题目内容

【题目】下列句子没有使用幽默讽刺手法的一项是（ ）

A．他的脸也好像蒙着套子，因为他老是把它藏在竖起的衣领里。他戴黑眼镜，穿羊毛衫，用棉花堵住耳朵眼。他一坐上马车，总要叫马车夫支起车篷。

B．我一看见您的姐姐，眼前就变得一片漆黑。一位小姐，或者一位姑娘，却骑自行车——这太可怕了！

C．他也真怪，即使在最晴朗的日子，也穿上雨鞋，带着雨伞，而且一定穿着暖和的棉大衣。

D．等到他站起来，华连卡才认出是他。她瞧着他那滑稽的脸相，他那揉皱的大衣，他那雨鞋，不明白是怎么回事，以为他是一不小心摔下来的，就忍不住纵声大笑。

【答案】D

【解析】本题考查分析表达技巧的能力。D项，只是写出当时人物的心情和神态，不具幽默讽刺。

练习册系列答案
相关题目

【题目】自读课文，根据课文填下内容。

（1）衣着：

（2）用具：

（3）职业：

（4）思想：

（5）论调：

（6）生活：

【题目】下列各组句子标点符号使用正确的一项是

A．大堰河——是我的保姆。她的名字就是生她的村庄的名字，她是童养媳。

B．我做了生我的父母家的新客了！我摸着红漆雕花的家具，我摸着父母睡床上金色的花纹，我呆呆地看着檐头的我不认得的“天伦叙乐”的匾。

C．在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，为了他，常悄悄地走到村外的她的家里去，为了他，走到她的身边叫一声“妈。”

D．当我经历长长的飘泊回到故土时，在山腰里，田野上，兄弟们碰见时，是比六、七年前更要亲密！

【题目】下列对“要是他听到流言，说是中学的学生闹出了乱子，他总是心慌得很，一个劲儿地说：‘千万别闹出什么乱子。’”一句的理解，正确的一项是( )

A．表现别里科夫的责任心，他唯恐学校出事。

B．表现别里科夫胆怯心虚，害怕任何事情牵连到自己。

C．表现别里科夫整天六神无主，害怕新生事物。

D．表现别里科夫怎样用“套子”去限制、束缚周围的人。

【题目】阅读下面的文字，完成各题。

中国的戏曲艺术有着上千年的发展历史，之所以能够流传至今不衰，并且得以发展和繁荣，是因为在长期的演变发展过程中，戏曲艺人越来越纯熟地掌握了戏曲艺术的技艺，更为重要的是，传统戏曲在长期的演变发展过程中，艺人们出于对艺术美的执着而不懈地追求，逐渐摸索并掌握了戏曲的艺术规律，使戏曲的艺术水平不断提高。

在戏曲的艺术规律中，戏曲艺术所体现的艺术辩证法自然不可能是戏曲艺人自觉创造的，很可能是戏曲艺人为了表现艺术美，在长期的艺术实践中有意无意摸索到的表演门道，正好符合辩证法的规律。

两个相反相对的艺术因素和艺术表演手段相辅相成地统一起来，成为完整的艺术作品，体现了艺术辩证法。例如美与丑是一对对立的、相反的美学概念，然而在戏曲中却互相映衬、互相依存，统一在完整的一出戏中。

虽然在戏曲中，脸谱是性格的象征和符号，如红脸象征忠义，白脸象征奸诈，黑脸象征刚正等；但是在某种情况下，戏曲艺术为了深层次地刻画人物，往往突破了“以貌取人”的惯例，而采取外形与内心相反相悖的艺术手法来表现人物。一般说来，传统戏曲中俊扮的角色都是正面人物，但是有的戏突破了这个惯例，俊扮的角色偏偏是反面人物。如《铡美案》中的陈世美。相反，丑扮的角色是正面人物。当然，丑角中也不乏反面人物，如《一捧雪》中的汤勤等。

传统戏曲中还有刚与柔的对照，“力拔山兮气盖世”的楚霸王项羽，花脸应工，可谓威猛孔武，刚强无比；而帐下美人虞姬则旦行应工，美艳绝伦，柔情似水。一净一旦，一刚一柔，一出《霸王别姬》演绎了英雄与美人的凄美爱情与悲歌。传统戏曲中的刚柔对照，相辅相成，从人物的角度看，可以从对比中使人物性格更加鲜明；从戏曲艺术的角度看，避免了单调，增强了丰富性和艺术张力。

中国传统戏曲的虚拟化也许是世界戏剧史上最为独特的表现手法。因而虚与实的关系也就成为传统戏曲所体现的艺术辩证法中的不可或缺的要素。

传统戏曲虚拟化是演员和观众共同完成的，舞台上的虚拟化被台下的观众所认同，这才完成了虚拟化。虚拟化是与假定性相联系的，传统戏曲的假定性必须合情合理，这合情合理就建筑在真实的基础上。比如，传统戏曲中挥舞马鞭代表骑马，这就带有假定性，观众认可，那是因为马鞭是骑马必备的工具，马鞭作为道具使观众联想到骑马，台上演员动作的假定性与台下观众的联想性结合在一起，于是就完成了戏曲的虚拟化。

传统戏曲的虚拟动作如果做得自然、流畅和娴熟，总会赢得满场喝彩声。为什么虚拟动作会赢得满场喝彩声？因为这是从真实的生活中提炼出来的，虚拟动作的灵魂还是生活的真实。因为从生活中来，所以虚拟动作具有极强的生命力。成熟成功的虚拟动作逐渐成为程式而被保留下来，成为经典。

（摘编自刘士杰《传统戏曲所体现的艺术辩证法》）

【1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）

A．中国戏曲能至今不衰，离不开戏曲艺人们对艺术美的不懈追求，他们掌握了戏曲的艺术规律，提高了戏曲的艺术水平。

B．戏曲艺人不可能自觉地创造戏曲艺术辫证法，但他们可能在长期的艺术实践中摸索出表演门道，而这恰好符含辩证法规律。

C．《霸王别姬》中的刚与柔相辅相成，既可以使人物性格更加鲜明．也避免了戏曲表演的单调，增强了丰富性和艺术张力。

D．虚与实的关系是中国传统戏曲所体现的艺术辩证法中不可或缺的要素，虚拟化也是世界其它戏剧所不具有的表现手法。

【2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）

A．两个对立的、相反的美学概念可以统一在一部完整的艺术作品里，互相映衬、互相依存，这便是艺术辩证法的体现。

B．传统戏曲中，如果俊扮的角色是反面人物，那往往是为了突破“以貌取人”的惯例，采取外形与内心相悖的手法来表现人物。

C．一个是美人虞姬、一个是英雄项羽，一旦一净，前者倾国倾城，柔情似水，后者里能扛鼎，威猛孔武，一柔一刚，互相映衬。

D．传统戏曲舞台上的虚拟化带有假定性，如果有观众不参与、不联想，也得不到他们的认同，那么这种虚拟化就无法完成。

【3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）

A．从艺术辩证法的角度看，传统戏《翠屏山》中杨雄的妻子潘巧云不守妇道，与和尚私通，虽然貌美如花，但在舞台上也必须要丑扮。

B．在传统戏曲中，脸谱是人物性格的象征和符号，比如，在京剧三国演义人物中，关羽是红脸，曹操是白脸，则分别象征忠义与奸诈。

C．京剧《拾玉镯》中，孙玉娇又是赶鹅、喂鸡，又是捻线、纳鞋底，演员用虚拟动作表演赢得喝彩，说明虚拟动作也有强大的艺术感染力。

D．一些经典的戏曲虚拟动作之所以成为程式被保留下来，主要是因为这些动作是从真实的生活中提炼，且具有极强生命力，已相当成熟。

【题目】阅读下面的文字，完成下题。

中国历史上的东西南北中

李 凭

在摆脱野蛮进入文明阶段后，中华先民就一直是活跃发展的。各地先民创造出绚丽的文化，随后从西到东、从南到北传播，进而汇聚在中原；又从中原散发到东、西、南、北各方位。正是这种持续的文化交流，推动中华文明不断丰富，从而在文化上表现为多样性，经济上表现为不平衡性，政治上则表现为追求统一性。

中原西部的渭水流域是中华古人类与古文化的发祥地，但作为发祥地，它并不是唯一的，也不是最早的，因为还可以列举出元谋猿人、北京人及其文化等。可见，中华大地上的文化，最早并不是在被后人视为中心的中原出现和扩散开来的。不过，由于气候、物产相对适宜人类的生活与生产，更由于地理位置的适中，黄河中游逐渐成为文化交汇的中间地带。于是，黄河中游的文明程度逐渐突显，为后世所谓中原文化至尊观念的形成奠定了基础。

在黄河中游地区，原本也存在多种不同的文化。传说中关于黄帝与炎帝、蚩尤、三苗等部落的联合与战争，正是不同文化交流与冲突的集中反映。依靠军事胜利的推动与政治管理的成功，以黄帝部落为中心的政治形式出现了。当然，这仅仅是黄河中游政治中心的雏形；后来从中华地域的中部、东部和西部分别发展起来的夏、商、周等王朝，就都以中原为根据地向周边拓展。

由于统治范围与实力的限制，夏、商、周等王朝的政治中心具有局限性。中原以外地区发展的势头强劲起来的时候，西周的政治中心地位日益丧失，春秋争霸与战国争雄的局面随之形成。不过，春秋争霸的实质是政治势力的逐步归并。秦国在西方，代表中华大地西部的文化。其势力向东推进，陆续消灭六国，从而一统天下。这样的统一，是中华大地西部文明与东部文明碰撞、融汇的过程。

中华大地的经济重心早先位于中原，隋唐之后南移至江南。在南北朝分裂时期，江南的经济确实得到了长足发展；而在隋唐之后的北方，虽然中原经济因战乱频仍而破政，但仍然有一个值得重视的经济发展区域，那就是由黄河与太行山围拢成的河北地区。当然，政治中心与经济重心未必是一致的。如隋唐时期，经济重心虽然已经向东北、东南转移，但政治中心仍在长安、洛阳一线。为了解决政治中心与经济重心的分离问题，贯通南北的大运河被凿通了。在隋唐、北宋时期，大运河是途经开封的，这种状况有别于后来元明清时期的大运河。政治中心与经济重心的脱离，其弊在于运输物资要增加巨大成本；但是也有其利，那就是迫使政治中心必须与经济重心密切联络，从而有利于时全局的掌控。

随着东西南北中的演变，政治中心就不断发生位移。古代中华民族的发展，主要面临的是经济发展的不平衡，不平衡的经济会不断引发政治之争，因此就需要寻求平衡，而寻求平衡的过程会消耗巨大的社会成本。

（选自《中国社会科学报》，有删改）

【1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）

A．中华古人类与古文化的发祥地有多个，渭水流域只是其一，元谋猿人、北京人所出现的地方也可看作是其发祥地。

B．在中国社会不断发展的过程中，黄河中游的文明程度日渐突出，为后世所谓中原文化为尊观念的形成奠定了基础。

C．古代的经济重心与政治中心两者有时会重合，有时又会分离，出现这种现象的原因是当时运输物资需要巨大成本。

D．中国古代各地区的经济发展并不平衡，可义总想寻求平衡，导致在寻求经济平衡的过程中消耗了巨大的社会成本。

【2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）

A．各地中华先民都创造了绚丽的文化，但由于中原地区地理位置适中，各地文化最后都汇聚于中原，再经此地向各地散发。

B．传说中关于黄帝与炎帝、蚩尤、三苗等部落在黄河中游地区的联合与战争，表现出这一地区的不同文化得到了交流、产生了冲突。

C．西周的政治中心地位日益丧失之后，春秋争霸与战国争雄的局面随之出现，而此时，中原以外地区发展的势头程强劲。

D．隋唐时期的大运河是为了解决政治中心与经济重心的分离问题而凿通的，流过的地区与元明清时期的大运河并不完全相同。

【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）

A．中华文明不断丰富，在文化上表现为多样性，这得益于我国古代东、西、南、北、中各地区持续地进行文化交流。

B．依靠军事胜利的推动与政治管理的成功，出现了以黄帝部落为中心的政治形式，形成了黄河中游政治中心的雏形。

C．秦国在中华大地的西部，其势力向东推进，陆续消灭六国，最终一统天下，这是西部文明战胜东部文明的结果。

D．隋唐之后，中华大地的经济重心由中原南移至江南，但这并不意味着当时的北方地区没有值得重视的经济发展区域。

【题目】

根据句意及首字母提示写出单词

Everyone knows that proper diet along with regular exercise

c 【1】 to a good health.

With the d 【2】 of science and technology,it is not too difficult for human beings to go and travel in space.

Tony’s never been afraid to e 【3】 his opinions.

He r 【4】 cattle in his home town when he was young.

This fitness programme i 【5】 swimming regularly.

The war has lasted four years. It will take quite a long time for the government to bring the country under c 【6】 ．

Many teenagers like the singing s 【7】 of the group. That’s why the singing group is so popular.

From the old man’s a 【8】 ,l think he comes from he south of China, maybe from Guangdong Province.

I often have to stop reading when I come across a c 【9】 word which has many different meanings.

We will r 【10】 any goods that are damaged.

【题目】下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是( )

A．这个小山村风景秀美，依山傍水，空气清新。

B．沈从文的小说《边城》篇幅较长，真是长篇大论。

C．翠翠生活在湘西的边城，是个标准的下里巴人。

D．掌水码头的龙头大哥顺顺豪爽仗义，为群众做了很多好事，群众也给了他很多荣誉，这真是投桃报李。

【题目】阅读下面的文言文，完成文后题目。

愚溪诗序

柳宗元

灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。余以愚触罪，谪潇水上，爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫定，土之居者犹龂龂然，不可以不更也，故更之为愚溪。

愚溪之上，买小丘为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石，塞其隘为愚池。愚池之东为愚堂。其南为愚亭。池之中为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者，以余故，咸以愚辱焉。

夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌；又峻急，多坻石，大舟不可入也；幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨。无以利世，而适类于余，然则虽辱而愚之，可也。宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也。皆不得为真愚。今余遭有道，而违于理，悖于事，故凡为愚者莫我若也。夫然，则天下莫能争是溪，余得专而名焉。

溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹透澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。余虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。于是作八愚诗，纪于溪石上。

（原文有删改）

【1】对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ）

A．今予家是溪 家：安家

B．今是溪独见辱于愚 愚：我

C．漱涤万物，牢笼百态 牢笼：涵盖

D．寂寥而莫我知也 寂寥：孤独

【2】下列句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是（ ）

A．可以染也/余以愚触罪

B．余虽不合于俗/纪于溪石上

C．自愚丘东北行六十步，得泉焉/灌水之阳有溪焉

D．睿而为愚者也/昏然而同归

【3】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）嘉木异石错置，皆山水之奇者，以余故，咸以愚辱焉。

（2）今余遭有道，而违于理，悖于事，故凡为愚者莫我若也。

【4】作者说愚溪“适类于余”，请概述其理由。

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