题目内容
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A．“啊”，他说：“我照旧是个老头儿。不过我不是赤手空拳罢了。” B．“你想得太多啦，老头儿。”他高声说。 C．他想：可是我一定要想，因为我剩下的只有想想了。 D．我拿什么去买运气呢？他问自己。能用一把丢掉的鱼叉，一把折断的刀子，一双受了伤的手去买吗？ |
试题答案
BB．“你想得太多啦，老头儿。”他高声说。
C．他想：可是我一定要想，因为我剩下的只有想想了。
D．我拿什么去买运气呢？他问自己。能用一把丢掉的鱼叉，一把折断的刀子，一双受了伤的手去买吗？
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A．现在东六宫大都作为古代艺术品的陈列专馆，展出宫内收藏的青铜器、绘画、陶瓷、工艺品……等。
B．“放她?行!还我二十块钱，两年间的伙食、房钱。”他随便地说。回转头来对她一瞪，“不还钱，可别做梦!宁愿赔棺材，要她做到死!”
C．陶渊明主张读书要会意，而真正会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。
D．她说：“有这么热心的民警，有这么多好街坊，我呀！还得活一辈子啊！”
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A．现在东六宫大都作为古代艺术品的陈列专馆，展出宫内收藏的青铜器、绘画、陶瓷、工艺品……等。
B．“放她?行!还我二十块钱，两年间的伙食、房钱”他随便地说回转头来对她一瞪，“不还钱，可别做梦!宁愿赔棺材，要她做到死!”
C．陶渊明主张读书要会意，而真正会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。
D．她说：“有这么热心的民警，有这么多好街坊，我呀！还得活一辈子啊！”
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| A．省教育厅在给孙家村的纪念碑上刻着：“办学伟绩，永垂青史”八个大字。 |
| B．我们什么也不要，可是心里话，——我这话可不一定恰当啊，我们想要这么大一个东西。 |
| C．脱离实际，关起门来编造故事，这样的创作不出公式化概念化的毛病才怪呢？ |
| D．“我去。”他说，“我去的理由比他充分。” |
| A．现在东六宫大都作为古代艺术品的陈列专馆，展出宫内收藏的青铜器、绘画、陶瓷、工艺品……等。 |
| B．“放她?行!还我二十块钱，两年间的伙食、房钱。”他随便地说。回转头来对她一瞪，“不还钱，可别做梦!宁愿赔棺材，要她做到死!” |
| C．陶渊明主张读书要会意，而真正会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。 |
| D．她说：“有这么热心的民警，有这么多好街坊，我呀！还得活一辈子啊！” |
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A．以晚周的文献而论，《论语》《孟子》的语言跟《左传》的语言不一样，《左传》的语言跟《公羊传》《谷梁传》的不一样。
B．前不久，在北京大学举行的一个诗歌晚会里听到的朗诵《米啊，你在哪里》那首诗，大家都觉得效果很好。
C．王充的学说基本上属于儒家，但也吸收了道家的思想，其“虽违儒家之说，合黄老之义”，（《论衡·自然》）超过了同时代思想家的水平。
D．辛弃疾的词是以多用典故出名的。他的《永遇乐·京口北固亭怀古》就用了五个典故（孙权、刘裕、宋文帝、佛狸、廉颇。）
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A．“啊”，他说：“我照旧是个老头儿。不过我不是赤手空拳罢了。”
B．“你想得太多啦！老头儿。”他高声说。
C．但是，只要我有桨、有短棍、有舵把，我一定要想法去揍死它们。
D．我拿什么去买运气呢？他问自己。能用一把丢掉的鱼叉、一把折断的刀子、一双受了伤的手去买吗？
A．“啊”，他说：“我照旧是个老头儿。不过我不是赤手空拳罢了。”
B．“你想得太多啦！老头儿。”他高声说。
C．但是，只要我有桨、有短棍、有舵把，我一定要想法去揍死它们。
D．我拿什么去买运气呢？他问自己。能用一把丢掉的鱼叉、一把折断的刀子、一双受了伤的手去买吗？
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