题目内容
| 下列句子中，标点使用正确的一项是 |
A．大家都认为自己是在表现现实。在加缪看来，现实是荒诞的；在梵高看来，现实是模糊的；在毕加索 看来，现实是割裂的。 B．现在，有些教育改革的专家在争论什么“苦读”还是“乐读” 的问题，根据我的经验，苦不苦，乐 不乐，关键在于爱不爱？ C．文字中要见作者的内在心情，而非去伪造他人的心情；写作是为天地立心，而非放心。（把心放于 外，只见事事物物，不见生命和性情） D．鲁迅先生在《淡淡的血痕》一文中，进一步形容自己是“叛逆的猛士”，“正视一切重迭淤积的凝 血”，并且“将要起来使人类苏生，或者使人类灭尽。” |
试题答案
AB．现在，有些教育改革的专家在争论什么“苦读”还是“乐读” 的问题，根据我的经验，苦不苦，乐不乐，关键在于爱不爱？
C．文字中要见作者的内在心情，而非去伪造他人的心情；写作是为天地立心，而非放心。（把心放于外，只见事事物物，不见生命和性情）
D．鲁迅先生在《淡淡的血痕》一文中，进一步形容自己是“叛逆的猛士”，“正视一切重迭淤积的凝血”，并且“将要起来使人类苏生，或者使人类灭尽。”
下列句子中，标点使用正确的一项是 ( )
A．大家都认为自己是表现现实。在加缪看来，现实是荒诞的；在凡·高看来，现实是模糊的；在毕加索看来，现实是割裂的。
B．现在，有些教育改革的专家在争论什么“苦读”还是“乐读”的问题，根据我的经验，苦不苦，乐不乐，关键在于爱不爱？
C．文字中要见作者的内在心情，而非去伪造他人的心情；写作是为天地立心，而非放心。(把心放于外，只见事事物物，不见生命和性情)
D．鲁迅先生在《淡淡的血痕》一文中，进一步形容自己是“叛逆的猛士”，“正视一切重迭淤积的凝血”，并且“将要起来使人类苏生，或者使人类灭尽。”
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A．大家都认为自己是表现现实。在加缪看来，现实是荒诞的；在凡·高看来，现实是模糊的；在毕加索看来，现实是割裂的。
B．现在，有些教育改革的专家在争论什么“苦读”还是“乐读”的问题，根据我的经验，苦不苦，乐不乐，关键在于爱不爱？
C．文字中要见作者的内在心情，而非去伪造他人的心情；写作是为天地立心，而非放心。(把心放于外，只见事事物物，不见生命和性情)
D．鲁迅先生在《淡淡的血痕》一文中，进一步形容自己是“叛逆的猛士”，“正视一切重迭淤积的凝血”，并且“将要起来使人类苏生，或者使人类灭尽。”
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A．大家都认为自己是表现现实。在加缪看来，现实是荒诞的；在凡·高看来，现实是模糊的；在毕加索看来，现实是割裂的。
B．现在，有些教育改革的专家在争论什么“苦读”还是“乐读”的问题，根据我的经验，苦不苦，乐不乐，关键在于爱不爱？
C．文字中要见作者的内在心情，而非去伪造他人的心情；写作是为天地立心，而非放心。(把心放于外，只见事事物物，不见生命和性情)
D．鲁迅先生在《淡淡的血痕》一文中，进一步形容自己是“叛逆的猛士”，“正视一切重迭淤积的凝血”，并且“将要起来使人类苏生，或者使人类灭尽。”
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A．大家都认为自己是表现现实。在加缪看来，现实是荒诞的；在凡·高看来，现实是模糊的；在毕加索看来，现实是割裂的。
B．现在，有些教育改革的专家在争论什么“苦读”还是“乐读”的问题，根据我的经验，苦不苦，乐不乐，关键在于爱不爱？
C．文字中要见作者的内在心情，而非去伪造他人的心情；写作是为天地立心，而非放心。(把心放于外，只见事事物物，不见生命和性情)
D．鲁迅先生在《淡淡的血痕》一文中，进一步形容自己是“叛逆的猛士”，“正视一切重迭淤积的凝血”，并且“将要起来使人类苏生，或者使人类灭尽。”
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A．大家都认为自己是表现现实。在加缪看来，现实是荒诞的；在凡·高看来，现实是模糊的；在毕加索看来，现实是割裂的。
B．现在，有些教育改革的专家在争论什么“苦读”还是“乐读”的问题，根据我的经验，苦不苦，乐不乐，关键在于爱不爱？
C．文字中要见作者的内在心情，而非去伪造他人的心情；写作是为天地立心，而非放心。(把心放于外，只见事事物物，不见生命和性情)
D．鲁迅先生在《淡淡的血痕》一文中，进一步形容自己是“叛逆的猛士”，“正视一切重迭淤积的凝血”，并且“将要起来使人类苏生，或者使人类灭尽。”
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B．一时众人慢慢解劝住了，黛玉方拜见了外祖母，——此即冷子兴所云之史氏太君，贾赦贾政之母也。
C．我已经上了年纪，不能拿棍子把鲨鱼给打死。但是，只要我有桨，有短棍，有舵把，我一定要想法去揍死它们。
D．她是从四叔家出去就成乞丐的呢？还是先到卫老婆子家然后再成为乞丐的呢？
B．一时众人慢慢解劝住了，黛玉方拜见了外祖母。——此即冷子兴所云之史氏太君，贾赦贾政之母也。
C．我已经上了年纪，不能拿棍子把鲨鱼给打死。但是，只要我有桨、有短棍、有舵把，我一定要想法去揍死它们。
D．与李白同时代的诗评家殷璠称《蜀道难》这首诗“奇之又奇”，试以第一段为例，说说诗人展开了哪些艺术想像？奇在何处？