题目内容
| 下列句子中加粗的词语，不是偏义复词的一句是 |
A．昼夜勤作息，伶俜萦苦辛 B．我有亲父兄，性行暴如雷 C．否泰如天地，足以荣汝身 D．便可白公姥，及时相遣归 |
试题答案
C
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
阅读下面文言文。完成1－5题。
君子之自行也，动必缘义，行必诚
义。孔子见齐景公，景公致廪丘以为养。孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之行而赐之廪丘，其不知丘亦甚矣。”令弟子趣驾，辞而行。孔予布衣也，官在鲁司寇。万乘难与比行，三王之佐不显焉，取舍不苟也夫！
荆人与吴人将战，荆帅寡，吴师众，荆将军子囊曰：“我与吴人战，必败。败王师，辱王名，亏壤土，忠臣不忍为也。”不复于王而遁。至于郊，使人复于王曰：“臣请死。”王曰：“将军之循也，以其为利也。今诚利，将军何死？”子囊曰：“遁者无罪，则后世之为王将者，皆依不利之名而效臣遁。若是则荆国终为天下桡
。”遂伏剑而死。王曰：“请成将军之义。”乃为之桐棺三寸
，加斧锧其上。人主之患，存而不知所以存，亡而不知所以亡，此存亡之所以数至也。荆之为四十二世矣，其时有臣如子囊欤？子囊之节，非独厉一世之人臣也。
荆昭王之时，有士焉，曰石渚。其为人也，公直无私，王使为政廷
。有杀人者，石渚追之，则其父也，还车而返，立于廷曰：“杀人者，仆之父也。以父行法，不忍；阿有罪，废国法，不可。失法伏罪，人臣之义也。”于是乎伏斧锧，请死于王。王曰：“追而不及，岂必仗罪哉？子复事矣。”石渚辞曰：“不私其亲，不可谓孝子。事君枉法，不可谓忠也。君令赦之，上之惠也。不敢废法，臣之行也。”不去斧锧，殁头于王廷。正法枉必死，父犯法而不忍，王赦之而不肯，石渚之为人臣也，可谓忠且孝矣。
[注]①诚：同“成”。②挠：弱。③桐棺三寸：《墨予·节葬下》云：“（禹）葬会稽之山，衣衾三领，桐棺三寸，葛以缄之。”后以“桐棺三寸”代指质地朴素的棺木。④廷政：执法官。
1．解释下列各句中加粗的词的意义，不正确的一项是
[ ]
A．景公致廪丘以为养。 养：供养之地
B．遁者无罪…… 无罪：不加惩处
C．还车而返。 还：退回
D．阿有罪，废国法，不可。 阿：私，偏袒
2．下列各组句子中加粗的词的意义和用法相同的一组是
[ ]
A．
B．
C．
D．
?
3．给文中划线语句添加省略的词语，不正确的一项是
[ ]
A．万乘难与比行
万乘难与（之）比行
B．不复于王而遁（荆师）不复于王而遁
C．荆为之四十二世矣荆之为（国）四十二世矣
D．正法枉必死正法（者）枉（法）必死
4．以下文句分别编为四组，全都描述文中有关人物“动必缘义，行必诚义”的一组是
①景公致廪丘以为养，孑孔子辞不受。 ②万乘难与比行，三王之佐不显焉。 ③至于郊，使人复于王曰：“臣请死。” ④事君枉法，不可谓忠也。 ⑤正法枉必死。 ⑥不去斧锧，殁头于王廷。
[ ]
A．①③⑥ B．①④⑤ C．②③⑥ D．③⑤⑥
5．下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是
[ ]
A．“动必缘义”与“行必诚义”互文，意思是：“举动一定要依据道义，实行道义。”
B．子囊认为撤军有罪伏剑而死，荆王追悔莫及，赐他一具桐木棺材并“加斧锧其上”。
C．文中认为，在荆国历史上，子囊是不可多得的人杰，其节操不只单单激勉一代人臣。
D．上文写孔子、子袋和石渚的事迹，意在彰显儒家所谓的“廉耻”、“仁爱”与“忠孝”。
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君子之自行也，动必缘义，行必诚①义。孔子见齐景公，景公致廪丘以为养。孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之行而赐之廪丘，其不知丘亦甚矣。”令弟子趣驾，辞而行。孔子布衣也，官在鲁司寇。万乘难与比行，三王之位不显焉，取舍不苟也夫！
荆人与吴人将战，荆师寡，吴师众，荆将军子囊曰：“我与吴人战，必败。败王师，辱王名，亏壤土，忠臣不忍为也。”不复于王而遁。至于郊，使人复于王曰：“臣请死。”王曰：“将军之遁也，以其为利也。今诚利，将军何死？”子囊曰：“遁者无罪，则后世之为王将者，皆依不利之名而效臣遁。若是则荆国终为天下桡②。”遂伏剑而死。王曰：“请成将军之义。”乃为之桐棺三寸③，加斧锧其上。人主之患，存而不知所以存，亡而不知所以亡，此存亡之所以数至也。荆之为四十二世矣，其时有臣如子囊哉？子囊之节，非独厉一世之人臣也。
荆昭王之时，有士焉，曰石渚。其为人也，公直无私，王使为政廷④。有杀人者，石渚追之，则其父也，还车而返，立于廷曰：“杀人者，仆之父也。以父行法，不忍；阿有罪，废国法，不可。失法伏罪，人臣之义也。”于是乎伏斧质，请死于王。王曰：“追而不及，岂必伏罪哉？子复事矣。”石渚辞曰：“不私其亲，不可谓孝子。事君枉法，不可谓忠也。君令赦之，上之惠也。不敢废法，臣之行也。”不去斧锧，殁头于王廷。正法枉必死，父犯法而不忍，王赦之而不肯，石渚之为人臣也，可谓忠且孝矣。
注：①诚：同“成”。②桡：弱。③桐棺三寸：《墨子·节葬下》云：“（禹）葬会稽之山，衣衾三领，桐棺三寸，葛以缄之。”后以“桐棺三寸”代指质地朴素的棺木。④政廷：执法官。
1．解释下列各句中加粗的词的意义，不正确的一项是（ ）
A．景公致廪丘以为养 养：供养之地
B．遁者无罪…… 无罪：不加惩处
C．还车而返。 还：退回
D．阿有罪，废国法，不可。 阿：私，偏袒
2．下列各组句子中加粗的词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．令弟子趣驾，辞而行。 石渚辞曰……
B．若是则荆国终为天下桡。 有杀人者，石渚追之，则其父也。
C．不复于王而遁。 子复事矣。
D．石渚之为人臣也，可谓忠且孝矣。 鹏之徙于南冥也，水击三千里。
3．给文中画线语句添加被省略的词语，不正确的一项是（ ）
A．万乘难与比行——万乘难与（之）比行
B．不复于王而遁——（荆师）不复于王而遁
C．荆之为四十二世矣——荆之为（国）四十二世矣
D．正法枉必死——正法（者）枉（法）必死
4．以下文句分别编为四组，全都描述文中有关人物“动必缘义，行必诚义”的一组是（ ）
①景公致廪丘以为养，孔子辞不受。
②万乘难与比行，三王之位不显焉。
③至于郊，使人复于王日：“臣请死。”
④事君枉法，不可谓忠也。
⑤正法枉必死。
⑥不去斧锧，殁头于王廷。
A．①③⑥ B．①④⑤
C．②③⑥ D．③⑤⑥
5．下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（ ）
A．“动必缘义”与“行必诚义”互文，意思是：“举动一定要依据道义，实行道义。”
B．子囊认为撤军有罪伏剑而死，荆王追悔莫及，赐他一具桐木棺材并“加斧锧其上”。
C．文中认为，在荆国历史上，子囊是不可多得的人杰，其节操不只单单激勉一代人臣。
D．上文写孔子、子囊和石渚的事迹，意在彰显儒家所谓的“廉耻”“仁爱”与“忠孝”。
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君子之自行也，动必缘义，行必诚①义。孔子见齐景公，景公致廪丘以为养。孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之行而赐之廪丘，其不知丘亦甚矣。”令弟子趣驾，辞而行。孔子布衣也，官在鲁司寇。万乘难与比行，三王之位不显焉，取舍不苟也夫！
荆人与吴人将战，荆师寡，吴师众，荆将军子囊曰：“我与吴人战，必败。败王师，辱王名，亏壤土，忠臣不忍为也。”不复于王而遁。至于郊，使人复于王曰：“臣请死。”王曰：“将军之遁也，以其为利也。今诚利，将军何死？”子囊曰：“遁者无罪，则后世之为王将者，皆依不利之名而效臣遁。若是则荆国终为天下桡②。”遂伏剑而死。王曰：“请成将军之义。”乃为之桐棺三寸③，加斧锧其上。人主之患，存而不知所以存，亡而不知所以亡，此存亡之所以数至也。荆之为四十二世矣，其时有臣如子囊哉？子囊之节，非独厉一世之人臣也。
荆昭王之时，有士焉，曰石渚。其为人也，公直无私，王使为政廷④。有杀人者，石渚追之，则其父也，还车而返，立于廷曰：“杀人者，仆之父也。以父行法，不忍；阿有罪，废国法，不可。失法伏罪，人臣之义也。”于是乎伏斧质，请死于王。王曰：“追而不及，岂必伏罪哉？子复事矣。”石渚辞曰：“不私其亲，不可谓孝子。事君枉法，不可谓忠也。君令赦之，上之惠也。不敢废法，臣之行也。”不去斧锧，殁头于王廷。正法枉必死，父犯法而不忍，王赦之而不肯，石渚之为人臣也，可谓忠且孝矣。
注：①诚：同“成”。②桡：弱。③桐棺三寸：《墨子·节葬下》云：“（禹）葬会稽之山，衣衾三领，桐棺三寸，葛以缄之。”后以“桐棺三寸”代指质地朴素的棺木。④政廷：执法官。
1．解释下列各句中加粗的词的意义，不正确的一项是（ ）
A．景公致廪丘以为养 养：供养之地
B．遁者无罪…… 无罪：不加惩处
C．还车而返。 还：退回
D．阿有罪，废国法，不可。 阿：私，偏袒
2．下列各组句子中加粗的词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．令弟子趣驾，辞而行。 石渚辞曰……
B．若是则荆国终为天下桡。 有杀人者，石渚追之，则其父也。
C．不复于王而遁。 子复事矣。
D．石渚之为人臣也，可谓忠且孝矣。 鹏之徙于南冥也，水击三千里。
3．给文中画线语句添加被省略的词语，不正确的一项是（ ）
A．万乘难与比行——万乘难与（之）比行
B．不复于王而遁——（荆师）不复于王而遁
C．荆之为四十二世矣——荆之为（国）四十二世矣
D．正法枉必死——正法（者）枉（法）必死
4．以下文句分别编为四组，全都描述文中有关人物“动必缘义，行必诚义”的一组是（ ）
①景公致廪丘以为养，孔子辞不受。
②万乘难与比行，三王之位不显焉。
③至于郊，使人复于王日：“臣请死。”
④事君枉法，不可谓忠也。
⑤正法枉必死。
⑥不去斧锧，殁头于王廷。
A．①③⑥ B．①④⑤
C．②③⑥ D．③⑤⑥
5．下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（ ）
A．“动必缘义”与“行必诚义”互文，意思是：“举动一定要依据道义，实行道义。”
B．子囊认为撤军有罪伏剑而死，荆王追悔莫及，赐他一具桐木棺材并“加斧锧其上”。
C．文中认为，在荆国历史上，子囊是不可多得的人杰，其节操不只单单激勉一代人臣。
D．上文写孔子、子囊和石渚的事迹，意在彰显儒家所谓的“廉耻”“仁爱”与“忠孝”。
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