阅读下面文字，完成1~4题。

人们总是把乡愁简单地理解为对家的依恋或对故地的追忆，其实这样的理解未免太偏狭具体了，我此刻体会出了那种滋味，并非是那么简单。乡愁不是空间的，而是时间的，它的方向是遥远的过去；乡愁不是恋物，而是自恋，它所牵挂的不是那片事实上常常显得很抽象的祖居之地，而是悲悼自己的生命与韶光。古往今来的那么多思乡的诗篇，细细想来，原都是对自我的悲怜：昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。歌者哀叹的是岁月的逝水对自己无情的抛掷。海德格尔说，“故乡处于大地的中央”，看起来这是一个空间的理念，但细想这故乡仍不过是指人“长大的地方”，因为那里印下了稚儿的足迹，他的生命中最初和最美的部分抛洒在了那里。生命的家宅，记忆的归宿，稚儿离开了那里，是因为童年那美好的时光已挥手远去，他已踏上被命运抛离的注定远游他乡的不归途！这真真正正是永世的分离，便是“去年今日此门中，人面桃花相映红”的情景，一旦你回来追寻，也早已是穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见的伤心之地。所以，乡愁是一种真正的绝望，一种生命里同来俱在的愁思。

我便想象那位初唐的诗人，在登上幽州古台时的悲叹，前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下，原曾觉得他的悲号未免有些夸张，但今想来，那命运对每个生为凡胎的肉身不过就是这样的设定，人生代代无穷已，江月年年只相似。任凭你把酒问天，悲呼浩叹，天道总不会屈就人道，肯给你些许丝毫的通融怜悯。因了这个宿命，中国的诗人骚客们，自汉以后便都变成了唯美的感伤主义者，他们是文人，同时又是诗哲，我想中国的文学中之所以有一个很特殊很强烈的乡愁的传统，恐怕与这种生命本体论的哲学，和他们悲剧论的人生观念不无关系。他们像戴望舒笔下的那只乐园鸟，带着对往事和故园的永恒的相思，顾念前行，划成一道血痕斑斑的生命的彩虹。

一个人在冷雨中独立前行。便是把你想象成那行列中的来者，你终究也只是你自己。来者和去者，在那永恒的天道中相差多少？想到此，剩下的便只是释然。感伤主义并不见得就是只懂得颓伤，如果是导向对生命的深思和洞悉的认识的话，感伤当然也包含了真正的彻悟和坚强。因为一切并未缘此而中辍，生生不息，代代相接，因了那遥远的乡愁，他们去作那不断的远游。因为真正的家乡是没有人能够返回去的，你看见了苍茫的来路，但循着那布满荆棘的路途回去时，看到的无非是一个愁字，就像鲁迅在他的小说里描绘的一样，你看到的是变了的一切，而别人看到的则是变了的你，月光下的故事已然变成了永久的追忆，童年时的伙伴促膝而坐也如不曾相识，这就是故乡——鲁迅小说中的诗。没有人像他那样明白，即便是置身于故地和亲人中间，也仍有一种命定的深深的孤独。更不要说在那脉脉温情之外，还布满着温柔的陷阱，在那缱绻的话语中间，也还响着令人心寒的弦外之音。然而这也终究改不了那份执著又强烈的向往与追怀。你知道，那些忧愤与不平，实际上早已经与那份情感的执拗断了关系，你是一个彻头彻尾的无可救药者，纵然那故地已是泥泞的陷阱和煎熬的火坑，你也跳定了。

永世的来路，无悔的方向。暮雨中思乡的旅人，故乡正离你越来越远，也离你越来越近。

1.第一自然段“乡愁不是空间的，而是时间的”一句中“空间”“时间”在文中的具体含义是什么？请写在横线上。

“空间”指　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  。

“时间”指　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  。

2.第一自然段末作者认为“乡愁是一种真正的绝望”，其理由是什么？请据第一自然段的内容分条概括。

3.通读全文，谈谈你对文末“故乡正离你越来越远，也离你越来越近”的理解。

（1）“离你越来越远”说的是　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 。

（2）“离你越来越近”说的是　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 。

4.下列对文意的赏析，不恰当的两项是（   ）

A.本文作者认为“乡愁”是人们内心对一去不复返的昔日岁月的留恋与追忆，是对难以再现的生命的感伤，表达了对乡愁的独特感悟。

B.第二自然段中作者对陈子昂的诗句从“乡愁”的角度进行了理解，给人以新的启迪。

C.本文从生命本体论哲学的角度探讨了人生的重要意义，指出人们只要在生命流逝之前把握生命行列中的自己，就是一个无悔的旅人。

D.在第三自然段，作者借对鲁迅《故乡》的分析，表达了“真正的家乡是永远无法返回去的”的深刻感悟。

E.全文思路开阔，面对“乡愁”这一常见文学题材，展开古今中外的联想，抒写对人生的感悟，在无奈与感伤中表现了对人生的消极情绪。

人们总是把乡愁简单地理解为对家的依恋或对故地的追忆，其实这样的理解未免太偏狭具体了，我此刻体会出了那种滋味，并非是那么简单。乡愁不是空间的，而是时间的，它的方向是遥远的过去；乡愁不是恋物，而是自恋，它所牵挂的不是那片事实上常常显得很抽象的祖居之地，而是悲悼自己的生命与韶光。古往今来的那么多思乡的诗篇，细细想来，原都是对自我的悲怜：昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。歌者哀叹的是岁月的逝水对自己无情的抛掷。海德格尔说，“故乡处于大地的中央”，看起来这是一个空间的理念，但细想这故乡仍不过是指人“长大的地方”，因为那里印下了稚儿的足迹，他的生命中最初和最美的部分抛洒在了那里。生命的家宅，记忆的归宿，稚儿离开了那里，是因为童年那美好的时光已挥手远去，他已踏上被命运抛离的注定远游他乡的不归途！这真真正正是永世的分离，便是“去年今日此门中，人面桃花相映红”的情景，一旦你回来追寻，也早已是穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见的伤心之地。所以，乡愁是一种真正的绝望，一种生命里同来俱在的愁思。

我便想象那位初唐的诗人，在登上幽州古台时的悲叹，前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下，原曾觉得他的悲号未免有些夸张，但今想来，那命运对每个生为凡胎的肉身不过就是这样的设定，人生代代无穷已，江月年年只相似。任凭你把酒问天，悲呼浩叹，天道总不会屈就人道，肯给你些许丝毫的通融怜悯。因了这个宿命，中国的诗人骚客们，自汉以后便都变成了唯美的感伤主义者，他们是文人，同时又是诗哲，我想中国的文学中之所以有一个很特殊很强烈的乡愁的传统，恐怕与这种生命本体论的哲学，和他们悲剧论的人生观念不无关系。他们像戴望舒笔下的那只乐园鸟，带着对往事和故园的永恒的相思，顾念前行，划成一道血痕斑斑的生命的彩虹。

一个人在冷雨中独立前行。便是把你想象成那行列中的来者，你终究也只是你自己。来者和去者，在那永恒的天道中相差多少？想到此，剩下的便只是释然。感伤主义并不见得就是只懂得颓伤，如果是导向对生命的深思和洞悉的认识的话，感伤当然也包含了真正的彻悟和坚强。因为一切并未缘此而中辍，生生不息，代代相接，因了那遥远的乡愁，他们去作那不断的远游。因为真正的家乡是没有人能够返回去的，你看见了苍茫的来路，但循着那布满荆棘的路途回去时，看到的无非是一个愁字，就像鲁迅在他的小说里描绘的一样，你看到的是变了的一切，而别人看到的则是变了的你，月光下的故事已然变成了永久的追忆，童年时的伙伴促膝而坐也如不曾相识，这就是故乡——鲁迅小说中的诗。没有人像他那样明白，即便是置身于故地和亲人中间，也仍有一种命定的深深的孤独。更不要说在那脉脉温情之外，还布满着温柔的陷阱，在那缱绻的话语中间，也还响着令人心寒的弦外之音。然而这也终究改不了那份执著又强烈的向往与追怀。你知道，那些忧愤与不平，实际上早已经与那份情感的执拗断了关系，你是一个彻头彻尾的无可救药者，纵然那故地已是泥泞的陷阱和煎熬的火坑，你也跳定了。

永世的来路，无悔的方向。暮雨中思乡的旅人，故乡正离你越来越远，也离你越来越近。

1.第一自然段“乡愁不是空间的，而是时间的”一句中“空间”“时间”在文中的具体含义是什么？请写在横线上。

“空间”指　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  。

“时间”指　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  。

2.第一自然段末作者认为“乡愁是一种真正的绝望”，其理由是什么？请据第一自然段的内容分条概括。

3.通读全文，谈谈你对文末“故乡正离你越来越远，也离你越来越近”的理解。

（1）“离你越来越远”说的是　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 。

（2）“离你越来越近”说的是　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 。

4.下列对文意的赏析，不恰当的两项是（   ）

A.本文作者认为“乡愁”是人们内心对一去不复返的昔日岁月的留恋与追忆，是对难以再现的生命的感伤，表达了对乡愁的独特感悟。

B.第二自然段中作者对陈子昂的诗句从“乡愁”的角度进行了理解，给人以新的启迪。

C.本文从生命本体论哲学的角度探讨了人生的重要意义，指出人们只要在生命流逝之前把握生命行列中的自己，就是一个无悔的旅人。

D.在第三自然段，作者借对鲁迅《故乡》的分析，表达了“真正的家乡是永远无法返回去的”的深刻感悟。

E.全文思路开阔，面对“乡愁”这一常见文学题材，展开古今中外的联想，抒写对人生的感悟，在无奈与感伤中表现了对人生的消极情绪。