对下列各句中“之”字的用法和解释归类正确的一项是
①其翼若垂天之云 ②水之积也不厚 ③鹏之背，不知其几千里也 ④汤之问棘也是已 ⑤鲲之大，不知其几千里也
⑥楚之南有冥灵者 ⑦而彭祖乃今以久特闻，众人匹之 ⑧之二虫又何知 ⑨而宋荣子犹然笑之 ⑩奚以之九万里而南为

1. A.
   ①③⑥/②⑤/④⑦⑩/⑧⑨
2. B.
   ①③⑥/②④⑤/⑦⑨/⑧/⑩
3. C.
   ①②③/④⑥⑩/⑤⑦⑨/⑧
4. D.
   ①③④/②⑤⑥/⑦⑧⑨/⑩

对下列各句中“之”字的用法和解释归类正确的一项是（　）

　　①其翼若垂天之云  ②水之积也不厚  ③鹏之背，不知其几千里也  ④汤之问棘也是已  ⑤鲲之大，不知其几千里也  ⑥楚之南有冥灵者  ⑦而彭祖乃今以久特闻，众人匹之  ⑧之二虫又何知  ⑨而宋荣子犹然笑之  ⑩奚以之九万里而南为

　　A．①③⑥/②⑤/④⑦⑩/⑧⑨

　　B．①③⑥/②④⑤/⑦⑨/⑧/⑩

　　C．①②③/④⑥⑩/⑤⑦⑨/⑧

　　D．①③④/②⑤⑥/⑦⑧⑨/⑩

　　①其翼若垂天之云  ②水之积也不厚  ③鹏之背，不知其几千里也  ④汤之问棘也是已  ⑤鲲之大，不知其几千里也  ⑥楚之南有冥灵者  ⑦而彭祖乃今以久特闻，众人匹之  ⑧之二虫又何知  ⑨而宋荣子犹然笑之  ⑩奚以之九万里而南为

　　A．①③⑥/②⑤/④⑦⑩/⑧⑨

　　B．①③⑥/②④⑤/⑦⑨/⑧/⑩

　　C．①②③/④⑥⑩/⑤⑦⑨/⑧

　　D．①③④/②⑤⑥/⑦⑧⑨/⑩

阅读下面的一段文言文，完成后面的问题。

　　文信侯欲攻赵以广河间，使刚成君蔡泽事燕三年，而燕太子质于秦。文信侯因请张唐相燕，欲与燕共伐赵，以广河间之地。张唐辞曰：“燕者必径于赵，赵人得唐者，受百里之地。”文信侯去而不快。少庶子甘罗曰：“君侯何不快甚也？”文信侯曰：“吾令刚威君蔡泽事燕三年，而燕太子已入质矣。今吾自请张卿相燕，而不肯行。”甘罗曰：“臣行之。”文信侯叱去曰：“我自行之而不肯，汝安能行之也？”甘罗曰：“夫项橐生七岁而为孔子师，今臣生十二岁于兹矣！君其试臣，奚以遽言叱也？”

　　甘罗见张唐曰：“卿之功，孰与武安君？”唐曰：“武安君战胜攻取，不知其数；攻城堕邑，不知其数。臣之功不如武安君也。”甘罗曰：“卿明知功之不如武安君欤？”曰：“知之。”曰：“应侯之用秦也，孰与文信侯专？”曰：“应侯不如文信侯专。”曰：“卿明知为不如文信侯专欤？”曰：“知之。”甘罗曰：“应侯欲伐赵，武安君难之，去咸阳七里，绞而杀之。今文信侯自请卿相燕，而卿不肯行，臣不知卿所死之处矣。”唐曰：“请殷孺子而行。”令库具车，厩具马，府具币，行有日矣。甘罗谓文信侯曰：“借臣车五乘，请为张唐先报赵。”

　　见赵王，赵王郊迎。谓赵王田：“闻燕太子丹之入秦与？”曰：“闻之。”“闻张唐之相燕与？”曰：“闻之。”“燕太子之入秦者，燕不欺秦也。张唐相燕者，秦不欺燕也。秦、燕不相欺，则伐赵，危矣。燕、秦所以不相欺者，无异故，欲攻赵而广河间也。今王赍臣五城以广河间，请归燕太子，与强赵攻弱燕。“赵王立割五城以广河间。归燕太子。起攻燕，得上谷三十六县，与秦什一。

（1）对下列句子中加粗字的解释，不正确的一项是

[　　]

A．张唐辞曰（言辞）

B．燕者必径于赵（通“经”，经过）

C．武安君难之（责难）

D．府具币（钱财；财货）

（2）下列各组句子中加粗字的意义和用法相同的一项是

[　　]

（3）对句中加粗词语的意义和用法解释正确的一项是：①汝安能行之也　　②与秦什一

[　　]

A．①让他去　　②十一县

B．①让他去　　②十分之一

C．①去那里　　②十分之一

D．①去那里　　②十一县

（4）以下句子分别编为四组，能够表现甘罗自负自荐，承担重任的一组是：①臣行之②君其试臣③自请卿相燕④请为张唐先报赵⑤请归燕太子

[　　]

（5）下列叙述不符合原文意思的一项是

[　　]

A．甘罗是一位智勇双全的少年，身为秦相的文信侯做不到的事情，十二岁的甘罗胸有成竹。毛遂自荐，完成任务。

B．甘罗不但以寥寥数语说服了张唐，而且自告奋勇，出使赵国，不用兵刃相见，轻而易举地实现了“广河间”的目的。

C．甘罗给张唐进言，以应侯比文信侯，以武安君比张唐，比况对象身份相近，事理类似，因而很有说服力。

D．甘罗见赵王，先谈燕太子入秦等事，说明了秦燕不相欺则赵危的事实真相，是真心为赵国着想，因而赵王答应了他的要求。

阅读下面的一段文字，完成1～5题。

　 华伦字元化，沛国谯人也。游学徐土，兼通数经。沛相陈珪举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就。晓养性之术，时人以为年且百岁而貌有壮容。又精方药，其疗疾，合汤不过数种，心解分剂，不复称量，煮熟便饮，语其节度，舍去辄愈。若当灸，不过一两处，每处不过七八壮^①，病亦应除。若当针，亦不过一两处，下针言：“当引某许，若至，语人。”病者言“已到”，应便拔针，病亦行差。若病结积在内，针药所不能及，当须刳割者，便饮其麻沸散，须臾便如醉死，无所知，因破取。病若在肠中，便断肠湔洗，缝腹膏摩，四五日，差，不痛，人亦不自寤，一月之间，即平复矣。

　 府吏倪寻、李延共止，俱头痛身热，所苦正同。佗曰：“寻当下之，延当发汗。”或难其异，佗曰：“寻外实，延内实，故治之宜殊。”即各与药，明旦并起。

　 督邮徐毅得病，佗往省之。毅谓佗曰：“昨使医曹吏刘租针胃管讫，便苦咳嗽，欲卧不安。”佗曰：“刺不得胃管，误中肝也，食当日减，五日不救。”遂如佗言。

　 佗之绝技，凡此类也。然本作士人，以医见业，意常自悔，后太祖亲理，得病笃重，使佗专视。佗曰：“此近难济，恒事攻治，可延岁月。”佗久远家思归，因曰：“当得家书，方欲暂还耳。”到家，辞以妻病，数乞期不反。太祖累书呼，又敕郡县发遣。佗恃能厌食事，犹不上道。太祖大怒，使人往检。若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日；若其虚诈，便收送之。于是传付许狱，考验首服。荀彧请曰：“佗术实工，人命所县，宜含宥之。”太祖曰：“不忧，天下当无此鼠辈耶？”遂考竟佗。佗临死，出一卷书与狱吏，曰：“此可以活人。”吏畏法不受，佗亦不强，索火烧之。佗死后，太祖头风未除。太祖曰：“佗能愈此。小人养吾病，欲以自重，然吾不杀此子，亦终当不为我断此根原耳。”及后爱子仓舒病困，太祖叹曰：“吾悔杀华佗，令此儿强死也。”

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （节选自《三国志·方技》）

【注】 ①壮：针灸术语。艾炙时，灼一次为一壮。

1.对下列句子中的加点的词语的解释，不正确的一项是　　　　　　　　　　　　　 　　 （　 ）

A.应便拔针，病亦行差　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 差：病愈

B.当引某许，若至，语人　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　许：一会儿

C.佗曰：“寻当下之，延当发汗。”或难其异　　　　　　　　　　　　　　　　　　 难：质疑

D.若妻信病，赐小豆四十斛　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 信：果真

2.下列各组句子中，加点的词的意义和用法都不相同的一组是　　　　　　　　　　　　 　　 （　 ）

A.若其虚诈，便收送之　　　　　　　　　　　　　　　 攻之不克，围之不继，吾其还也

B.时人以为年且百岁而貌有壮容　　　　　　　　　　　　 臂非加长也，而见者远　　　　　　　　　　　　　　　

C.须臾便如醉死，无所知　　　　　　　　　　　　　　　 渔人一一为具言所闻

D.若其虚诈，便收送之　　　　　　　　　　　　　　　　 督邮徐毅得病，佗往省之

3.下列各组句子中，全都直接表现华佗医术造诣高深的一组是　　　　　　　　　　　　　　 （　 ）

①游学徐土，兼通数经 ②若当灸，不过一两处，每处不过七八壮，病亦应除 ③若病结积在内，针药所不能及，当须刳割者，便饮其麻沸散 ④俱头痛身热，所苦正同 ⑤刺不得胃管，误中肝也，食当日减，五日不救⑥吾悔杀华佗，令此儿强死也

A.①②④　　　　　　　　 B.①④⑥　　　　　　　　　　 C.②③⑤　　　　　 D.③⑤⑥

4．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是　　　 　　　　　　　　　　　　　 （　 ）

A.华佗治病时，配制汤药不过用几味药即可，他心里明了药物的分量、比例，也用不着再称量，把药煮熟就让病人服饮，告诉病人的禁忌及注意事项，病人很快就能痊愈。

B.华佗在实施腹部外科手术时使用“麻沸散”，一会儿病人便如醉死一样，毫无知觉，这样就开刀取出病人腹内的结积物。他在针灸的用穴、进针、灸壮等方面均有很高的造诣。

C.郡守府中的官吏倪寻、李延同时到来就诊，病痛的症状相同。华佗却认为倪寻是外实症，李延是内实症，所以治疗的方法也不同。次日早晨两人即都已病愈，行动自如。

D.华佗所处的社会医生属于“方技”，被视为“贱业”，但是华佗却能够以医术养活自己并以服务人民群众而自豪，最终因不愿意成为为统治者个人服务的医官，被曹操杀害。

5. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）刺不得胃管，误中肝也，食当日减，五日不救。

　 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

（2）此近难济，恒事攻治，可延岁月。

　 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　

（3）佗术实工，人命所县，宜含宥之。

　 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　

阅读下面的一段文字，完成（1）～（4）题。

寒山寺悟禅

王本道

少时读张继的《枫桥夜泊》，还以为这寒山一定是个古木参天、风景佳秀的名山。许久之后，才得知寒山乃唐代一位高僧的名字。平心而论，《全唐诗》中所收张继的40余首诗中，其他诗作称不上是上上佳品，唯独这首《枫桥夜泊》堪称唐诗中的精品。诗使寒山寺更加名重禅林；寺又使张继和他的诗远播重洋。今年暮春的一日，我有幸造访这千年古寺。

大雄宝殿的香火很旺，身着各色服装的善男信女们虔诚地顶礼膜拜着，众位高僧也手持木鱼，双目紧闭，肃穆地为膜拜者口诵经文。据说，寒山寺的古钟只有午夜时分才可敲响，千余年来，那108下钟声不知震撼过多少人的心扉。然而让我奇怪的是，眼下还是正午时分，伴随着大雄宝殿庭院里的袅袅青烟，钟楼里的钟声竞此起彼伏，不绝于耳。

寺内碑廊陈列的碑刻闻名遐迩，有《枫桥夜泊》诗：“月落鸟啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”对张继的这首诗，历来的注释一直比较低调，称其是一首抒发羁旅愁情的七绝。对此，我一直不以为然。特别是三、四两句，以往普遍认为是凄楚的钟声使旅人的愁情更加浓烈。而我却以为，恰恰是这钟声使作者自省自警，从一腔愁绪中得到了解脱。按佛经的说法：“闻钟声，烦恼清，智慧长，菩提生。”当年张继赴京赶考名落孙山，归途羁旅枫桥，冷月西斜，栖鸟惊噪，难免悲从中来。但作者的情绪并没有止限于此，当寒山寺夜半的钟声传来，他深受启迪，于是诗兴大发，留下了这千古绝唱。或许也正是这钟声才清除了他不第的烦恼，促使他继而刻苦攻读，再次进京应试，终于中了进士。果真如此，我想，那《枫桥夜泊》大概应该归于禅诗一类了。

本人并不信佛，也不谙禅事，但进得庙来也想体会一下个中的滋味。要学禅事进入禅的境界还真是件难事，只有靠自己的灵性去认识或领悟。古人为我们做出了很好的范例。唐代诗人王维曾有“行到水穷处，坐看云起时”的名句，意思是到了水穷之处不但不烦不恼且产生了观云的兴趣。柳宗元的《江雪》“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”表现了作者被罢官后贬到边陲的心境，尽管孤独寂寞，却仍有“寒江独钓”的兴味。而刘禹锡的“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”更是一种大境界、大超脱。正由于这样，我国历史上众多的知识分子尽管一生之中在宦海几经沉浮，但大多都能虚怀若谷，安之若泰。走出寒山古寺，朗日已经西斜，毗邻寺庙的古道之上，长街人流，裙带飘香，“人面桃花相映红”。许多人周身洋溢着朝拜之后的虔诚与满足。其实，这光怪陆离的人世间，正设置着种种诱人的机遇和恼人的坎坷，是春风得意亦或是厄运当途，任何人都无法预料。既然进庙烧香，就要有个禅的心态，否则。欲无止境，当了皇帝还想成仙，天生的幸运儿总想锦上添花，过高的期望往往导致物极必反，喜极生悲。只是哪得诸般都占尽呢?凡人还是应该调整心态，安心静虑，平和地待人、待己、处事。即使是华盖当头又回天无力，那就学学庄子“知其不可奈何而安之若命”，还能落得个“知足者常乐’，的结局呢!

（1）文章中说《枫桥夜泊》这首诗“使寒山寺更加名重禅林”有什么理由?

（2）为什么“眼下还是正午时分，钟楼里的钟声竟此起彼伏，不绝于耳”?

（3）作者是从哪几个方面“悟惮”的?这里的“禅”指的是什么?

（4）下列对这篇散文的赏析，正确的两项是　　　　　　　　　　　　　　 （　　）

A．本文叙写了作者游览寒山寺的经过，以张继的诗为线索，把游览中的所见、所闻、所感、所悟结合起来，构成了一个有机的整体。

B．作者在文章中引用了一些传说、故事、诗句和名言。既为自己所感悟的人生哲理提供了有力的依据，又增强了文章的文学美感。

C．作者对张继创作《枫桥夜泊》的理解与一般传统的认识不同，他认为“夜半钟声”震撼了诗人，激发他刻苦攻读而不是“愁情更加浓烈”。

D．古代一些著名文人仕途不顺又无法超脱，只好写诗来排解失意的苦恼，比如王维、柳宗元、刘禹锡的一些诗句就是他们心灵的写照。

E．穿着各异、打扮新潮的善男信女烧香拜佛祈求保佑，构成了寒山寺一道新的风景，那就是人们既追求物质文明又追求精神文明。