题目内容
| “子路从而后，遇丈人”（《论语》）一句中的“丈人”一词在词义演变过程中应当属于 |
A．词义转移 B．词义缩小 C．词义扩大 D．词义替换 |
试题答案
B
子路从而后，遇丈人，以杖荷莜。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”（《论语??微子》）”翻译下面句子
1、(1) 子路从而后，遇丈人，以杖荷莜
(2) 君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣
2、为什么说“欲洁其身”的做法是“乱大伦”
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子路从而后，遇丈人，以杖荷莜。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”（《论语?微子》）”翻译下面句子
1、(1) 子路从而后，遇丈人，以杖荷莜
(2) 君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣
2、为什么说“欲洁其身”的做法是“乱大伦”
1．下列句子中没有通假字的一项是：
B．君子一言以为知
C．使子路反见之
D．道之不行，已知之矣
2．下列句中“而”的用法是表示修饰的一项是
B．子路从而后
C．子路拱而立
D．杀鸡为黍而食之
3．下列句中划线的“以”和“之”的意义和用法判断正确的一项是
A．①②相同，③④也相同
B．①②相同，③④不同
C．①②不同，③④相同
D．①②不同，③④也不同
4．下列句中划线词的用法不同类的一项是
B．止子路宿
C．君子之仕也，行其义也
D．博我以文，约我以礼
5．选出没有句式特点的一句：
B．至，则行矣。
C．子曰：“隐者也。”
D．子见夫子乎？
6．下列对文章的理解与分析不当的一项是
B．孔子不因洁身自好而离开政治，这种“知其不可而为之”的政治态度是积极的，这一点是值得肯定的。
C．文中的荷蓧丈人是乱世中的隐者。他对于子路跟着孔子周游列国而不从事农业，表示不满，可是对孔子这位思想家是敬佩的、赞赏的。
D．孔子虽然也深感自己的“道”不被诸侯采纳，但是仍然率门徒弟子周游列国，他认为不逃避现实、积极行道，这是人臣应尽的职责。
7．为什么说“欲洁其身”的做法是“乱大伦”。
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8．结合下面语段，联系当今社会，谈谈你对孔子“知其不可为而为之”的精神的认识。
楚狂接舆歌而过孔子，曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言（《论语·微子》）
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（一）子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”（《论语·微子》）
1.下列句子中没有通假字的一项是：（ ）
A．植其杖而芸 B．君子一言以为知
C．使子路反见之 D．道之不行，已知之矣
2.下列句中“而”的用法是表示修饰的一项是（ ）
A．植其杖而芸 B．子路从而后 C．子路拱而立 D．杀鸡为黍而食之
3.下列句中加点的“以”和“之”的意义和用法判断正确的一项是（ ）
①以杖荷蓧 ②子路行以告 ③长幼之节，不可废也 ④君子之仕也，行其义也
A．①②相同，③④也相同 B．①②相同，③④不同
C．①②不同，③④相同 D．①②不同，③④也不同
4.下列句中加点词的用法不同类的一项是（ ）
A．欲洁其身，而乱大伦 B．止子路宿
C．君子之仕也，行其义也 D．博我以文，约我以礼
5.选出没有句式特点的一句：（ ）
A．植其杖而芸 B．至，则行矣。
C．子曰：“隐者也。” D．子见夫子乎？
6.下列对文章的理解与分析不当的一项是（ ）
A．子路离开荷蓧丈人后，孔子“使子路反见之”，是要子路去劝说荷蓧丈人不要隐居，要出来治理天下。
B．孔子不因洁身自好而离开政治，这种“知其不可而为之”的政治态度是积极的，这一点是值得肯定的。
C．文中的荷蓧丈人是乱世中的隐者。他对于子路跟着孔子周游列国而不从事农业，表示不满，可是对孔子这位思想家是敬佩的、赞赏的。
D．孔子虽然也深感自己的“道”不被诸侯采纳，但是仍然率门徒弟子周游列国，他认为不逃避现实、积极行道，这是人臣应尽的职责。
7.为什么说“欲洁其身”的做法是“乱大伦”1分
8.结合下面语段，联系当今社会，谈谈你对孔子“知其不可为而为之”的精神的认识。3分
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（明）宗臣
至以“上下相孚，才德称位”语不才，则不才有深感焉。夫才德不称，固自知之矣；至于不孚之病，则尤不才为甚。
且今世之所谓“孚”者，何哉？日夕策马，候权者之门。门者故不入，则甘言媚词作妇人状，袖金以私之。即门者持刺入，而主者又不即出见，立厩中仆马之间，恶气袭衣袖，即饥寒毒热不可忍，不去也。抵暮，则前所受赠金者出，报客曰：“相公倦，谢客矣，客请明日来。”即明日，又不敢不来。夜披衣坐，闻鸡鸣，即起盥栉，走马抵门。门者怒曰：“为谁？”则曰：“昨日之客来。”则又怒曰：“何客之勤也？岂有相公此时出见客乎？”客心耻之，强忍而与言曰：“亡奈何矣，姑容我入！”门者又得所赠金，则起而入之，又立向所立厩中。幸主者出，南面召见，则惊走匍匐阶下。主者曰：“进！”则再拜，故迟不起，起则上所上寿金。
主者故不受，则固请；主者故固不受，则又固请，然后命吏内之。则又再拜，又故迟不起，起则五六揖，始出。出揖门者曰官人幸顾我他日来幸亡阻我也门者答揖大喜奔出。马上遇所交识，即扬鞭语曰：“适自相公家来，相公厚我，厚我！”且虚言状。即所交识，亦心畏相公厚之矣。相公又稍稍语人曰：“某也贤，某也贤。”闻者亦心计交赞也。此世所谓“上下相孚”也，长者谓仆能之乎？
前所谓权门者，自岁时伏腊，一刺之外，即经年不往也。间道经其门，则亦掩耳闭目，跃马疾走过之，若有所追逐者。斯则仆人褊衷，以此常不见怡于长吏，仆则愈益不顾也。每大言曰：“人生有命，吾惟守分而已！”长者闻此，得无厌其为迂乎？
乡园多故，不能不动客子之愁。至于长者之抱才而困，则又令我怆然有感。天之与先生者甚厚，亡论长者不欲轻弃之，即天意亦不欲长者之轻弃之也。幸宁心哉！（选自《四库全书》本《宗子相集》）
1．对下列句子中划线词语的解释，不正确的是
B．至以“上下相孚，才德称位”语不才——语：教导
C．他日来，幸亡阻我也——亡：不要
D．间道经其门，则亦掩耳闭目——间：从小路，取道
2．下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一组是
B．即所交识，亦心畏相公厚之矣——夜则以兵围所寓舍
C．长者谓仆能之乎——鄙贱之人，不知将军宽之至此也
D．天之与先生者甚厚——备他盗之出入与非常也
3．下面对原文内容的分析和概括，不正确的一项是
B．文中描写了作为“客”的小官僚。作者写了他的两次干谒和拜谒后的情态，从不同角度透视了他的灵魂，寥寥数语就将“干谒者”的媚相、狂相栩栩如生地表现了出来。
C．作者刻画的另一形象便是作为权势代表的“相公”，将“权者”贪污纳贿、骄横虚伪、卖官鬻爵的傲相、伪态，活灵活现地呈现在读者面前。
D．作者最后写了自己与“权门”、“长吏”的相孚，展示刚正不阿、不向权势豪门低头的骨气，与那些专事干谒求进的官僚形成鲜明对照。
4．用“/”给文中加粗的部分断句。
出 揖 门 者 曰 官 人 幸 顾 我 他 日 来 幸 亡 阻 我 也 门 者 答 揖 大 喜 奔 出。
5．把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）即扬鞭语曰：“适自相公家来，相公厚我，厚我！”且虚言状。
译：___________________________________________________________________________
（2）每大言曰：“人生有命，吾惟守分而已！”长者闻此，得无厌其为迂乎？
译：___________________________________________________________________________
阅读《论语》选段，回答问题
子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？” 植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣！”
《论语·微子》
对上面语段内容理解不正确的一项是
A、隐者认为，像孔子这样四肢不劳动、五谷分不清的人，不堪当“老师”。
B、虽然隐者出言不逊，但子路还是恭恭敬敬地站着，体现孔门弟子的本色。
C、隐者招待了子路，并叫两个儿子出来见子路，说明他没有忘记长幼之节和君臣之义。
D、最后子路对隐者的一番议论和对孔子主张不能实行的感叹，实际上也就是孔子的态度。
子路的一番议论，体现了什么政治主张？（用自己的话回答）
查看习题详情和答案>>阅读《论语》选段，回答问题（6分）
子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？” 植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣！”
《论语·微子》
【小题1】对上面语段内容理解不正确的一项是（3分）
| A．隐者认为，像孔子这样四肢不劳动、五谷分不清的人，不堪当“老师”。 |
| B．虽然隐者出言不逊，但子路还是恭恭敬敬地站着，体现孔门弟子的本色。 |
| C．隐者招待了子路，并叫两个儿子出来见子路，说明他没有忘记长幼之节和君臣之义。 |
| D．最后子路对隐者的一番议论和对孔子主张不能实行的感叹，实际上也就是孔子的态度。 |
阅读《论语》选段，回答问题（6分）
子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？” 植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣！”
《论语·微子》
1.对上面语段内容理解不正确的一项是（3分）
A、隐者认为，像孔子这样四肢不劳动、五谷分不清的人，不堪当“老师”。
B、虽然隐者出言不逊，但子路还是恭恭敬敬地站着，体现孔门弟子的本色。
C、隐者招待了子路，并叫两个儿子出来见子路，说明他没有忘记长幼之节和君臣之义。
D、最后子路对隐者的一番议论和对孔子主张不能实行的感叹，实际上也就是孔子的态度。
2.子路的一番议论，体现了什么政治主张？（用自己的话回答）（3分）
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子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？” 植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣！”
《论语·微子》
小题1:对上面语段内容理解不正确的一项是（3分）
| A．隐者认为，像孔子这样四肢不劳动、五谷分不清的人，不堪当“老师”。 |
| B．虽然隐者出言不逊，但子路还是恭恭敬敬地站着，体现孔门弟子的本色。 |
| C．隐者招待了子路，并叫两个儿子出来见子路，说明他没有忘记长幼之节和君臣之义。 |
| D．最后子路对隐者的一番议论和对孔子主张不能实行的感叹，实际上也就是孔子的态度。 |