下面一段文字摘自纪念朱自清先生的论文（略有改动），读后回答下面试题。

在朱先生关于新诗现代化的理论中，新诗思想内容的现代化占据着重要的位置。朱先生在考察中国新诗的诞生历史时，首先注意的就是启蒙时期的新诗与“五四”思想解放运动的密切联系：“那时是个解放的时代。解放从思想起头，人人对于一切传统都有意见，都爱议论。作文如此，作诗也如此。他们关心人生、大自然以及被损害的人。  甲   ”；  乙  （《新诗杂话??诗与哲理》），它表现了新诗与时代及时代先进思潮之间的血肉联系。朱先生还以十分明确的语言指出，“从新诗运动开始，就有社会主义倾向的诗”；他并且具体考察了新、旧诗人与人民之间的不同的关系和态度，以充分揭示新诗在思想倾向上的现代化特征。他说，“旧诗里原有叙述民间疾苦的诗，……可是新诗人的立场不同，不是从上层往下看，是与劳苦的人站在一层代他们说话”；朱先生以极大热情为这类社会主义倾向的“表现劳苦生活”的诗辩护，指出“有些人不承认这类诗是诗，以为必得表现微妙的情境的才是的”，是一种狭隘的观念（《新诗杂话??新诗的进步??》）。在论述新诗中的“爱国诗”时，他也着重于将新诗人（如闻一多）与传统爱国诗人（如陆游）在国家观念上的不同揭示出来，强调新诗人所表达国家观念  丙  包括  丁  “超越了社稷和民族”，而是一个现代化的“理想的完美的中国”，这个观念“不必讳言是外来的”（《新诗杂话??爱国诗》）；朱先生所强调的依然是新诗思想的现代化。

下面是从  甲   和   乙  中摘出的语句，根据上下文的意思将这些语句加以排列(只填序码)。

①而“诗与哲理”的结合与统一，也就成为中国新诗的一个重要历史特征与传统

②关心大自然      ③便阐发自我价值     ④这样，“说理”就成为初期新诗的“主调之一”

⑤关心人生⑥便阐发人道主义⑦关心被损害的人⑧便阐发泛神论

[注：泛神论是一种把神融化在自然界中的哲学观点，宣称神即自然界，神存在于自然界一切事物之中并没有什么超自然的主宰或精神力量。]

[答]属于  甲  的有               ，属于  乙  的有               

文中共用引号13处（包括  甲  和  乙  中的3处），其中引文注明出处的有3处。下列四项对于文中引号使用情况的说明，正确的一项是

A． 表示引用的有7处，没注明出处的依次引自《新诗杂话》中的《诗与哲理》《新诗的进

步》和《爱国诗》。

B． 表示引用的有12处，没注明出处的依次引自《新诗杂话》中的《诗与哲理》《新诗的进步》和《爱国诗》。

C． 表示引用的有7处，没注明出处的有的引自《新诗杂话》中的《诗与哲理》《新诗的进步》和《爱国诗》，有的无法判断。

D．表示引用的有12处，没注明出处的有的引自《新诗杂话》中的《诗与哲理》《新诗的进步》和《爱国诗》，有的无法判断。

为文中的  丙  和  丁  处选择最恰当的一组关联词语，使上下文语气通畅。

A．既   又    B．不但    而且    C．虽然   但是    D．尽管   却

根据这段文字内容，下列判断全对的一组是

① 文中的“新诗”是“五四”时期的白话诗。

②“讲道理”是“新诗”的一个重要传统。

③朱先生认为，“新诗”是与时代思潮紧密联系的。

④“新诗”叙述了民间疾苦。

⑤ 文中的“社会主义倾向”指的是新诗表现了“劳苦生活”。

⑥旧爱国诗着眼于国家的“现在”，新爱国诗着眼于国家的“未来”。

A．①④⑤       B．②③⑤⑥        C．②④⑥        D．①③④⑥

作者是从几个方面论述这段文字的中心意思的？每层意思概括成一个句子，每句前用序号标明。

答：                                                                                 

阅读下面一段文字，完成4题

圣火登珠峰有悖人文绿色奥运理念

据奥组委透露，让奥林匹克的圣火登上世界最高点——珠穆朗玛峰的承诺正在逐步变成现实。火炬手今年将选择合适时机进行首次测试攀珠峰。

这确实是一个很好的创意。奥运圣火象征和平与友谊，她的每一次点燃，都会激起人们对奥运精神的憧憬与热爱。而且，如果这个创意真的变成现实，那么其象征意义将远大于其实质意义。而这种象征意义，无疑将是对奥运精神的一种最好方式的弘扬与提升，完全可以写进奥林匹克的历史。

然而，所有这一切并不意味我们可以不计后果与代价，来让奥林匹克的圣火在珠峰点燃。因为，我们还要考虑到现实的困难，考虑到作为奥运圣火传递这一重大公共事件应该力避争议，考虑到奥运圣火登珠峰，在其实际操作中，是否已经有悖人文绿色奥运理念等现实问题。如果权衡利弊得不偿失的话，那么我们就有必要对奥运圣火登珠峰的计划再次进行斟酌。

众所周知，登山作为一种时尚运动和个人爱好，虽然近年来方兴未艾，但是却一直饱受争议。尤其是自前年北大山鹰社登山队遭遇雪崩，5名队员不幸遇难事件，更是把这种争议推向了白热化。这一生命的惨剧，引起了公众对于“攀登的意义”的持续追问和深入思考。非官方数字显示，2006年已经有15人攀登珠峰死亡。《英国医学期刊》的报告称，很多年以来，攀登珠峰的死亡率一直大约是十分之一。至今已经有近200人葬身珠峰。珠穆朗玛峰攀登先锋埃德蒙德·希拉里爵士说：“人的生命远远比攀登珠峰更为重要。”

因此，即使准备再充分，即使考虑再周全，奥运圣火登珠峰活动风险仍将很大。毕竟，攀登珠峰的不可抗因素太多了。试想，如果真的发生什么意外，如果真的奥运圣火登珠峰活动要以人的生命为代价，那么，这显然是有违人文奥运之精神与理念的。

退一步讲，即使奥运圣火登珠峰活动能够圆满完成，顺利而归，那么这一活动给珠峰造成的环境的伤害，也必将是不可避免的。据估计，自1953年5月29日人类首次登顶珠穆朗玛峰至20世纪90年代，有约50吨塑料、玻璃和金属被倾倒在珠穆朗玛峰。而像这种不容有失的登顶，相信参加协助登顶的人数自然也不在少数，而为了新闻报道和电视直播的需要，各路记者和各行人员，以及大量的物资到时候都将齐聚珠峰，而在这过程中，势必将会产生大量的生活垃圾，势必对珠峰的环境造成一定程度的破坏。

轰轰烈烈的奥运圣火登珠峰活动结束后会留下什么呢？又一个官方版的《无极》？相信每个人都对此不无担忧。

（摘自2007年1月4日《羊城晚报》，作者石子砚。有删改。）

12．就奥运圣火登珠峰一事，下列解说符合原文意思的一项是（3分）

A．奥运圣火登珠峰计划将于今年启动，火炬手将选择合适时机进行首次攀珠峰测试。

B．奥运圣火登珠峰是对奥运精神的一种最好的弘扬与提升，必将写进奥运会的历史。

C．奥运圣火登珠峰危险重重，自人类首次登顶五十多年来，已有200多人不幸遇难。

D．奥运圣火登珠峰很可能带来大量的生活垃圾，对珠峰的环境造成一定程度的破坏。

13．根据文意，下列说法不正确的两项是（6分）

A．奥运圣火能在世界之巅点燃，激发人们对和平、友谊等奥运精神憧憬与热爱的象征意义要远大于实质意义。

B．对奥运圣火登珠峰一事，作者虽然肯定其创意，但也旗帜鲜明地表达了反对的意见，态度诚恳，观点明确。

C．作者以北大山鹰社五名队员不幸遇难的事件为例，说明人的生命远比攀登珠峰重要，告诉人们要珍爱生命。

D．攀登珠峰的不可抗因素及巨大风险，自奥运圣火登珠峰提出之日起，便一直广受关注，受到人们的持续追问。

E．本文采用总分式结构，从两个方面来论证作者的基本观点，其中夹以大量事实数据，思路清晰，说服力强。

F．文章结尾采用了设问辞格，表现了作者对圣火登珠峰的担忧，其中答句以问句呈现，意味深长，启人深思。

14．联系全文，理解文章结尾“又一个官方版的《无极》”的含义。（4分）

答：                                                                                       

15．作者反对圣火登珠峰的原因是什么，试分条概括，并加以说明。（5分）

答：                                                                                      

阅读下面一段文字，完成下面题目。

原谅他人能避免再次受伤害

丁 洁编译

当你被他人冒犯，比如受到欺骗和侮辱时，会怎样应对？是毫不犹豫地报复，还是试着原谅？无论选择哪种方式，我们都是从自身的角度出发，最终目的是使自身的情绪得到释放。但你是否考虑到，你的行为方式对冒犯者有什么不同的影响吗？ 

通常我们会认为，在得到原谅之后，冒犯者会心存感激。由于将来有可能继续维持这种关系，因此会尽量避免类似的冒犯行为再度发生。但也有不同的意见存在。有观点就认为，冒犯者主观上并不认为自己的行为有错，你的原谅加强了他的这种想法，从而做出类似行为的可能性反而会增高。 

三一学院的研究者哈瑞??威廉斯（Wallace）近期发表在《实验社会心理学杂志》上的文章证明了第一种观点：当我们选择原谅冒犯者时，冒犯者会更多地感到悔恨，同时类似行为再次发生的可能性会降低。  

威廉斯采用了一系列研究来证明他的观点。在第一项研究中，他通过巧妙的“囚徒困境”实验设计，让其中的参与者A冒犯了另外两位共同进行实验的参与者B和C。此时B表达了原谅，C表达了不原谅。之后实验继续进行，要求冒犯者A必须在B与C之间选择，对其再次做出冒犯的行为，结果发现，A对没有表达原谅的个体C再次做出冒犯行为的概率较高，而对表达原谅的个体B做出冒犯行为的概率较低。 

在第二项研究中，研究者设计了类似的情景，让参与者A在B与C之间做出选择，并调查冒犯者是否后悔自己的这种行为。结果发现，绝大多数参与者选择了再次冒犯没有表达原谅的个体C，并且对这种行为的后悔程度较低。 

而在第三项研究中，研究者要求参与者根据自己的真实经历进行判断，一半参与者回忆自己做过的冒犯行为，并最终得到了原谅，另一半参与者回忆没有得到原谅的冒犯行为，最后要求参与者对后悔程度进行判断，得到的研究结果与第二项研究一致。 

三个研究得到了基本一致的结论，即如果冒犯者得到了原谅，他会更多地对自己的行为感到悔恨，同时，对被冒犯者再次做出同样行为的可能性会降低，而非升高。虽然并不是100％得到原谅的冒犯者都会避免再次做出类似行为，但在绝大多数情况下这种结论是成立的。 

中国有句古话“有容乃大”，选择原谅与宽容并不容易，但这却是减少未来再次受到伤害的更好方式。威廉斯最后指出，考虑到原谅带来的诸多好处，个体在面对冒犯时，选择原谅是比怨恨报复更安全的处理方式。      （选自《中国青年报》，有改动）

从文中看人们对于“冒犯者”和被冒犯者之间的关系有两种基本观点，请用自己的话请概括之。

文章不厌其烦罗列威廉斯的三项研究情况，这样写有何作用？

别人冒犯你，“选择原谅与宽容并不容易”，为什么“不容易”?请说说原因。

阅读下面一段文字，完成11~14题。

GDP测量方法及其局限

宋小川

一个国家的经济可以用总产量、总收入和总支出三种方法测量。其中总产量方法，即GDP方法最为流行，通常我们谈到一国经济及其增长率就是指GDP及其年变动百分比。GDP即国内产品总值，按定义是指一个国家一年内其境内生产的所有最终产品和劳务的全部市场价值。这个定义强调了三个要素：第一，通过计算市场价值，我们找到了一个共同的测度单位，从而避免了将成千上万种不同产品的总数堆砌到一起造成的混乱；第二，通过统计最终产品和劳务，我们可以避免对中间产品的重复计算；第三，GDP只统计境内的生产活动，即我们只关心在哪生产，而不在意谁去生产，这样就避免了如何去鉴别生产资料的所有权这一棘手的问题。

　　截止到上个世纪90年代，绝大多数国家都使用GNP，即国民生产总值，而不是GDP。GNP的定义为一个国家一年内用本国拥有的生产要素生产的所有最终产品和劳务的全部市场价值。随着全球化特别是跨国公司生产和融资活动的日益扩大，这种统计方法面临着一个难以解决的技术问题。如果一个企业25%的股东是美国居民，24%的股东为中国居民，如何去确定该企业生产的最终产品和劳务的归属呢?许多国家允许双重国籍，GNP方法会造成重复计算，并且许多企业和个人为了逃税刻意掩盖其真实居民身份，这会使GNP的计算更为复杂。要想反映一国居民的生活水平，国外企业在本国提供的商品和劳务应当包括在本国的经济活动中，而本国企业在国外生产的商品和劳务直接提高的是国外居民的生活水平，应当计算在国外经济总体指标内，而不应算作本国的经济活动。这大概是目前所有的国家都采用GDP而不是GNP作为测量总体经济的主要指标的原因。

　　作为最为流行的总体经济测度指标，GDP也具有严重的局限性，主要表现在以下四个方面：第一，GDP忽略了非市场经济活动，各种各样发生在家庭内部的经济活动以及自我服务性的活动所创造的最终产品和劳务的价值由于没有通过市场进行而无法统计在GDP中。第二，GDP忽略了“地下经济”，五花八门的非法经济活动创造的商品和劳务价值没有计算在GDP中。在美国，这种地下经济创造的价值每年估计有15000多亿美元，相当于GDP的15%。发展中国家、特别是法律制度和税收制度不健全的国家，这种地下经济活动所创造的价值远远超过发达国家。第三，GDP忽略了闲暇（1eisure），而闲暇是衡量一个社会净经济福利、社会发达和进步程度的重要标志。第四，GDP没有反映一个国家的医疗、教育福利和居民的健康状况及平均寿命。一个发达、成熟、和谐的社会，受教育是公民的基本权利，每个公民在生病时能得到适当的治疗是文明社会的最低要求。

鉴于GDP测量方法的明显缺欠，国际社会和学术界试图找到一种更准确、更全面地反映一国经济总体实力和人们实际生活水平的测量方法。目前较流行的是联合国近年来公布的人类发展指数HDI（Human Development Index），该指数不仅包括了人均实际GDP，还考虑到了一国居民的平均寿命、健康状况和受教育程度等方面。根据《联合国人类发展报告》，2004年美国的人均实际GDP位于全球第三，HDI却位于全球第八。挪威等HDI位于前七名的国家除了有较高的人均实际GDP外，还被认为比美国有更优越的医疗、教育条件和更长的平均寿命。HDI已经越来越受到国际社会的重视，但目前还无法取代GDP作为衡量一国经济的权威指标。

（节选自《新华文摘》2007年第22期）

11．下列对“GDP”的理解，不符合文意的一项是（3分）

A．一个国家的经济可以用多种方法来测量，国内产品总值即GDP只是其中最为流行的一种方法。

B．GDP即国内产品总值，是指一个国家一年内其境内生产的所有产品和劳务的全部市场价值。

C．GDP测量法可避免将不同产品的总数堆砌到一起造成的混乱，以及对中间产品的重复计算。

D．GDP只统计境内的生产活动，只关心生产地，而不在意生产者，不需考虑生产资料的所有权。

12．下列说法不符合文意的一项是（3分）

A．由于国民生产总值GNP有自身的局限性，现在所有的国家都使用国内产品总值GDP。

B．GDP作为当今世界最为流行的总体经济测度指标，虽然最流行，但其缺欠也是很明显的。

C．GDP测量法对发展中国家、特别是法律制度和税收制度不健全的国家的不适宜更为明显。

D．一个国家的经济发展程度和国民幸福指数的高下取决于该国GDP增长率的高低。

13．目前GNP不被国际社会采用作为测量总体经济的主要指标，原因有哪些？（6分）

14．本文谈了GDP、GNP、HDI等三种测量法，你认为作者更认同哪种测量法，为什么？（6分）

阅读下面一段文字，完成1~4题。

GDP测量方法及其局限

宋小川

一个国家的经济可以用总产量、总收入和总支出三种方法测量。其中总产量方法，即GDP方法最为流行，通常我们谈到一国经济及其增长率就是指GDP及其年变动百分比。GDP即国内产品总值，按定义是指一个国家一年内其境内生产的所有最终产品和劳务的全部市场价值。这个定义强调了三个要素：第一，通过计算市场价值，我们找到了一个共同的测度单位，从而避免了将成千上万种不同产品的总数堆砌到一起造成的混乱；第二，通过统计最终产品和劳务，我们可以避免对中间产品的重复计算；第三，GDP只统计境内的生产活动，即我们只关心在哪生产，而不在意谁去生产，这样就避免了如何去鉴别生产资料的所有权这一棘手的问题。

　　截止到上个世纪90年代，绝大多数国家都使用GNP，即国民生产总值，而不是GDP。GNP的定义为一个国家一年内用本国拥有的生产要素生产的所有最终产品和劳务的全部市场价值。随着全球化特别是跨国公司生产和融资活动的日益扩大，这种统计方法面临着一个难以解决的技术问题。如果一个企业25%的股东是美国居民，24%的股东为中国居民，如何去确定该企业生产的最终产品和劳务的归属呢?许多国家允许双重国籍，GNP方法会造成重复计算，并且许多企业和个人为了逃税刻意掩盖其真实居民身份，这会使GNP的计算更为复杂。要想反映一国居民的生活水平，国外企业在本国提供的商品和劳务应当包括在本国的经济活动中，而本国企业在国外生产的商品和劳务直接提高的是国外居民的生活水平，应当计算在国外经济总体指标内，而不应算作本国的经济活动。这大概是目前所有的国家都采用GDP而不是GNP作为测量总体经济的主要指标的原因。

　　作为最为流行的总体经济测度指标，GDP也具有严重的局限性，主要表现在以下四个方面：第一，GDP忽略了非市场经济活动，各种各样发生在家庭内部的经济活动以及自我服务性的活动所创造的最终产品和劳务的价值由于没有通过市场进行而无法统计在GDP中。第二，GDP忽略了“地下经济”，五花八门的非法经济活动创造的商品和劳务价值没有计算在GDP中。在美国，这种地下经济创造的价值每年估计有15000多亿美元，相当于GDP的15%。发展中国家、特别是法律制度和税收制度不健全的国家，这种地下经济活动所创造的价值远远超过发达国家。第三，GDP忽略了闲暇（1eisure），而闲暇是衡量一个社会净经济福利、社会发达和进步程度的重要标志。第四，GDP没有反映一个国家的医疗、教育福利和居民的健康状况及平均寿命。一个发达、成熟、和谐的社会，受教育是公民的基本权利，每个公民在生病时能得到适当的治疗是文明社会的最低要求。

鉴于GDP测量方法的明显缺欠，国际社会和学术界试图找到一种更准确、更全面地反映一国经济总体实力和人们实际生活水平的测量方法。目前较流行的是联合国近年来公布的人类发展指数HDI（Human Development Index），该指数不仅包括了人均实际GDP，还考虑到了一国居民的平均寿命、健康状况和受教育程度等方面。根据《联合国人类发展报告》，2004年美国的人均实际GDP位于全球第三，HDI却位于全球第八。挪威等HDI位于前七名的国家除了有较高的人均实际GDP外，还被认为比美国有更优越的医疗、教育条件和更长的平均寿命。HDI已经越来越受到国际社会的重视，但目前还无法取代GDP作为衡量一国经济的权威指标。

（节选自《新华文摘》2007年第22期）

1．下列对“GDP”的理解，不符合文意的一项是                                                   （    ）

A．一个国家的经济可以用多种方法来测量，国内产品总值即GDP只是其中最为流行的一种方法。

B．GDP即国内产品总值，是指一个国家一年内其境内生产的所有产品和劳务的全部市场价值。

C．GDP测量法可避免将不同产品的总数堆砌到一起造成的混乱，以及对中间产品的重复计算。

D．GDP只统计境内的生产活动，只关心生产地，而不在意生产者，不需考虑生产资料的所有权。

2．下列说法不符合文意的一项是                                                                           （    ）

A．由于国民生产总值GNP有自身的局限性，现在所有的国家都使用国内产品总值GDP。

B．GDP作为当今世界最为流行的总体经济测度指标，虽然最流行，但其缺欠也是很明显的。

C．GDP测量法对发展中国家、特别是法律制度和税收制度不健全的国家的不适宜更为明显。

D．一个国家的经济发展程度和国民幸福指数的高下取决于该国GDP增长率的高低。

3．目前GNP不被国际社会采用作为测量总体经济的主要指标，原因有哪些？

4．本文谈了GDP、GNP、HDI等三种测量法，你认为作者更认同哪种测量法，为什么？

阅读下面一段文字，完成5～8题。

洞庭一角(节选)

余秋雨

那么，就下洞庭湖看看罢。我登船前去君山岛。

这天奇热。也许洞庭湖的夏天就是这样热。没有风，连波光都是灼人烫眼的。记起了古人名句：“气蒸云梦泽，波撼岳阳楼”，这个“蒸”字，我只当俗字解。

丹纳认为气候对文化有决定性的影响，我以前很是不信。但一到盛暑和严冬，又倾向于信。范仲淹写《岳阳楼记》是九月十五日，正是秋高气爽的好天气。秋空明净，可让他想想天下；秋风萧瑟，又吹起了他心底的几丝悲壮。即使不看文后日期，我也能约略推知，这是秋天的辞章。要是他也像今天的日子来呢?衣冠尽卸，赤膊裸呈，挥汗不迭，气喘吁吁，那篇文章会连影子也没有。范仲淹设想过阴雨霏霏的洞庭湖和春和景明的洞庭湖，但那也只是秋天的设想。洞庭湖气候变化的幅度大着呢，它是一个脾性强悍的活体，仅仅一种裁断哪能框范住它?

推而广之，中国也是这样。一个深不见底的海，顶着变幻莫测的天象。我最不耐烦的，是对中国文化的几句简单概括。哪怕是它最堂皇的一脉，拿来统摄全盘总是霸道，总会把它丰富的生命节律抹煞。那些委屈了的部位也常常以牙还牙，举着自己的旗幡向大一统的霸座进发。其实，谁都是渺小的。无数渺小的组合，才成伟大的气象。

终于到了君山。这个小岛，树木葱笼，景致不差。尤其是文化遗迹之多，令人咋舌。它显然没有经过后人的精心设计，突出哪一个主体遗迹。只觉得它们南辕北辙而平安共居，三教九流而和睦相邻。是历史，是空间，是日夜的洪波，是洞庭的晚风，把它们堆涌到了一起。

挡门是一个封山石刻，那是秦始皇的遗留。说是秦始皇统一中国后，巡游到洞庭，恰遇湖上狂波，甚是恼火。于是摆出第一代封建帝王的雄威，下令封山。他是封建大一统的最早肇始者，气魄宏伟，决心要让洞庭湖也成为一个驯服的臣民。

但是，你管你封，君山还是一派开放襟怀。它的腹地，有尧的女儿娥皇、女英坟墓，飘忽瑰艳的神话，端出远比秦始皇老得多的资格，安坐在这里。两位如此美貌的公主，飞动的裙裾和劳芬的清泪，本该让后代儒生非礼匆视，但她们依凭着乃父的圣名，又不禁使儒生们心旌缭乱，不知定夺。

岛上有古庙废基。据记载，佛教兴盛时，这里曾鳞次栉比，拥挤着寺庙无数。缭绕的香烟和阵阵钟磐声，占领过这个小岛的晨晨暮暮。吕洞宾曾经几次来过，道教的事业也曾非常蓬勃。面对着秦始皇的封山石，这些都显得有点邪乎。但邪乎得那么长久，那么隆重，封山石也只能静默。

岛的一侧有一棵大树，上嵌古钟一只。信史凿凿，这是宋代义军杨么的遗物。杨么为了对抗宋廷，踞守此岛，宋廷即派岳飞征剿。每当岳军的船只隐隐出现，杨么的部队就在这里鸣钟为号，准备战斗。岳飞是一位名垂史册的英雄，他的抗金业绩，发出过民族精神的最强音。但在这里，岳飞扮演的是另一种角色，这口钟，时时鸣响着民族精神的另一方面。我曾在杭州的岳坟前徘徊，现在又对着这口钟久久凝望。我想，两者加在一起，也只是民族精神的一小角。

可不，眼前又出现了柳毅井。洞庭湖的底下，应该有一个龙宫了。井有台阶可下，直至水面，似是龙宫入口。一步步走下去，真会相信我们脚底下有一个热闹世界。那个世界里也有霸道，也有指令，但也有恋情，也有欢爱。一口井，只想把两个世界连结起来。人们想了那么多年，信了那么多年，今天，宇航飞船正从另外一些出口去寻找另外一些世界。

……

杂乱无章的君山，静静地展现着中国文化的无限。

君山岛上只住着一些茶农，很少有闲杂人等。夜晚，游人们都坐船回去了，整座岛阒寂无声。洞庭湖的夜潮轻轻拍打着它，它侧身入睡，怀抱着一大堆秘密。

5.第四段中，(1)“中国也是这样”的“这样”指代什么?(2)“那些委曲了的部位”是指哪些“部位”?

答：(1)                                                                    

(2)                                                                         

6.第九段中，(1)“这口钟，时时鸣响着民族精神的另一方面”，根据文意，推断“另一方面”指的哪方面？(2)“两者加在一起，也只是民族精神的一小角”中的“两者”指代的是什么?

答：(1)                                                                    

(2)                                                                         

7.第五段，作者指出：“它们南辕北辙而平安共居，三教九流而和睦相邻。”(1)这句话主要运用了什么修辞手法，应如何理解其含义?(2)联系后文，哪些典故风物与此紧密关联照应，形成有机的内在联系?

答：(1)                                                                    

(2)                                                                         

8.下面对这篇散文的赏析，正确的两项是（  ）

A.开头引述古人名句和丹纳的观点，是为了说明气候对创作者心境和作品内容的影响，以范仲淹为例，证明“存在决定意识”的定律。

B.本文题名为“洞庭一角”，实则借描写君山的文化遗迹来表现中国文化的丰富多元和博大深厚，这是一种以点代面、小中见大的构思方法。

C.“谁都是渺小的。无数渺小的组合，才成伟大的气象”。这番议论，是对“大一统的霸座”的否定，蕴含着平等的思想，富于辩证意味。

D.文中写到的“龙宫”下的“热闹世界”和“宇航飞船”寻找的“另外一些世界”，实质是表明人们对理想和未来的探索、追求和向往。

E.这篇散文，以作者的行踪为经，以眼前景物为纬，将自己的见闻观感与中国文化联系起来，结构严谨，中心明确，有力地突出了爱国主义的主题。

阅读下面一段文字，完成后面的题目。 
洞庭一角(节选) 
余秋雨 
那么，就下洞庭湖看看罢。我登船前去君山岛。 
这天奇热。也许洞庭湖的夏天就是这样热。没有风，连波光都是灼人烫眼的。记起了古人名句：“气蒸云梦泽，波撼岳阳楼”，这个“蒸”字，我只当俗字解。 
丹纳认为气候对文化有决定性的影响，我以前很是不信。但一到盛暑和严冬，又倾向于信。范仲淹写《岳阳楼记》是九月十五日，正是秋高气爽的好天气。秋空明净，可让他想想天下；秋风萧瑟，又吹起了他心底的几丝悲壮。即使不看文后日期，我也能约略推知，这是秋天的辞章。要是他也像今天的日子来呢?衣冠尽卸，赤膊裸呈，挥汗不迭，气喘吁吁，那篇文章会连影子也没有。范仲淹设想过阴雨霏霏的洞庭湖和春和景明的洞庭湖，但那也只是秋天的设想。洞庭湖气候变化的幅度大着呢，它是一个脾性强悍的活体，仅仅一种裁断哪能框范住它? 
推而广之，中国也是这样。一个深不见底的海，顶着变幻莫测的天象。我最不耐烦的，是对中国文化的几句简单概括。哪怕是它最堂皇的一脉，拿来统摄全盘总是霸道，总会把它丰富的生命节律抹煞。那些委屈了的部位也常常以牙还牙，举着自己的旗幡向大一统的霸座进发。其实，谁都是渺小的。无数渺小的组合，才成伟大的气象。 
终于到了君山。这个小岛，树木葱笼，景致不差。尤其是文化遗迹之多，令人咋舌。它显然没有经过后人的精心设计，突出哪一个主体遗迹。只觉得它们南辕北辙而平安共居，三教九流而和睦相邻。是历史，是空间，是日夜的洪波，是洞庭的晚风，把它们堆涌到了一起。 
挡门是一个封山石刻，那是秦始皇的遗留。说是秦始皇统一中国后，巡游到洞庭，恰遇湖上狂波，甚是恼火。于是摆出第一代封建帝王的雄威，下令封山。他是封建大一统的最早肇始者，气魄宏伟，决心要让洞庭湖也成为一个驯服的臣民。 
但是，你管你封，君山还是一派开放襟怀。它的腹地，有尧的女儿娥皇、女英坟墓，飘忽瑰艳的神话，端出远比秦始皇老得多的资格，安坐在这里。两位如此美貌的公主，飞动的裙裾和劳芬的清泪，本该让后代儒生非礼匆视，但她们依凭着乃父的圣名，又不禁使儒生们心旌缭乱，不知定夺。 
岛上有古庙废基。据记载，佛教兴盛时，这里曾鳞次栉比，拥挤着寺庙无数。缭绕的香烟和阵阵钟磐声，占领过这个小岛的晨晨暮暮。吕洞宾曾经几次来过，道教的事业也曾非常蓬勃。面对着秦始皇的封山石，这些都显得有点邪乎。但邪乎得那么长久，那么隆重，封山石也只能静默。 
岛的一侧有一棵大树，上嵌古钟一只。信史凿凿，这是宋代义军杨么的遗物。杨么为了对抗宋廷，踞守此岛，宋廷即派岳飞征剿。每当岳军的船只隐隐出现，杨么的部队就在这里鸣钟为号，准备战斗。岳飞是一位名垂史册的英雄，他的抗金业绩，发出过民族精神的最强音。但在这里，岳飞扮演的是另一种角色，这口钟，时时鸣响着民族精神的另一方面。我曾在杭州的岳坟前徘徊，现在又对着这口钟久久凝望。我想，两者加在一起，也只是民族精神的一小角。 
可不，眼前又出现了柳毅井。洞庭湖的底下，应该有一个龙宫了。井有台阶可下，直至水面，似是龙宫入口。一步步走下去，真会相信我们脚底下有一个热闹世界。那个世界里也有霸道，也有指令，但也有恋情，也有欢爱。一口井，只想把两个世界连结起来。人们想了那么多年，信了那么多年，今天，宇航飞船正从另外一些出口去寻找另外一些世界。 
…… 
杂乱无章的君山，静静地展现着中国文化的无限。 
君山岛上只住着一些茶农，很少有闲杂人等。夜晚，游人们都坐船回去了，整座岛阒寂无声。洞庭湖的夜潮轻轻拍打着它，它侧身入睡，怀抱着一大堆秘密。 
1、第四段中，(1)“中国也是这样”的“这样”指代什么?(2)“那些委曲了的部位”是指哪些“部位”? 
答:(1)  __________________________________________________________。

   (2) __________________________________________________________。

2、第九段中，(1)“这口钟，时时鸣响着民族精神的另一方面”，根据文意，推断“另一方面”指的哪方面？(2)“两者加在一起，也只是民族精神的一小角”中的“两者”指代的是什么? 
答: (1)  __________________________________________________________。

    (2) __________________________________________________________。

3、第五段，作者指出：“它们南辕北辙而平安共居，三教九流而和睦相邻。”(1)这句话主要运用了什么修辞手法，应如何理解其含义?(2)联系后文，哪些典故风物与此紧密关联照应，形成有机的内在联系? 
答: (1)  __________________________________________________________。

     (2) __________________________________________________________。

4、下面对这篇散文的赏析，正确的两项是（ 　    ） 
A.开头引述古人名句和丹纳的观点，是为了说明气候对创作者心境和作品内容的影响，以范仲淹为例，证明“存在决定意识”的定律。 
B.本文题名为“洞庭一角”，实则借描写君山的文化遗迹来表现中国文化的丰富多元和博大深厚，这是一种以点代面、小中见大的构思方法。 
C.“谁都是渺小的。无数渺小的组合，才成伟大的气象”。这番议论，是对“大一统的霸座”的否定，蕴含着平等的思想，富于辩证意味。 
D.文中写到的“龙宫”下的“热闹世界”和“宇航飞船”寻找的“另外一些世界”，实质是表明人们对理想和未来的探索、追求和向往。 
E.这篇散文，以作者的行踪为经，以眼前景物为纬，将自己的见闻观感与中国文化联系起来，结构严谨，中心明确，有力地突出了爱国主义的主题。 

阅读下面一段文字，完成（1）～（6）题。

　　在群星璀灿的茫茫宇宙中，目前已知惟有地球是生命的“诺亚方舟”。地球上的全部有机体，以及与之发生相互作用的物理环境统称生物圈。生物圈是一个奥妙无穷、异彩纷呈的世界，从最小的藻类到最大的蓝鲸，地球上的芸芸众生都有其狭小的环境。

　　生物在生物圈里不能孤立地生存。在池塘里，我们可以看到，大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，虾米吃滋泥。“螳螂扑蝉，黄雀在后”这一古老寓言，形象地展示了地球各种生物激烈竞争而又相互制约的关系。大自然正是依靠生物间一定的结构和食物链关系，不断进行能量的传递和营养物质的循环，并产生一定的功能，组成一个有机的整体，这就是生态系统。

　　万物兴衰皆自然。地球上大量的生物和生物之间极其复杂的相互关系，是自然界长期演化的产物。在不受干扰的情况下，各种生物总是处于一种微妙的、彼此相互制约的平衡状态。无数条食物链，编织成一个无形的网络，所有的生物各得其所，共存共荣，组成了繁荣的生命世界，使地球充满了勃勃生机。

　　然而，自从“小小寰球”印下人类的足迹以来，地球的容颜逐渐由美变丑了，特别是迈入工业社会以后，人类在向大自然索取大量财富的同时，也排放数以亿吨计的废气、废水和废渣，污染着人类赖以生存的空气、水源和土壤。地球伤痕累累，公害频频发生。“三废”的阴影像幽灵在世界各地游荡，人们感到生活在一个缺乏安全、不健康、不舒畅的环境中。

　　进入20世纪，社会高速发展，全球环境恶化的步伐随之加快。科学家忧虑地看到，“地球保护伞”臭氧层出现了空洞，每天都可以听到关于滥伐森林、海洋红潮、水质恶化、物种消失、食物中毒、疾病流行的消息。有人估计到本世纪末，地球上1/5的物种将惨遭灭绝的厄运。整个生物圈失去了应有的平衡，地球的忍耐超过了极限，它开始无情地报复人类的过失。飓风、干旱、洪水、林火、飞蝗等自然灾害结伴而行，严重威胁着人类的生存和发展。

　　人们从来没有像今天这样渴望享受清新的空气、清澈的水源和清洁的环境。越来越多的人都开始懂得这样一个道理：地球生物圈的危机实际上就是人类的危机，而且与人类生死攸关。因此，人类已经到了非反躬自问不可的时候了。人们必须以科学的眼光重新审视地球，审视自己。在改造自然的同时，也要保护好自然生态平衡。这样，人类的前途才会美好。

（选自《中国青年报》1990年4月19日）

（1）第2段由四句话组成，分别标记为①②③④。根据作者的思路，该段的第一层应划分在哪里？用“|”在下面的标记符号中表示。

①　　②　　③　　④

（2）保护生态平衡，可以使“所有生物各得其所，共存共荣”。对为什么要保护生态平衡，第2段实际上已作了具体说明，请分条概括。（每条不得超过8个字）

①有利于生物间________________。

②有利于生物间________________。

③有利于生物间________________。

（3）下列是第4、5段的段意的几种说法。对则在相应序号划“T”，不对请另行归纳。

①地球自有了人类，地球容颜变丑了。

②社会愈是高速发展，地球所遭受破坏愈大，社会文明与地球污染成正比。

③科学家严正警告地球正面临着三废的幽灵。

④作者意在说明社会和工业发展应有限度，凡是有害于污染的都应停止，否则人类将遭灭顶之灾。

你认为：______________________________

（4）“地球的容颜逐渐变丑了”，具体指什么？请结合第4、5段的内容，予以回答。（每项限用4个字）

美是指①□□□□　　②□□□□　　③□□□□

丑是指①□□□□　　②□□□□　　③□□□□

（5）什么叫“生态平衡”？请用文中的话予以解释：并举一具体例子说明破坏“生态平衡”所造成的恶果。

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（6）本文主旨是什么？请用本文中的一句来概括。

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