任务是给那块顽石一个完整的形式，一条有灵有肉的生命。

英国诗人华兹华斯有一句名言：“诗起于在沉静中回味过来的情绪。”在沉静中加过一番回味，情感才由主观的感触变成客观的观照对象，才能受思想的洗炼与润色，思想才能为依稀隐约不易捉摸的情感造出一个完整的可捉摸的形式和生命。这个诗的原理可以应用于一切文学作品。

就大概说，文学作品可分为三种，“情尽乎辞”，“情溢乎辞”，或是“辞溢乎情”。心里感觉到口里也就说出十分，那是“情尽乎辞”；心里感觉到十分，口里只说出七八分，那是“情溢乎辞”；心里只感觉到七八分，口里却说出十分，那是“辞溢乎情”。就常识说，情尽乎辞也应该是文学的理想。不过，“情溢乎辞”也未尝没有它的好处。语文有它的限度，尽情吐露有时不可能，纵使可能，意味也不能很深永。艺术的作用不在陈述而在暗示，古人所谓“言有尽而意无穷”。含蓄不尽，意味才显得闳深婉约，读者才可自由驰骋想象，举一反三。把所有的话都说尽了，读者的想象就没有发挥的机会，虽然“观止于此”，究竟“不过尔尔”。拿绘画来打比，描写人物，用工笔画法仔细描绘点染，把一切形色都尽量地和盘托出，结果反不如用大笔头画法，寥寥数笔，略现轮廓，更来得生动有趣。画家和画匠的分别就在此。画匠多着笔墨不如画家少着笔墨，这中间妙诀在选择与安排之中能以有限寓无限，抓住精要而排去糟糠。

（选自《谈美·谈文学》，有删改）

【1】下列关于“情与辞”的表述，不正确的一项是

A．“情”无法直接用“辞”来表现，不借助事、理、物是没有办法表现出来的，这意味着“情”最终必须转化为思想。

B．“情”是一种自然状态，只要将其融合到思想之中，就是文学的艺术；“辞”是用来表达思想情感的，它是思想情感的载体。

C．文学作品可以依据作者写出来的话是否完全把心里的感觉说尽，大体分为“情尽乎辞”“情溢乎辞”“辞溢乎情”三种。

D．从常识上讲，情尽乎辞，也就是作者写出来的文字能把心里所有的感觉完全表现出来，应该是文学的理想。

【2】下列关于文章内容的理解，不正确的一项是

A．作为一种艺术形式，文学必须具有抒情性并表现某种心灵上的感触，这种感触可以是明显的或微妙的，甚至可以是难以表达的。

B．艺术来源于自然，艺术根据自然，经过文学家的熔铸雕琢，选择安排，而不是无中生有地胡乱创造，结果就是一种超自然的世界。

C．在文学的艺术中，情感须经过意象化和文辞化，才算得到表现，因此一个作家不能仅信赖自己的生糙的情感，让情感“自然流露”。

D．英国诗人华兹华斯有一句名言：“诗起于在沉静中回味过来的情绪。”这句名言表达出来的关于诗的原理可以应用于一切文学作品。

【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．文学作品中的无论是说理叙事状物，都必须流露一种情致，缺少情致的文字，那就成为枯燥的没有生趣的日常应用文字。

B．许多哲学的，史学的，甚至于科学的著作都带有几分文学性，这是因为人是有情感的动物，而情感又容易为理、事、物所触动。

C．心里感觉到十分，口里只说出七八分，这种“情溢乎辞”的文学作品的意味更加深永，还可让读者自由驰骋想象，举一反三。

D．用绘画来比喻文学创作的高明之处在于形象生动地说明了在表达某种感情时，文字越多就越啰唆，而语言越简省就越生动有趣。

【题目】将下列语句填到横线上，与上下文衔接较好的一项是

文学成为记录文化的有效工具是从意音文字开始的。美索不达米亚的钉头字、埃及的圣书字、中美洲的玛雅字、中国的汉字等是意音文字。 。现在，绝大部分著名的意音文字都成为历史陈迹了，只有汉字，作为意音文字在今天的世界上巍然独立。

A．它们在各自的地区留下了早期文化的灿烂记录

B．它们辉煌了很长一段时间，大都已经销声匿迹

C．使用这些文字的地区都是人类早期文化的发源地

D．意音文字后来被具有音节特点的拼音文字取代了

【题目】下列横线上所填的一组关联词语中，最恰当的一项是

“木” 让我们容易想起了树干， 还会带来了“木”所暗示的颜色性。树的颜色，即就树干而论，一般乃是褐绿色，这与叶也还是比较相近的。 “木”呢，那就说不定，它可能是透着黄色， 在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的。

A．不但 而且 至于 而且

B．如果 就 关于 或者

C．不但 而且 那么 或者

D．如果 那么 至于 甚至

【题目】将下列一组句子变成一个单句，可以增删个别词语，但不能改变原意。

（1）林庚成了北大名师。

（2）林庚关于唐诗中的“盛唐气象”“少年精神”之说，令人耳目一新。

（3）林庚关于唐诗中的“盛唐气象”“少年精神”之说，使受教的学子们心悦诚服。

（4）林庚关于唐诗中的“盛唐气象”“少年精神”之说，成为学子们的鲜活的精神思想营养。

【题目】对下列句子中“之”字用法的归类正确的一项是

①臣之壮也，犹不如人 ②是寡人之过也 ③邻之厚，君之薄也 ④行李之往来，共其乏困 ⑤阙秦以利晋，唯君图之 ⑥微夫人之力不及此

A．①③④/②⑥/⑤ B．①②/③⑥/④⑤

C．①④/②③⑥/⑤ D．①⑤/②⑥/③④

【题目】（四川省成都市龙泉驿区第一中学校2017届高三“一诊”模拟考试语文试题）补写出下列名句的空缺部分。

（1）屈原在《离骚》中表明自己在黑暗混乱社会中的烦闷失意、走投无路的两句是：“______________________，______________________。”

（2）儒家思想一脉相承。《鱼我所欲也》中的名句“万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉”与孔子____________________，____________________内涵相似。

（3）王湾在《次北固山下》中描绘昼夜交替，蕴含着生活哲理的诗句是：“_______________”

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