题目内容

下列各句中加粗的词语,从词类活用的角度看不同于其他三项的是

A.范增数项王
B.缒而出
C.常以身蔽沛公
D.发尽指冠

试题答案

A
相关题目

阅读下面一段文言文,回答问题。

  良尝闲从容步游下邳圮上。有一老父,衣褐至良所,直堕其履圮下,顾谓良曰:“孺子,下取履!”良愕然,欲殴之。为其老,强忍,下取履。父曰:“履我!”良业为取履,团长跪履之。父以足受,笑而去,良殊大惊,随目之。父去里所,复还,曰:“孺子可教矣!后五日平明与我会。”良因怪之,跪曰:“诺。”五日平明,良往,父已先去,怒曰:“与老人期,后,何也?”去,曰:“后五日复早来!”五日,良夜未半往,有倾,父亦来,喜曰:“当如是!”出一编书,曰:“读此则为王者师矣!后十年,兴。十三年,孺子见我——济北谷城山下黄石即我矣。”遂去,无他言,不复见。旦日,视其书,乃《太公兵法》也。良固异立。常习诵读之。

(1)下面四句中加粗的字解释错误的一项是

[  ]

A.谓良日;“孺子,下取履!”
顾:探望、拜访。
B.父以足受,笑而
去:离开。
C.与老人
期:约会。
D.良为取履
业:已经。

(2)下面每句都有“履”字,词性分类正确的一组是

[  ]

①孺子,下取履
②因长跪履
③父日:“履我!”
④直堕其履圮下
⑤履至尊而制六合
⑥足下蹑丝履
A.①④⑥/②③⑤
B.①⑥/④/②③⑤
C.①④/⑥/②③/⑤
D.①③⑤/②④⑥

(3)比较下列每组句中加粗的词,从意义和用法看是否相同,判断正确的一组是

[   ]

①衣褐至良……
②父去里,复还。
③与老人期,,何也?
五日早会
A.①与②相同,③与④相同
B.①与②不同,③与④相同
C.①与②相同,③与④不同
D.①与②不同,③与④不同

(4)下列句子中加粗的词语的解释,错误的一项是

[  ]

A.有一老父,衣褐
老父:老父亲。
B.孺子,下取履
孺子:小子,小孩子。
C.五日平明,良往
平明:天刚亮。
D.五日,良夜未半
夜未半:不到半夜。

(5)从词类活用角度分析,下列各句加粗的词中与例句加粗的词用法不同的一项是

例句:良固之,跪曰:“诺。”

[  ]

A.以故其后之日“褒禅”

B.良因之,常习诵读之

C.且庸人尚

D.吾妻之我者,私我也

(6)“良殊大惊,随目之”在文中的正确意思是

[  ]

A.张良特为此大吃一惊,跟着老父并用眼看着他。

B.张良特为此大吃一惊,跟着老父并用眼看着他。

C.张良非常吃惊,用眼看着老父离去。

D. 张良非常吃惊,跟着老父用眼睛看着他。

(7)下列对文意的叙述正确的一项是

[  ]

A.张良忍辱为老父取履,穿履,虽被老父取笑,终有所得。

B.张良不守时被老父辱骂,但能听从训导,终有所得。

C.张良能忍辱为老父取履,穿履,并能听从老父训导,如期赴约,终有所得。

D.老父先辱张良,再怒张良,最后送张良《太公兵法》。

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阅读下面一段文言文,回答问题。

  良尝闲从容步游下邳圮上。有一老父,衣褐至良所,直堕其履圮下,顾谓良曰:“孺子,下取履!”良愕然,欲殴之。为其老,强忍,下取履。父曰:“履我!”良业为取履,团长跪履之。父以足受,笑而去,良殊大惊,随目之。父去里所,复还,曰:“孺子可教矣!后五日平明与我会。”良因怪之,跪曰:“诺。”五日平明,良往,父已先去,怒曰:“与老人期,后,何也?”去,曰:“后五日复早来!”五日,良夜未半往,有倾,父亦来,喜曰:“当如是!”出一编书,曰:“读此则为王者师矣!后十年,兴。十三年,孺子见我——济北谷城山下黄石即我矣。”遂去,无他言,不复见。旦日,视其书,乃《太公兵法》也。良固异立。常习诵读之。

(1)下面四句中加粗的字解释错误的一项是

[  ]

A.谓良日;“孺子,下取履!”
顾:探望、拜访。
B.父以足受,笑而
去:离开。
C.与老人
期:约会。
D.良为取履
业:已经。

(2)下面每句都有“履”字,词性分类正确的一组是

[  ]

①孺子,下取履
②因长跪履
③父日:“履我!”
④直堕其履圮下
⑤履至尊而制六合
⑥足下蹑丝履
A.①④⑥/②③⑤
B.①⑥/④/②③⑤
C.①④/⑥/②③/⑤
D.①③⑤/②④⑥

(3)比较下列每组句中加粗的词,从意义和用法看是否相同,判断正确的一组是

[   ]

①衣褐至良……
②父去里,复还。
③与老人期,,何也?
五日早会
A.①与②相同,③与④相同
B.①与②不同,③与④相同
C.①与②相同,③与④不同
D.①与②不同,③与④不同

(4)下列句子中加粗的词语的解释,错误的一项是

[  ]

A.有一老父,衣褐
老父:老父亲。
B.孺子,下取履
孺子:小子,小孩子。
C.五日平明,良往
平明:天刚亮。
D.五日,良夜未半
夜未半:不到半夜。

(5)从词类活用角度分析,下列各句加粗的词中与例句加粗的词用法不同的一项是

例句:良固之,跪曰:“诺。”

[  ]

A.以故其后之日“褒禅”

B.良因之,常习诵读之

C.且庸人尚

D.吾妻之我者,私我也

(6)“良殊大惊,随目之”在文中的正确意思是

[  ]

A.张良特为此大吃一惊,跟着老父并用眼看着他。

B.张良特为此大吃一惊,跟着老父并用眼看着他。

C.张良非常吃惊,用眼看着老父离去。

D. 张良非常吃惊,跟着老父用眼睛看着他。

(7)下列对文意的叙述正确的一项是

[  ]

A.张良忍辱为老父取履,穿履,虽被老父取笑,终有所得。

B.张良不守时被老父辱骂,但能听从训导,终有所得。

C.张良能忍辱为老父取履,穿履,并能听从老父训导,如期赴约,终有所得。

D.老父先辱张良,再怒张良,最后送张良《太公兵法》。

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阅读下面的文字,完成下题。

灭六国者,六国也,非秦也。族秦者,秦也,非天下也。嗟乎!使六国各爱其人,则足以拒秦。使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。

(1)

对下列句子中加粗词的解释,不正确的一项是

[  ]

A.

秦者,秦也(灭族,杀尽)

B.

后人哀之而不之(借鉴)

C.

而族灭也(必须,应该)

D.

三世可至万世而为君(传递,顺着次序传下去)

(2)

对下列句子中“使”字的意义和用法,判断正确的一项是

①使六国各爱其人,则足以拒秦

②亦使后人而复哀后人也

③使天下之人,不敢言而敢怒

④不如因而厚遇之,使归赵

[  ]

A.

①和④相同,②和③相同。

B.

①和④相同,②和③不同。

C.

①和④不同,②和③相同。

D.

①和④不同,②和③不同。

(3)

从词类活用的角度看,下列句子中加粗的词与例句中加粗的词用法相同的一项是

例句:秦者,秦也,非天下也

[  ]

A.

则思正身以黜

B.

楚人一炬,可怜焦土

C.

学而大遗,吾未见其明也

D.

辞楼下殿,来于秦

(4)

对下列句中“后人”的含义,判断不正确的一项是

秦人不暇自哀,而后人①哀之;后人②哀之而不鉴之,亦使后人③而复哀后人④也。

[  ]

A.

“后人”①是指秦朝以后的唐朝人。

B.

“后人”②是指秦朝以后的人。

C.

“后人”③是指唐朝以后的人。

D.

“后人”④是指秦朝以后的唐朝人。

(5)

根据要求默写课文有关语句。

(1)最后总结出秦灭亡的最根本原因是:________

(2)作者给后人敲警钟的一句是:________

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阅读下面的文字,完成1~4题

文艺作品的鉴赏(节选)

叶圣陶

  文艺鉴赏并不是摊开了两只手,专等文艺给我们一些什么。也不是凭一时的现象,给文艺加上一些形容词语。

  文艺中间讲到一些事物,我们就得问:作者为什么要讲到这些事物?文艺中间描写风景,表达感情,我们就得问:作者这样描写和表达是不是最为有效。我们不但说了个“好”就算,还要说得出好在哪里。不但说了个“不好”就算,还要说得出不好在哪里。这样,才够得上称为文艺鉴赏。这样,从好的文艺得到的感动更深切。文艺方面如果有什么不完美的地方,也会察觉出来,不至于一味照单全收。

  鲁迅的《孔乙己》,现在小学高年级的初级中学都选作国语教材,读过的人很多了。读过的人说:“这样一个偷东西被打折腿的瘪三,写他有什么意思呢?”但是,有耐心去鉴赏的人不这么看,有的说:“孔乙己说回字有四种写法,如果说作者让孔乙己把四种写法都写出来,那不索然无味了。”有的说:“这一篇写的孔乙己虽然颓唐下流,却处处要面子,处处显出他所受的教育给与他的影响,绝不同于一般的瘪三,这是这一篇的出色处。”有一个深深体会了世味的人说:“这篇中,我以为最妙的文字是‘孔乙己是这样的使人快活,可是没有他别人也便这么过。’这个句子传达出无可奈何的寂寞之感。这种寂寞之感不只属于这一篇中的小酒店小伙计,也普遍属于一般人,‘也便这么过’,谁能跳出这寂寞的网罗呢?”

可见文艺鉴赏犹如采矿,你不动手,自然一无所得,只要你动手去采,随时会发现一些晶莹的宝石。

  这些晶莹的宝石岂但给你一点赏美的兴趣,并将扩大你的眼光,充实你的经验。使你的思想、情感、意志往更深更高的方面发展。

  好的文艺值得一回又一回地阅读,其原因在此,否则明明已经知道那文艺中间讲的什么事物了,为什么还要反复阅读?

  另外有一类也称为文艺的东西,粗略地阅读似乎也颇有趣味。但只要细细地一想,就不再认为这一类东西有什么趣味了。

  可见阅读任何东西不可马虎,必须认真。认真阅读的结果,不但随时会发现晶莹的宝石,也随时会发现粗劣的瓦砾。于是吸取那值得取的,排除那些无足取的,自己才会慢慢地成长起来。

  采取走马看花态度的,谈不到文艺鉴赏,纯处于被动的地位的,也谈不到文艺鉴赏。要认真阅读,在阅读中要研究、考察。这样才可以走上文艺鉴赏途径。

1.第三段中列举了“有耐心去鉴赏的人”的三种看法,请分别归纳各自的鉴赏角度。

第一种看法的鉴赏角度是(不超过10个字):______________。

第二种看法的鉴赏角度是(不超过10个字):______________。

第三种看法的鉴赏角度是(不超过10个字):______________。

2.“好的文艺值得一回又一回地阅读”的原因是什么?请根据文意,用自己的话概括出四点原因。

①__________________________________________

②__________________________________________

③__________________________________________

④__________________________________________

3.本文谈了文艺鉴赏两个方面的任务。一个方面的任务是________,另一个方面的任务是________。

4.下列说法中,没有涉及文艺鉴赏方法的两项是

[  ]

A.不但说了个“好”就算,还要说得出好在哪里。

B.文艺鉴赏犹如采矿,只要你动手去采,随时会发现一些晶莹的宝石。

C.文艺鉴赏并不是摊开了两只手,专等文艺给我们一些什么。

D.认真阅读,吸取那值得取的,排除那些无足取的。

E.采取走马看花态度的,谈不到文艺鉴赏。 查看习题详情和答案>>

阅读下面的文字,完成下题。

  ……嗟乎!一人之心,千万人之心也。秦爱纷奢,人亦念其家。奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?使负栋之柱,多于南亩之农夫;架梁之椽,多于机上之工女;钉头磷磷,多于在庾之粟粒;瓦缝参差,多于周身之帛缕;直栏横槛,多于九土之城郭;管弦呕哑,多于市人之言语。使天下之人,不敢言而敢怒,独夫之心,日益骄固。戍卒叫,函谷举,楚人一炬,可怜焦土。

  灭六国者,六国也,非秦也。族秦者,秦也,非天下也。嗟乎!使六国各爱其人,则足以拒秦。使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。

(1)

对下列加粗词意义的解释不正确的一项是

[  ]

A.

人亦念家(顾念)

B.

瓦缝参差,多于身之帛缕(全)

C.

骄固(喜欢)

D.

三世可至万世而为君(传递)

(2)

互文,即“互文见义”。把本应合在一起说的话,临时拆开,理解时又应合在一起。下面四个句子不属于“互文”的一项是

[  ]

A.

直栏横槛,多于九土之城郭

B.

五步一楼,十步一阁

C.

燕、赵之收藏,韩、魏之经营,齐、楚之精英

D.

使天下之人,不敢言而敢怒

(3)

下列句中加粗的词,指代不同的一项是

[  ]

A.

B.

C.

D.

(4)

下列句中加粗的词古今意义不同的一项是

[  ]

A.

瓦缝参差,多于周身之帛缕

B.

可怜焦土

C.

感慨系之矣

D.

才能不及中人

(5)

下列句子中“使”字的意义和用法,判断正确的一项是

①使六国各爱其人,则足以拒秦

②亦使后人而复哀后人也

③使天下之人,不敢言而敢怒

④不如因而厚遇之,使归赵

[  ]

A.

①和④相同,②和③相同。

B.

①和④相同,②和③不同。

C.

①和④不同,②和③相同。

D.

①和④不同,②和③不同。

(6)

从词类活用的角度看,下列句子中加粗的词与例句中加粗的词相同的一项是

例句:秦者,秦也,非天下也

[  ]

A.

则思正身以黜

B.

楚人一炬,可怜

C.

学而大遗,吾未见其明也

D.

辞楼下殿,来于秦

(7)

对下列句中“后人”的含义判断不正确的一项是

秦人不暇自哀,而后人①哀之;后人②哀之而不鉴之,亦使后人③而复哀后人④也。

[  ]

A.

“后人”①是指秦朝以后的唐朝人。

B.

“后人”②是指秦朝以后的人。

C.

“后人”③是指唐朝以后的人。

D.

“后人”④是指秦朝以后的唐朝人。

(8)

下列对文段内容的分析和阐释,不恰当的一项是

[  ]

A.

这部分,由古及今,借古讽今,由一般到特殊地分析议论秦始皇骄奢淫逸终于导致灭亡的事实,暗寓李唐王朝切勿重蹈覆辙。不要让“后人”哀叹“前人”的悲剧重演。

B.

在论述“秦爱纷奢”不恤民力必然导致灭亡的命运时,赋用的是推理分析的方法。

C.

“灭六国者,六国也,非秦也。族秦者,秦也,非天下也”,指出六国与秦灭亡的外力各不相同,但都是历史发展的必然,谁也无法挽救六国和秦落得族灭的下场。

D.

铺写秦王朝的穷奢极侈,连用了六个比喻。极度的夸张,有力地揭露了秦始皇掠夺天下财富的贪婪,饱含着作者对现实生活的感受,浸透着作者强烈的感情,即对封建统治者的醉生梦死、穷奢极欲的愤怒和批判。

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阅读下面的文字,完成下题。

  讨论文化问题,可以列举文化的各个部门:科学、文学、艺术、政治、宗教、伦理……请注意,数学也是文化的一部分。数学和任何其他学科不同,它几乎是任何科学所不可缺少的。没有任何一门科学能像它那样泽被天下。它是现代科学技术的语言和工具,这一点大概没有什么人会怀疑了。它的思想是许多物理学说的核心,并为它们的出现开辟了道路,了解这一点的人就比较少了。它曾经是科学革命的旗帜,现代科学之所以成为现代科学,第一个决定性的步骤是使自己数学化。为什么会这样?因为数学在人类理性思维活动中有一些特点。这些特点的形成离不开各个时代的总的文化背景,同时又是数学影响人类文化最突出之点。我这里并不想概括什么是数学文化,而只是就它对人类精神生活影响最突出之处提出一些看法。诚然,其他的学科也可能有这些特点,但大抵是与受数学的影响分不开的。

  首先,它追求一种完全确定、完全可靠的知识。在这本小书里可以看到许多被吸引到数学中来的人正是因为数学有这样的特点。例如说,欧几里德平面上的三角形内角和为,这绝不是说“在某种条件下”,“绝大部分”三角形的内角和“在某种误差范围内”为,而是在命题的规定范围内,一切三角形的内角和不多不少都为。产生这个特点的原因可以由其对象和方法两个方面来说明。从希腊的文化背景中形成了数学的对象并不只是具体问题,数学所探讨的不是转瞬即逝的知识,而是某种永恒不变的东西。所以,数学的对象必须有明确无误的概念,而且其方法必须由明确无误的命题开始,并服从明确无误的推理规则,借以达到正确的结论。通过纯粹的思维竟能在认识宇宙上达到如此确定无疑的地步,当然会给一切需要思维的人以极大的启发。人们自然会要求在一切领域中都这样去做。正是因为这样,而且也仅仅因为这样,数学方法既成为人类认识方法的一个典范,也成为人在认识宇宙和人类自己时必须持有的客观态度的一个标准。就数学本身而言,达到数学真理的途径既有逻辑的方面也有直觉的方面,但就其与其他科学比较而言,就其影响人类文化的其他部门而言,它的逻辑方法是最突出的。这个方法发展成为人们常说的公理方法。迄今为止,人类知识还没有哪一个部门应用公理方法得到如数学那样大的成功。但是,如果到今天某个知识部门还是只有论断而没有论据,只是一堆相互没有逻辑联系的命题,前后又无一贯性,恐怕是不会有人接受的了。每个论点都必须有根据,都必须持之有理。除了逻辑的要求和实践的检验以外,无论是几千年的习俗、宗教的权威、皇帝的敕令、流行的风尚统统是没有用的。这样一种求真的态度,倾毕生之力用理性的思维去解开那伟大而永恒的谜——宇宙和人类的真面目是什么?——是人类文化发展到高度的标志。这个伟大的理性探索是数学发展必不可少的文化背景,反过来也是数学贡献于文化最突出的功绩之一。

(1)加粗词在句中用比喻义的是

[  ]

 A.没有任何一门科学能像它那样泽被天下

 B.并为它们的出现开辟了道路

 C.它曾经是科学革命的旗帜

 D.但大抵是与受数学的影响

 E.而是在命题的规定范围

 F.当然会给一切需要思维的人以极大的启发

(2)分别指出下面句子中加粗词语指代的内容。

  它的思想是许多物理学说的核心,并为它们的出现开辟了道路。了解这一点的人就比较少了。

  “它”指代的是________________________________________________

  “它们”指代的是_______________________________________________

  “这一点”指代的是_____________________________________________

(3)第二段以“欧几里德平面上的三角形内角和为”为例来阐述什么?

______________________________________________________________

(4)第二段的哪个句子告诉我们数学研究的对象?

______________________________________________________________

(5)下面的句子和第一段中的哪个句子照应?

  这个伟大的理性探索是数学发展必不可少的文化背景,反过来也是数学贡献于文化最突出的功绩之一。

______________________________________________________________

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  阅读下面的文字,完成下题。

  讨论文化问题,可以列举文化的各个部门:科学、文学、艺术、政治、宗教、伦理……请注意,数学也是文化的一部分。数学和任何其他学科不同,它几乎是任何科学所不可缺少的。没有任何一门科学能像它那样泽被天下。它是现代科学技术的语言和工具,这一点大概没有什么人会怀疑了。它的思想是许多物理学说的核心,并为它们的出现开辟了道路,了解这一点的人就比较少了。它曾经是科学革命的旗帜,现代科学之所以成为现代科学,第一个决定性的步骤是使自己数学化。为什么会这样?因为数学在人类理性思维活动中有一些特点。这些特点的形成离不开各个时代的总的文化背景,同时又是数学影响人类文化最突出之点。我这里并不想概括什么是数学文化,而只是就它对人类精神生活影响最突出之处提出一些看法。诚然,其他的学科也可能有这些特点,但大抵是与受数学的影响分不开的。

  首先,它追求一种完全确定、完全可靠的知识。在这本小书里可以看到许多被吸引到数学中来的人正是因为数学有这样的特点。例如说,欧几里德平面上的三角形内角和为,这绝不是说“在某种条件下”,“绝大部分”三角形的内角和“在某种误差范围内”为,而是在命题的规定范围内,一切三角形的内角和不多不少都为。产生这个特点的原因可以由其对象和方法两个方面来说明。从希腊的文化背景中形成了数学的对象并不只是具体问题,数学所探讨的不是转瞬即逝的知识,而是某种永恒不变的东西。所以,数学的对象必须有明确无误的概念,而且其方法必须由明确无误的命题开始,并服从明确无误的推理规则,借以达到正确的结论。通过纯粹的思维竟能在认识宇宙上达到如此确定无疑的地步,当然会给一切需要思维的人以极大的启发。人们自然会要求在一切领域中都这样去做。正是因为这样,而且也仅仅因为这样,数学方法既成为人类认识方法的一个典范,也成为人在认识宇宙和人类自己时必须持有的客观态度的一个标准。就数学本身而言,达到数学真理的途径既有逻辑的方面也有直觉的方面,但就其与其他科学比较而言,就其影响人类文化的其他部门而言,它的逻辑方法是最突出的。这个方法发展成为人们常说的公理方法。迄今为止,人类知识还没有哪一个部门应用公理方法得到如数学那样大的成功。但是,如果到今天某个知识部门还是只有论断而没有论据,只是一堆相互没有逻辑联系的命题,前后又无一贯性,恐怕是不会有人接受的了。每个论点都必须有根据,都必须持之有理。除了逻辑的要求和实践的检验以外,无论是几千年的习俗、宗教的权威、皇帝的敕令、流行的风尚统统是没有用的。这样一种求真的态度,倾毕生之力用理性的思维去解开那伟大而永恒的谜——宇宙和人类的真面目是什么?——是人类文化发展到高度的标志。这个伟大的理性探索是数学发展必不可少的文化背景,反过来也是数学贡献于文化最突出的功绩之一。

1.加粗词在句中用比喻义的是

[  ]

A.没有任何一门科学能像它那样泽被天下

B.并为它们的出现开辟了道路

C.它曾经是科学革命的旗帜

D.但大抵是与受数学的影响

E.而是在命题的规定范围

F.当然会给一切需要思维的人以极大的启发

2.分别指出下面句子中加粗词语指代的内容。

的思想是许多物理学说的核心,并为它们的出现开辟了道路。了解这一点的人就比较少了。

“它”指代的是________________________________________________

“它们”指代的是_______________________________________________

“这一点”指代的是_____________________________________________

3.第二段以“欧几里德平面上的三角形内角和为”为例来阐述什么?

______________________________________________________________

4.第二段的哪个句子告诉我们数学研究的对象?

______________________________________________________________

5.下面的句子和第一段中的哪个句子照应?

这个伟大的理性探索是数学发展必不可少的文化背景,反过来也是数学贡献于文化最突出的功绩之一。

______________________________________________________________

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阅读下面的文言文,完成下题。

仁者无敌

  梁惠王曰:“晋国,天下莫强焉,叟之所知也。及寡人之身,东败于齐,长子死焉;西丧地于秦七百里;南辱于楚。寡人耻之,愿比死者一洒之,如之何则可?”

  孟子对曰:“地方百里而可以王。王如施仁政于民,省刑罚,薄税敛,深耕易耨。壮者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其长上。可使制梃以达秦楚之坚甲利兵矣。

  “彼夺其民时,使不得耕耨以养其父母。父母冻饿,兄弟妻子离散。彼陷溺其民,王往而征之,夫谁与王敌?故曰:‘仁者无敌。’王请勿疑!”

(选自《孟子·梁惠王》)

(1)

对下列句子中加粗词语的解释,不正确的一项是

[  ]

A.

死者一洒之 比:替,为

B.

深耕易    耨:除草

C.

彼陷其民   溺:困境

D.

坚甲利矣   兵:士卒

(2)

下列各组句子中,加粗词的意义和用法相同的一组是

[  ]

A.

①天下莫强

有仁人在位

B.

①如之则可

②终继五国迁灭,

C.

①叟所知也

②王无异于百姓以王为爱也

D.

养其父母

②百姓皆王为爱也

(3)

从词类活用的角度看,以下句子中用法相同的两项是

A.

败于齐

B.

地方百里而可以

C.

税敛

D.

寡人

E.

抑王兴甲兵,士臣

(4)

下列对原文有关内容的理解和分析,不正确的一项是

[  ]

A.

粱惠王再三战败,只想雪耻复仇,“愿比死者一洒之”体现了其爱民之心。

B.

孟子认为只有法治清明,刑期无刑,降低税率,藏富于民,才能使人民安居乐业,这体现了其“养民”的思想。

C.

人民饱食暖衣之余,就要提高其教育水准,孟子提出“壮者以暇日修其孝悌忠信”,这体现了其“仁政”思想的另一方面——“教民”。

D.

孟子通过对“彼夺其民时”的分析得出:只有采取爱民行为的人才会无敌于天下。这不仅是指秦、楚、齐等国,其实也直指梁惠王。

(5)

把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

1)寡人耻之,愿比死者一洒之,如之何则可?

________________________

2)壮者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其长上。

________________________

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