下列词语中，没有错别字的一组是（   ）

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阅读下面的文章，完成（l）—（4）题。

　　①石头每时每刻都在人类的怀抱里温暖着，一代代传递着。于是以石记史、以石为文，“入石三分”，那石面石纹里就都浸透着人文的痕迹。

　　②人以文化心理刻石大概有这样几种类型。

　　③敦煌、麦积山、云岗、龙门、大足，佛教一路西来，站站都留下巨型的石窟。这都是积数代人的力量才能成。像乐山大佛那样，将一座山刻成一个大佛，用了九十年的时间，这需要何等惊人的毅力，而且必须有社会的氛围，这只有宗教的信仰力才能办到。泰山后面有一道沟，竞将一部《金刚经》全刻在流水的石面上，每个字有桌面之大，这沟就因此名“经石峪”。但也有的石为了宣扬其他。冯玉祥好读书，他住庐山时心有所悟，就将《孟子》的以整段话刻在对面的石壁上。

　　④那一年我到镇江，在焦山寺碑林里见到一方石头，上面刻有一幅地图，名《禹迹图》，是大禹治水，天下初定后的版图。这幅石地图用横竖线组成5631个方格，每格合百里，比例为1∶420万，上面有山川河流及551个地理名称。这是我见到的最久远的地图，它刻于宋绍兴十二年（1142年），英国人李约瑟说这是世界上最杰出的古地图。现在长江大坝经蓄水，有谁能想到百米水下将要永远淹没一段石上的文化。原来在涪陵城的江面上有一道石梁，水枯时现，水丰时没，古人就用它刻记水文的变化。石长1600米，1100年来竞刻存了163段，三万余字的记录，还有飞鱼的图案。考古学家习惯将地表数米厚的土壤称为文化层。人们一代一代，耕作于斯，歇息于斯，自然就于这土层中沉淀了许多文化。那么，突出于地表的石头呢，自然就更加首当其冲地记录文化，它不仅是文化层，而是文化之碑，历史之柱。

　　⑤人对石头的崇拜，是因为那石上所浸透着的文化汁液。石虽无言，文化有声。记得徐州汉墓刚出土，最让我感动的是每个墓主人身边都有一块十分精美的碑刻，今天都可用作学书法的范本。但这在当时就是一个普普通通的丧葬配件，平常得如同墓中得一把土。许多现在已被公认的名帖，其实当年就是这样一块墓中普通的只是用于干别的事情的石头，本与书法无关。如有名的《张黑女碑》，人们临习多年，赞颂有加，至今却不知道何人所写。就像飞鸟或奔跑得野物无意中带着植物的种籽传向远方。人们在将石头充作生活用品和生产工具时，无意中也将艺术传给了后人。

　　⑥那一年我到青海塔尔寺去，被一块普通的石头大大感动。说它普通，是因为它不同于前面谈到的有字之石。它就是一块路边的野石，其身也不高，约半米；其形也不奇，略瘦长，但真正是一块文化石。当年宗喀巴就是从这块石头旁出发进藏学佛。他的老母每天到山下背水时就在这块石头旁休息，西望拉萨，盼儿想儿。泪水滴于石，汗水抹于石，背靠小憩时，体温亦传于石。后来，宗喀巴创立新派成功，塔尔寺成了佛教圣地，这块望儿石就被请到庙门口。现在当地虔诚的信徒们来朝拜时，都要以他们特有的生活习惯来表达对这块石头的崇拜。有的在其上抹一层酥油，有的放一枚银针，时间一长，这石的原形早巳难认，完全被人重新塑造出了一个新貌，真正成了一块母亲石。就是毕加索、米开朗琪罗再世，也创造不出这样的杰作。

　　⑦当石头作为生产工具时，是我们生存的起码保证；当石头作为书写工具时，是我们传承文明的载体；当石头作为人类代代相依忠贞不贰的伴侣时，它就是我们心灵深处的一面镜子。无论社会如何进步，天不变，石亦不烂，石头将与人相厮相守到永远。

（1）“石头每时每刻都在人类的怀抱里温暖着，一代代传递着”一句的意义和作用是什么？

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（2）结合全文，概括出“人以文化的心理刻石”有几种类型？请简要说明。

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（3）文章的第⑥段，作者说塔尔寺门口的一块石头是“普通”的，又说“真正是一块文化石”，这种说法矛盾吗？请说明原因。

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（4）对文章的赏析，下列说法错误的三项是

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A．本文用生活的实例，从文化的角度，写人与石头的关系，表明自己的观点和思想，写出人“以石记史、以石为文”的心理原因。

B．“考古学家习惯将地表数米厚的土壤称为文化层”一句话的意思是，人类生活的本身就是一种文化，积淀下来，可以让后人得到文化信息。

C．作者用词口语化，感情朴实真挚，摒弃了时下文化散文浓郁的自我宣泄情绪，直面生活的本相，关注生活的真实。

D．作者在第③段写大型的佛像石刻，歌颂了我国劳动人民历来都是有着聪明才智、勤劳的品格，在生产力极不发达时就创造出如此的奇迹。

E．石头本身没有刻意表达人类的永恒，但历史上的一些平常、无心的举动，却给后人留下丰富的文化遗产，如《张黑女碑》就是这种情况的体现。