题目内容
| 指出下列句子中加粗字与例句中“耻”字用法不同的一项 |
| 例：其下圣人也亦远矣，而耻学于师 A．吾从而师之 B．天下云集响应 C．且庸人尚羞之 D．孔子登东山而小鲁 |
试题答案
B嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。士巫医乐师百工之人，不耻相师。大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
1．与例句中加粗词意义相同的—项是（ ）
例句：师道之不传也久矣
A．师者，所以传道受业解惑也
B．六艺经传皆通习之
C．此世所以不传也
D．得璧，传之美人
2．下列句中与“句读之不知，惑之不解”句式相同的一项是（ ）
A．师道之不复，可知矣
B．无备则制于人
C．古之人不余欺也
D．师者。以传道受业解惑也
3．下列句中“其”的用法和其他三项不同的—项是（ ）
A．其可怪也欤？
B．爱其子，择帅而教之
C．吾未见其明也
D．今其智乃反不能及
4．对下面加粗词的解释，不正确的一项是（ ）
A．吾未见其明也——明：明达，聪明。
B．今其智乃反不能及——乃：竟
C．圣益圣，愚益愚——益：增加。
D．则耻师焉，惑矣——耻：以…为耻。
5．下列说法不符合文意的一项是（ ）
A．本段古今对比，赞美“古之圣人”，批评“今之众人”，指出他们在学习上的态度是不同的。
B．本段既论证了从师学习的必要性，还论述了从师的原则，还指出学习不要有门户之见。 C．本段重点批判了当时耻于从师的恶劣风气。
D．本段从论证方式上来看，立足于“破”，逐层批判了“今之众人”“士大夫之族”和“君子”，从反面论证了观点。
6．把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）师道之不传也久矣。
译文：_______________________________________________________________。
（2）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
译文： _______________________________________________________________。
焦镕字弱侯，江宁人。镕为诸生，有盛名。从督学御史耿定向学。定向选十四郡名士读书崇正学院，以镕为之长。万历十七年，始以殿试第一人官翰林修撰，商益习国朝典章。二十二年，大学士陈于陛建议修国史，欲镕专领其事，镕逊谢，乃选撰《经籍志》，其他率无所撰，馆亦竟罢。翰林教小内侍书者，众视为具文，镕独曰：“此曹他日在帝左右，安得忽之？”取古奄人善恶，时与论说。
皇长子出阁镕为讲官故事讲官进讲罕有问者。镕讲毕，徐曰：“博学审问，功用维均，敷陈或未尽，惟殿下赐明问。”皇长子称善，然无所质难也。一日，镕复进曰：“殿下言不易发，得毋讳其误耶？解则有误，问复保误？古人不耻下问，愿以为法。”皇长子复称善，亦竟无所问。镕尝采古储君事可为法戒者为《养正图说》，拟进之。同官郭正域辈恶其不相闻，目为贾誉，镕遂止。镕既负重名，性复疏直，时事有不可，辄形之言论。
镕博极群书，自经史至稗官、杂说、无不淹贯。善为古文，典正训雅，卓然名家。集名《澹园》，镕所自号也。
1．对下列句子中加粗词语的解释，正确的一项是
[ ]
A．此曹他日在帝左右 曹：指姓曹的小内待
B．得毋讳其误耶 得毋：能不
C．目为贾誉 贾：买
D．无不淹贯 淹：深入
2．比较下列两组句子中加粗字的意思，判断正确的一项是
[ ]
A．两个“典”字相同，两个“善”字不同。
B．两个“典”字不同，两个“善”字相同。
C．两个“典”字相同，两个“善”字也相同。
D．两个“典”字不同，两个“善”字也不同。
3．下列各句中加粗的字，与例句中加粗字用法相同的一项是
[ ]
始以殿试第一人官翰林修撰
A．取古奄人善恶，时与论说
B．以镕为之长
C．古人不耻下问，愿以为法
D．同官郭正域辈恶其不相闻，目为贾誉。
4．给文中有横线句子加的标点，正确的一项是
[ ]
A．皇长子出阁，镕为讲官，故事讲官，进讲罕有问者
B．皇长子出阁，镕为讲官故事。讲官进讲罕有问者
C．皇长子出阁，镕为讲官。故事，讲官进讲罕有问者
D．皇长子出阁，镕为讲官故，事讲官进讲，罕有问者
以下5～6题的句子在文中的正确意思是
5．翰林教小内侍书者，众视为具文
[ ]
A．翰林教小内侍读书，大家看成只是教小内侍识几个字。
B．翰林教小内侍读书，大家把这件事看成徒有形式而已。
C．翰林教小内侍写字，大家认为不过是为了提高小内待的文化水平。
D．翰林教小内侍写字，大家认为不过是教小内侍能写公文。
6．博学审问，功用维均
[ ]
A．广泛地学习，小心地提问，它们的作用就全面了。
B．学习渊博，提问明确，它们的作用就全面了。
C．学问广博，发问详细，它们的作用是一样的。
D．广泛地学习，谨慎地询问，它们的作用是一样的。
7．以下6句话，分别编为4组，全都说明焦镕“性复疏直”的一组是
[ ]
①商益习国朝典章 ②时事有不可，辄形之言论 ③欲镕专领其事，镕逊谢 ④取古奄人善恶，时与论说 ⑤善为古文，典正训雅 ⑥尝采古储君事可为法戒者……拟进之
8．焦镕著《养正图说》而未进和未专领修国史事的原因是
[ ]
A．两者的原因是一样的，都因焦镕性情疏直、评论时事造成。
B．两者的原因并不相同，前者因同僚目为贾誉造成，后者因要撰《经籍志》。
C．两者原因并不相同，前者因同僚目为贾誉而未进，后者因自己谦逊而未领。
D．两者原因同中有异，同的是他性情疏直，异的是前者因同僚阻止，后者是自己放弃。
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1．解释下列加粗字在句中的意思。
（1）是故圣益圣，愚益愚
（2）于其身也，则耻师焉
（3）句读之不知，惑之不解
（4）小学而大遗
（5） 君子不齿，今其智乃反不能及
2．选出下列加粗字与例句中的用法或以以相同的一项是（ ）
例句：古之圣人，其出人也远矣
A．小学而大遗，吾未见其明也
B．今其智乃反不能及，其可怪也欤！
C．愚人之所以为愚，其皆出于此乎
D．其如土石何
3．指出与“句读之不知，惑之不解”句式相同的一项（ ）
A．其贤不及孔子
B．师道之不复可知矣
C．小学而大遗，吾未见其明也
D．不拘于时
4．将下列句子译成现代汉语。
（1）彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
译文：
（2）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。
译文：
5．“是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?”其中“此”所指代的内容是_____________________________________（用语段中的句子回答）
6．本语段运用了对比论证的方法，将 和 ， 和 ， 和 加以对比，论证了 。
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明主之道，如有若之应宓子也。人主之听言也美其辩，其观行也贤其远。故群臣士民之道言者迂弘，其行身也离世。
宓子贱治单父。有若见之曰：“子何腰①也？”宓子曰：“君不知贱不肖，使治单父，官事急，心忧之，故眼也。”有若曰：“昔者舜鼓五弦、歌《南风》之诗而天下治。今以单父之细也，治之而忧，治天下将奈何乎？故有术而御之，身坐于庙堂之上，有处女子之色，无害于治；无术而御之，身虽瘁腥，犹未有益。”
楚王谓田鸠曰：“墨子者，显学也。其身体则可，其言多而不辩，何也？”曰：“昔秦伯嫁其女于晋公子，令晋为之饰装，从衣文之媵七十人。至晋，晋人爱其妾而贱公女。此可谓善嫁妾，而未可谓善嫁女也。楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，薰桂椒之椟，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以翡翠。郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。今世之谈也，皆道辩说文辞之言，人主览其文而忘有用。墨子之说，传先王之道，论圣人之言，以宣告人。广辩其辞，则恐人怀其文忘其直，以文害用也。此与楚人鬻珠、秦伯嫁女同类，故其言多不辩。”
宋王与齐仇也，筑武官。讴癸倡，行者止观，筑者不倦。王闻，召而赐之。对曰：“臣师射稽之讴又贤于癸。”王召射稽使之讴，行者不止，筑者知倦。王曰：“行者不止，筑者知倦，其讴不胜如癸美，何也？”对曰：“王试度其功。”癸四板②，射稽八板；摘③其坚，癸五寸，射稽二寸。
夫良药苦于口，而智者劝而饮之，知其入而已己疾也。忠言拂于耳，而明主听之，知其可以致功也。（节选自陈奇猷《韩非子新校注》，上海古籍出版社2000年版，略有改动）
注：①腰：同“癯”。②板：筑墙的夹板，此处用作计量单位。③擅：此处指用尖锐之物插入墙中以检测墙的坚实度。
1．对下列句子中加粗的词的解释，不正确的一项是（ ）
A．有处女子之色，无害于治／害：妨害。
B．其身体则可／体：实践。
C．讴癸倡，行者止观／倡：倡导。
D．王试度其功／度：衡量。
2．下列各组句子中，加粗词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．①入主之听言也美其辩②王无异于百姓之以王为爱也
B．①人主览其文而忘有用②与时俯仰以通其狂惑
C．①则恐人怀其文忘其直②于其身也，则耻师焉
D．①臣师射稽之讴又贤于癸②故燕王欲结于君
3．下列各句对文章的阐述，不正确的一项是（ ）
A．韩非子在本文中阐述了“明主之道”，他指出，作为“明主”，—个重要的方面是治国有‘‘术”，而不在于事必躬亲。
B．在作者看来，“舜鼓五弦、歌《南风》之诗而天下治”以及，“入主之听言也美其辩”都是治国有“术”的表现。
C．韩非子认为，君主“听言观行”，应注重其“功”“用”，而不应被事物的种种表象迷惑，去追求不切实用的东西。
D．文中作者连用三个有关进言的事例说理，进言者有若的论“治”、田鸠的谈“文”和讴癸的说“讴”都极为生动。
4．翻译句子。
（1）身虽瘁腥，犹未有益。
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（2）从衣文之媵七十人。
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（3）知其人而已己疾也。
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