下面一段文字空缺处应填入的一组关联词语是                               

       看见鱼翅，（   ）不就抛在路上以显其“平民化”，（   ）有养料，也和朋友们像吃萝卜白菜一样的吃掉，（   ）不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在厕里，以见其彻底革命，（   ）送到药房里去,以供治病之用，（   ）不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。

A．却  只要  而且  却   而

B．并  如果   而   而   却

C．并  只要   只   只   却

D．却  如果   只   却   并

本大题为选考内容的两组试题。每组试题3小题，共15分。
选考内容的两组试题分别为“文学类文本阅读”试题组和“实用类文本阅读”试题组，考生任选一组作答。作答前，务必用2B铅笔在答题卡上填涂与所选试题组对应的信息点；信息点漏涂、错涂、多涂的，答案无效。阅读下面的文字
秋的气魄
【日】丰岛与志雄   陈德文　译
提起秋，人们会马上联想到红叶。然而，我不能不说，红叶和秋的本质相去甚远。
从枫的红到银杏的黄，红叶有着各种各样的色彩。直接来自这些色彩的感触和对深沉专注的秋的感触，还有一段不小的距离呢。城市里也许不是这样，只要踏进乡间一步，你会看到山裾树林的红叶，田野稔熟的金黄的农作物，红彤彤的照射着日脚……当你一一抽出来单独静观的时候，就会发现，毋宁说他们是属于残暑的，不是真正的秋的领域。
能给红叶以秋的气氛的，是红叶中缺少活力的部分。
没有活力的红叶，经一夜冷风，散落而去。只有这落叶才是真正的秋之物。从飘落到庭院的一枚桐叶，到林中飞舞的无数的树叶，或者多半经霜打枯的田野的草叶，都浓浓地涂抹着秋的气韵。踏着莎莎作响的落叶，走过林中小径时，人最深切地感受着秋。
不知从何处吹来的微风中，常绿树的病叶和落叶树的红叶，是那样毫无反抗地自然地从树梢飘到了地上。①大自然窃窃私语：让地上的回到地上去。而落到地上的那个枯叶，却依然无法在原地安住，被风四处吹散开去。经霜打枯的草丛，结籽的杂草茎静静地迅速生长。人的心，被自身的寒气和寂寥所驱使，向着遥远的地平线彷徨而去。在地平线的彼岸，有着淡梦般令人憧憬的世界。
秋是寂寞的，因为秋真实。秋将所有的外皮，不用的或必需的全部的外皮自行剥光，使万物赤裸裸地伫立着。说秋并不寂寞的人，那一定是愚钝麻木或厚颜无耻之徒，因为他们对脱衣裸体而立时那种奇妙的无所凭依的苦寂丝毫没有感觉。
为这个落叶的—剥脱的—世界平添一层特殊情味的是淡薄而敏锐的阳光。②渐渐南倾的日脚和北方来的泠泠的微风，使阳光变得又弱又淡，但因有了极度澄净的天和大气，这日光非常锐利地直照下来，宛如于真空中一般。这毫无遮挡的光线，是如何将光和影鲜明地投射到地面上啊！看到这番情景，人们尤其深深感到了秋。落叶上的树影，田亩上的草影，原野上的鸟影，还有，即使是狭小的城镇里，那长满苔藓的庭院里屋宇的暗影，还有那映在格子门窗上的树枝的清荫，所有这一切都和明丽的日光区分得清清楚楚，人们见了会在心中涌起一丝难以名状的震颤。
这震颤正是秋所具有的本来的感觉。静谧、澄净的剥脱的世界里，清晰地显现出明暗的区划，直接迫击着人们的心扉，在那赤裸的心里，也鲜明地投射着光与影。人在不知不识间，进入了凝视自己心灵的专念之中。纯的，不纯的，清澄的，污浊的，所有这一切，都毫不含糊地现出了原形。
这赤裸的凝视的眼，从它自身性质来说，不是向着未来，只是回顾着本来的自己—肩负着过去的现在的姿影。自然、人、整个秋的世界，都在默默地专念于守护着自己赤裸的身姿。
能够忍受这专注的沉默，并能从中尝到真味的人，只有对他们来说，秋才不是寂寞的，清苦的。这里只有清净的冥想。向着遥远的地平线彷徨而去的灵魂，满怀着原来的憧憬又回归于胸中。这劲健而清新的激情，吹拂了一切杂念，强化了自己的存在感—一种反馈于母胎的存在感。
只有基于这种意义，秋才是可赞美的。那令人想起修道院的祈祷的爽净的黎明，那令人回忆着心灵的恋爱的月明之夜，都丝毫不为任何卑俗之情所玷污，原原本本为人的灵魂所收容。
【小题1】请结合全文回答，秋具有怎样的气魄？
【小题2】作者在写“秋”的同时，还写了“红叶”“阳光”“微风”等景物，请简要分析画线②句的作用。
【小题3】文中第⑥段说“秋是寂寞的”，而第⑩段又说“秋才不是寂寞的”，请结合文中具体内容作简要分析。

本大题为选考内容的两组试题。每组试题3小题，共15分。

选考内容的两组试题分别为“文学类文本阅读”试题组和“实用类文本阅读”试题组，考生任选一组作答。作答前，务必用2B铅笔在答题卡上填涂与所选试题组对应的信息点；信息点漏涂、错涂、多涂的，答案无效。阅读下面的文字

秋的气魄

【日】丰岛与志雄    陈德文　译

提起秋，人们会马上联想到红叶。然而，我不能不说，红叶和秋的本质相去甚远。

从枫的红到银杏的黄，红叶有着各种各样的色彩。直接来自这些色彩的感触和对深沉专注的秋的感触，还有一段不小的距离呢。城市里也许不是这样，只要踏进乡间一步，你会看到山裾树林的红叶，田野稔熟的金黄的农作物，红彤彤的照射着日脚……当你一一抽出来单独静观的时候，就会发现，毋宁说他们是属于残暑的，不是真正的秋的领域。

能给红叶以秋的气氛的，是红叶中缺少活力的部分。

没有活力的红叶，经一夜冷风，散落而去。只有这落叶才是真正的秋之物。从飘落到庭院的一枚桐叶，到林中飞舞的无数的树叶，或者多半经霜打枯的田野的草叶，都浓浓地涂抹着秋的气韵。踏着莎莎作响的落叶，走过林中小径时，人最深切地感受着秋。

不知从何处吹来的微风中，常绿树的病叶和落叶树的红叶，是那样毫无反抗地自然地从树梢飘到了地上。①大自然窃窃私语：让地上的回到地上去。而落到地上的那个枯叶，却依然无法在原地安住，被风四处吹散开去。经霜打枯的草丛，结籽的杂草茎静静地迅速生长。人的心，被自身的寒气和寂寥所驱使，向着遥远的地平线彷徨而去。在地平线的彼岸，有着淡梦般令人憧憬的世界。

秋是寂寞的，因为秋真实。秋将所有的外皮，不用的或必需的全部的外皮自行剥光，使万物赤裸裸地伫立着。说秋并不寂寞的人，那一定是愚钝麻木或厚颜无耻之徒，因为他们对脱衣裸体而立时那种奇妙的无所凭依的苦寂丝毫没有感觉。

为这个落叶的—剥脱的—世界平添一层特殊情味的是淡薄而敏锐的阳光。②渐渐南倾的日脚和北方来的泠泠的微风，使阳光变得又弱又淡，但因有了极度澄净的天和大气，这日光非常锐利地直照下来，宛如于真空中一般。这毫无遮挡的光线，是如何将光和影鲜明地投射到地面上啊！看到这番情景，人们尤其深深感到了秋。落叶上的树影，田亩上的草影，原野上的鸟影，还有，即使是狭小的城镇里，那长满苔藓的庭院里屋宇的暗影，还有那映在格子门窗上的树枝的清荫，所有这一切都和明丽的日光区分得清清楚楚，人们见了会在心中涌起一丝难以名状的震颤。

这震颤正是秋所具有的本来的感觉。静谧、澄净的剥脱的世界里，清晰地显现出明暗的区划，直接迫击着人们的心扉，在那赤裸的心里，也鲜明地投射着光与影。人在不知不识间，进入了凝视自己心灵的专念之中。纯的，不纯的，清澄的，污浊的，所有这一切，都毫不含糊地现出了原形。

这赤裸的凝视的眼，从它自身性质来说，不是向着未来，只是回顾着本来的自己—肩负着过去的现在的姿影。自然、人、整个秋的世界，都在默默地专念于守护着自己赤裸的身姿。

能够忍受这专注的沉默，并能从中尝到真味的人，只有对他们来说，秋才不是寂寞的，清苦的。这里只有清净的冥想。向着遥远的地平线彷徨而去的灵魂，满怀着原来的憧憬又回归于胸中。这劲健而清新的激情，吹拂了一切杂念，强化了自己的存在感—一种反馈于母胎的存在感。

只有基于这种意义，秋才是可赞美的。那令人想起修道院的祈祷的爽净的黎明，那令人回忆着心灵的恋爱的月明之夜，都丝毫不为任何卑俗之情所玷污，原原本本为人的灵魂所收容。

1.请结合全文回答，秋具有怎样的气魄？

2.作者在写“秋”的同时，还写了“红叶”“阳光”“微风”等景物，请简要分析画线②句的作用。

3.文中第⑥段说“秋是寂寞的”，而第⑩段又说“秋才不是寂寞的”，请结合文中具体内容作简要分析。

意境是中国古典美学的重要范畴。意境是作家的主观情意与客观物境交融而成的一种完美的艺术境界。有意境的艺术形象，必然是独创的艺术形象。它能给读者带来一种新鲜、独特的美感。这种独特性既来自内心世界的独特体验，又来自对外部世界的独特发现，它体现着作家充分发展的个性和个性意识，因而决不雷同。不同诗人所写的不同的诗的意境各不相同。有“江流天地外，山色有无中”的________，有“气吞云梦泽，波撼岳阳城”的________，有“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的________，有“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的_______等等。[1]

意境是作家对自我、对生活的独特发现和创造，但是这种创造不是靠l^u________金cu^________彩、k8________y@________di1o________zhu$________[2]得来的，更不能有丝毫的虚假和做作，它是在内容的真实和形式的自然二者结合的基础上所进行的独特创造。王国维在强调“真景物，真感情”的同时，提出意境的描写必须做到“不隔”。所谓“不隔”，就是真切自然。[3]

上述意境的审美特征的形成与意境的创造规律密切有关。意境作为抒情艺术形象的最高要求，它的创造不同于一般艺术形象，有其独特的艺术规律。[4]

意境的构成离不开主体与客体两方面因素，而情与景又是主客体两方面因素中最基本的因素。因为文学作品的思想（“意”）不能脱离情感，情是文学作品的内核，而景也并非指自然风景，而是包括自然环境和社会环境在内的生活画面。[5甲]

在意境中，情与景不是杂合的拼凑关系，而必须交互相融，契合无间。离开了“情”，孤立自在的客观之物不能成为意境。离开了“景”，抽象的“意”和“情”也不能成为意境。所以意境中的“景”，已不是客观自在之物，而是“人化”了的“景”。意境中的“情”，也不是纯粹主观的抽象之情，而是“物化”了的情。[5乙]

情景交融的方式，可以从两方面来看。

①第一方面是情与景交融的侧重点不同，由此产生“物境”、“情境”和“中和之境”。②主客体交融，以物为主，偏于客观，就产生了“物境”，其特点是对事物作精美地描写，以景富情，景显意微。③主客体交融，以我为主，以情现物，就产生了“情境”，其特点是主体情感向外放射，由情生景，创造出形象的情感空间，使所写之物皆染我之色彩。④主客体交融，心物平衡，物我一体，就产生了“中和之境”。⑤这种境界，既非“以意胜”，也非“以境胜”，而是“意与境浑”。⑥其特点是，写景而景非客观之景，景中含情，抒情而情在若有若无之际，与景俱化。⑦全诗浑然一体，分不出哪是景，哪是情。[5丙][6]

第二方面是情与景交融的色彩组合不同。它可以用哀景写哀，乐景写乐，构成情景色彩组合中的正比关系；也可以用乐景写哀，用哀景写乐，构成情景色彩组合中的反比关系。[7]

有虚有实，虚实结合，这是意境创造的又一规律。文学作品中的“实”即人物、事物、景物的具体描写；文学作品中的“虚”，即难以捉摸的人的思想意念。[5丁]

虚实相生的意境创造规律，一方面是化为，使生态物化，将无形的心理活动用有形的事物景象来表现；另一方面是以生，托物见意，化景物为情思。[8]

创造意境，必须形神兼备。所谓“形”，就是人和物的外在形貌；所谓“神”，就是人和物的本质特点。

形神兼备，创造意境的方面有二：一是“形真神全”，所描写的全部细节是严格的真实的，从而反映出事物的本质特征，达到神似，这是走向形神兼备的现实主义途径；二是“离形得似”，即在某种程度上离开描写对象的原貌、形态，甚至运用夸张、虚幻或象征的“形”，来具体地传达出事物的内在精神和本质特征。这是走向形神兼备的浪漫主义特征。[9]

发扬民族的文学与美学传统，把对意境美的追求融于今天的文艺创作中，以建设具有民族特色的社会主义新文学，这是中国的作家、艺术家与美学理论家的共同任务。

（1）下面四组词语，如依次填入划线处，正确的一项是

[　　]

（2）给文中拼音处填上正确的汉字

[　　]

l^u________金cu^________彩、k8________y@________di1o________zhu$________。

（3）阅读1、2段，选出下面四项中有错误的一项

[　　]

A．完美的艺术境界，总是在客观物境中融铸着作家的主观情感，主体与客体融于一体，二者缺一不可。

B．有意境的艺术形象，能给读者带来新鲜、独特的美感，这种独特性来自读者内心世界的独特发现和对外部世界的独特发现。

C．意境的创造必须真切自然，意境是在内容的真实与形式的自然结合的基础上进行的独特创造。

D．不同的诗的意境，决定于诗人内心体验的独特性和对外部世界发现的独特性，决定于诗人的不同个性和个体意识。

（4）“意境作为抒情艺术形象的最高要求，它的创造不同于一般的艺术形象，有其独特的艺术规律。”这段文字在文中的作用是

[　　]

A．总结上文

B．过渡照应

C．开启下文

D．表示前后内容上的变化

E．点出文章的主要内容

（5）“景中生情，情中含景”这几个字，应填在何处？请选择正确的一项

[　　]

（6）第7段共有7个句子，下面对段内层次的理解，正确的一项是

[　　]

（7）情与景交融的色彩组合不同，有的构成正比关系，有的构成反比关系

①构成情景色彩组合中正比关系的是指：

它可以________

②构成情景色彩组合中反比关系的是指：

它可以________

（8）请在①②③④处各填一个字

答①□②□③□④□

（9）下面的诗歌哪些是具有现实主义特征的作品？哪些是具有浪漫主义特征的作品？

答：①属于现实主义的是________。