题目内容
| 以下文学常识解说有误的一项是 |
A．近体诗是对唐代形成的律诗和绝句的通称。与古体诗相对而言，句数、字数和平仄、用韵等都有一定 的格律。 B．“赋”这种文体，讲究文采和韵律，兼有诗歌和散文的性质。宋代的赋进一步趋向散文化，如欧阳修 的《秋声赋》。现代散文的“赋”是“赞”、“颂”之意，如峻青的《秋色赋》。 C．老舍是现代著名作家，其代表作有长篇小说《骆驼祥子》、《龙须沟》、话剧《茶馆》等，1951年因 创作《龙须沟》而被授予“人民艺术家”称号。 D．“古文运动”是指唐代中期韩愈、柳宗元提倡的一种文体和文学语言的革新运动。“古文”是指先秦 两汉的散文，韩愈大力提倡这种文体，以反对六朝以来浮艳颓靡的形式主义文风，他的《师说》、 《马说》和《祭十二郎文》是流传千古的优秀散文。 |
试题答案
C
相关题目
以下文学常识解说有误的一项是
[ ]
A．近体诗是对唐代形成的律诗和绝句的通称。与古体诗相对而言，句数、字数和平仄、用韵等都有一定的格律。
B．“赋”这种文体，讲究文采和韵律，兼有诗歌和散文的性质。宋代的赋进一步趋向散文化，如欧阳修的《秋声赋》。现代散文的“赋”是“赞”、“颂”之意，如峻青的《秋色赋》。
C．老舍是现代著名作家，其代表作有长篇小说《骆驼祥子》、《龙须沟》、话剧《茶馆》等，1951年因创作《龙须沟》而被授予“人民艺术家”称号。
D．“古文运动”是指唐代中期韩愈、柳宗元提倡的一种文体和文学语言的革新运动。“古文”是指先秦两汉的散文，韩愈大力提倡这种文体，以反对六朝以来浮艳颓靡的形式主义文风，他的《师说》、《马说》和《祭十二郎文》是流传千古的优秀散文。
查看习题详情和答案>>
B．“赋”这种文体，讲究文采和韵律，兼有诗歌和散文的性质。宋代的赋进一步趋向散文化，如欧阳修的《秋声赋》。现代散文的“赋”是“赞”、“颂”之意，如峻青的《秋色赋》。
C．老舍是现代著名作家，其代表作有长篇小说《骆驼祥子》、《龙须沟》、话剧《茶馆》等，1951年因创作《龙须沟》而被授予“人民艺术家”称号。
D．“古文运动”是指唐代中期韩愈、柳宗元提倡的一种文体和文学语言的革新运动。“古文”是指先秦两汉的散文，韩愈大力提倡这种文体，以反对六朝以来浮艳颓靡的形式主义文风，他的《师说》、《马说》和《祭十二郎文》是流传千古的优秀散文。
下列文学常识解说有误的一项是
- A.被金圣叹赞为“千古妙文”的《西厢记》是元代作家王实甫的作品，其曲词古典优雅，提出了“愿天下有情人都成了眷属”的理想，表现了反抗封建压迫的斗争精神。
- B.司马迁的历史见识，在古代历史学家中堪称绝无仅有，选自《史记》的《报任安书》中作出的关于生之价值与死之意义的思考，突破了前人，具有积极的进步的意义。
- C.《逍遥游》行文挥洒，不拘一格变幻无穷，打破了世俗观念世俗形式的限制，是庄子绝对自由精神的外化，与诸子散文大相径庭。
- D.《论语》是记载孔子言行及部分弟子言行的语录体典籍，章与章、篇与篇之间没有严密联系，只是大致以类相从。与《孟子》《大学》《中庸》合称“四书”。
下列文学常识解说有误的一项是
- A.唐代的古文运动实际是以复古为名的文风改革运动，韩愈和柳宗元是这次运动的倡导者，他们坚持摈弃只讲形式不重内容华而不实的文风。
- B.郁达夫，是著名的新文学团体“创造社”的发起人之一，他的第一本也是我国现代文学史上的第一本小说集《沉沦》，被公认是震世骇俗的作品。
- C.《想北平》的作者是老舍，原名舒庆春，字舍予，北京人，满族，中国现代作家，曾被誉为“人民的艺术家”。作品有长篇小说《骆驼祥子》、《茶馆》、《子夜》等。
- D.荀子，名况，战国末期赵国人，先秦儒家学派的代表人物之一。主张“性恶论”，荀子认为，可以通过学习、教化来改变人性之“恶”。
下列文学常识解说有误的一项是
- A.《归去来兮辞》是一篇辞赋，其作者陶渊明是东晋有名的山水诗人，代表作有《桃花源记》并诗。
- B.《滕王阁序》是一篇即兴之作，其作者王勃是“初唐四杰”之一。代表诗作有《送杜少府之任蜀州》。
- C.《逍遥游》选自《庄子》，《庄子》一书是庄周和他的门人以及后世学者所著，此书现存33篇，包括内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。
- D.《陈情表》是李密写给晋武帝的一个奏章，表是古代臣下呈给帝王的一种文书。
下列文学常识解说有误的一项是（ ）
A．唐代的古文运动实际是以复古为名的文风改革运动，韩愈和柳宗元是这次运动的倡导者，他们坚持摈弃只讲形式不重内容华而不实的文风。
B．郁达夫，是著名的新文学团体“创造社”的发起人之一，他的第一本也是我国现代文学史上的第一本小说集《沉沦》，被公认是震世骇俗的作品。
C．《想北平》的作者是老舍，原名舒庆春，字舍予，北京人，满族，中国现代作家，曾被誉为“人民的艺术家”。作品有长篇小说《骆驼祥子》、《茶馆》、《子夜》等。
D.荀子，名况，战国末期赵国人，先秦儒家学派的代表人物之一。主张“性恶论”，荀子认为，可以通过学习、教化来改变人性之“恶”。
查看习题详情和答案>>下列文学常识解说有误的一项是（ ）
A．被金圣叹赞为“千古妙文”的《西厢记》是元代作家王实甫的作品，其曲词古典优雅，提出了“愿天下有情人都成了眷属”的理想，表现了反抗封建压迫的斗争精神。
B．司马迁的历史见识，在古代历史学家中堪称绝无仅有，选自《史记》的《报任安书》中作出的关于生之价值与死之意义的思考，突破了前人，具有积极的进步的意义。
C．《逍遥游》行文挥洒，不拘一格变幻无穷，打破了世俗观念世俗形式的限制，是庄子绝对自由精神的外化，与诸子散文大相径庭。
D．《论语》是记载孔子言行及部分弟子言行的语录体典籍，章与章、篇与篇之间没有严密联系，只是大致以类相从。与《孟子》《大学》《中庸》合称“四书”。
查看习题详情和答案>>下列文学常识解说有误的一项是（ ）
| A．唐代的古文运动实际是以复古为名的文风改革运动，韩愈和柳宗元是这次运动的倡导者，他们坚持摈弃只讲形式不重内容华而不实的文风。 |
| B．郁达夫，是著名的新文学团体“创造社”的发起人之一，他的第一本也是我国现代文学史上的第一本小说集《沉沦》，被公认是震世骇俗的作品。 |
| C．《想北平》的作者是老舍，原名舒庆春，字舍予，北京人，满族，中国现代作家，曾被誉为“人民的艺术家”。作品有长篇小说《骆驼祥子》、《茶馆》、《子夜》等。 |
| D．荀子，名况，战国末期赵国人，先秦儒家学派的代表人物之一。主张“性恶论”，荀子认为，可以通过学习、教化来改变人性之“恶”。 |
下列文学常识解说有误的一项是（ ）
| A．被金圣叹赞为“千古妙文”的《西厢记》是元代作家王实甫的作品，其曲词古典优雅，提出了“愿天下有情人都成了眷属”的理想，表现了反抗封建压迫的斗争精神。 |
| B．司马迁的历史见识，在古代历史学家中堪称绝无仅有，选自《史记》的《报任安书》中作出的关于生之价值与死之意义的思考，突破了前人，具有积极的进步的意义。 |
| C．《逍遥游》行文挥洒，不拘一格变幻无穷，打破了世俗观念世俗形式的限制，是庄子绝对自由精神的外化，与诸子散文大相径庭。 |
| D．《论语》是记载孔子言行及部分弟子言行的语录体典籍，章与章、篇与篇之间没有严密联系，只是大致以类相从。与《孟子》《大学》《中庸》合称“四书”。 |