五柳先生传

    先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫，不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之，造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日。短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示已志。忘怀得失，以此自终。

    赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”极其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？

    注释：黔娄：春秋时鲁国人，无意进仕，屡次辞去诸侯的聘请。无怀氏、葛天氏均是上古社会帝王。

11. 下列词语中划线字的注音完全正确的是

    A. 自娱（yù）       曾不吝情（lìn）         乐其志（lè）

    B. 萧然（xiāo）     衔觞赋诗（shāng）       葛天氏（gě）

    C. 嗜酒（shì）      短褐穿结（hè）          好读书（hǎo）

    D. 黔娄（qián）     箪瓢屡空（dān）         晏如也（ān）

12. 对下列划线字的解释有误的一组是

    A.

    B.

    C.

    D.

13. 下列各组划线字含义不同的一组是

    A. 登峰造极    造饮辄醉

    B. 颇示已志    此其志不在小

    C. 期年之后，虽欲言，无可进者    期在必醉

    D. 曾不吝情去留    而计其长短曾不盈寸

14. 翻译有误的一句是

    A. 先生不知何许人也

    译：这位先生不知道是什么地方人。

    B. 好读书，不求甚解

    译：喜欢读书，但不求深入理解，只求懂个大概。

    C. 亲旧知其如此，或置酒而招之

    译：亲朋好友知道他这种情况，有时备酒招待他。

D. 极其言兹若人之俦乎？

译：推究她所说的话，五柳先生不就是黔娄那样的人物吗？

15. 关于本文内容叙述错误的一项是

A. 这是一篇通过对五柳先生的描述用以自抒志趣的文章，作者是陶渊明。

B. 本文描绘的是一个爱好读书、不慕名利、安贫乐道、忘怀得失的知识分子形象。

C. 五柳先生喜好喝酒，到亲朋好友家饮酒时总是大醉方休，并且醉后就向主人告辞。

D. 由于五柳先生品行高洁，因而受到了黔娄妻子的赞赏，称他不因为贫困而终日忧心忡忡，不为了富贵而到处投机钻营。

 阅读训练

五柳先生传

    先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫，不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之，造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日。短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示已志。忘怀得失，以此自终。

    赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”极其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？

注释：黔娄：春秋时鲁国人，无意进仕，屡次辞去诸侯的聘请。无怀氏、葛天氏均是上古社会帝王。

1. 下列词语中划线字的注音完全正确的是（    ）

    A. 自娱（yù）           曾不吝情（lìn）         乐其志（lè）

    B. 萧然（xiāo）     衔觞赋诗（shāng）           葛天氏（gě）

    C. 嗜酒（shì）          短褐穿结（hè）              好读书（hǎo）

    D. 黔娄（qián）     箪瓢屡空（dān）         晏如也（ān）

 2. 对下列划线字的解释有误的一组是（    ）

    A.

    B.

    C.

    D.

3. 下列各组划线字含义不同的一组是（    ）

    A. 登峰造极    造饮辄醉

    B. 颇示已志    此其志不在小

    C. 期年之后，虽欲言，无可进者    期在必醉

    D. 曾不吝情去留    而计其长短曾不盈寸

 4.翻译有误的一句是（    ）

  A. 先生不知何许人也

  译：这位先生不知道是什么地方人。

  B. 好读书，不求甚解

  译：喜欢读书，但不求深入理解，只求懂个大概。

  C. 亲旧知其如此，或置酒而招之

  译：亲朋好友知道他这种情况，有时备酒招待他。

  D. 极其言兹若人之俦乎？

译：推究她所说的话，五柳先生不就是黔娄那样的人物吗？

5.关于本文内容叙述错误的一项是（    ）

A. 这是一篇通过对五柳先生的描述用以自抒志趣的文章，作者是陶渊明。

B. 本文描绘的是一个爱好读书、不慕名利、安贫乐道、忘怀得失的知识分子形象。

C. 五柳先生喜好喝酒，到亲朋好友家饮酒时总是大醉方休，并且醉后就向主人告辞。

D. 由于五柳先生品行高洁，因而受到了黔娄妻子的赞赏，称他不因为贫困而终日忧心忡忡，不为了富贵而到处投机钻营。

阅读下文，完成8-12题。（17分）

远离古典       肖复兴

我们常常爱听古典音乐，自以为非常感动，自以为听懂了。其实，我们根本没有听懂。我们离古典一天比一天遥远。

据说，当年歌德听贝多芬的音乐时异常感动，竟热泪盈眶。激恼了贝多芬，愤怒地跑过去冲歌德说：你根本没有听懂我的音乐！可到了柴可夫斯基的时代，托尔斯泰听柴可夫斯基的音乐，感动得热泪盈眶的时候，柴可夫斯基上前向托尔斯泰表示衷心的感谢。

岁月是一位残酷的雕刻师，无情地雕塑着托尔斯泰、柴可夫斯基和我们，而且将古典一并雕塑得适合于我们和时尚的口味。

古典一词classic源于罗马上层阶级使用的拉丁语，包含着这样几层意思：谐调、高雅、持久、典范。古典，追寻的是古希腊和古罗马时代的精神，这种精神的追求，实际是对那个时代理想的追求。它带有均匀而有节制、淳朴而纯真的人类原始理想返朴归真。

在这时期，声乐开始转为器乐。这一转折，至为重要。器乐让人们感受的是均匀、细腻、柔和、严谨，而不是让人们如听歌词一样听出明确的含义，让歌词和富于情节性的歌剧淹没音乐本身。这是对巴洛克时期那种华丽热烈、宫廷贵族气息浓郁音乐的一种反拨。

歌德自己说：“不爱音乐的人，不配做人。虽然爱音乐，也只配做半个人。只有对音乐倾倒的人，才可完全称作人。”他就是这样认识古典音乐的。他说得极端，过于热情洋溢，离古典的意义遥远，难怪贝多芬对他要愤怒地叫喊。

连歌德和托尔斯泰都离古典遥远，我们可以不必责备自己对古典的误解，不必责备自己对古典的远离。我们也就可以理解了为什么詹姆斯?拉斯特、保罗?莫里亚将古典的音乐肆意改编成小品加上强烈的打击乐，以为是重返古典或是对古典全新的诠释；我们也就可以理解了为什么书摊上摆满了将古典名著断章截句截肢为摘抄和词典，供青年人写情书时参考，以为是挖掘古典对今天的发酵作用；我们也就可以理解了为什么一下子如球迷一样冒出这样多的发烧友，将贝多芬如私家财产藏在首饰盒中一样任其尘埋网封，将巴赫塞进高级组合音响看音响的名牌和效果比听音乐本身更兴味浓郁……

古典被我们简化。古典被我们肢解。古典被我们附庸风雅。古典被我们化为实用。

听古典音乐，便非常像是看奥林匹克运动会。四年一届的奥运会，我们都是从奥林匹亚山取下圣火，以为重返古希腊的辉煌。其实，我们早已将奖励给胜利者的橄榄枝叶变成了金碧辉煌实用的金牌。我们高举那熊熊燃烧的火炬，同举一把仿古的打火机没什么两样。我们离奥林匹亚山越来越远，我们却越来越跑得兴致勃勃。

古典，在远离着我们。我们却以为古典是走进文化高雅高层次高档位的一层涂料、一层珍珠美容霜、一剂养生驻颜的回春药。

古典，是一种水。我们以为能够制造世上任何一种水：蒸馏水、矿泉水、太空水、纯净水……古典，是圣水，只流自天国，流自心灵，流自遥远的原始人类的青春期。我们人类已经太老了。我们在漫长的成长的历史中赢得了一些什么，也无可奈何地失去了一些什么。

是的，古典是一种水。我们太爱把它当成一种老酒或美酒，灌装进瓶子或罐子中，或调制成颜色鲜艳的鸡尾酒，斟进高脚杯中，自以为是珍惜、收藏或品味。其实我们只是把它当成点缀、摆设、显示和象征。

古典，确实已经成为了一种象征。

8、（2分）文中划线处的“在这时期”是指什么时期？

这时期：                                                 

9、（3分）理解下面这句话在文中的含义及表达效果：

我们高举那熊熊燃烧的火炬，同举一把仿古的打火机没什么两样。

10、（2分）第七段，作者列举了现代人如何对待古典的种种表现，试在省略号处续写一个事例，注意上下文之间连贯。

11、（4分）（1）纵观全文，作者为什么说古典一天比一天远离我们？（2）对于这一问题你有什么要说的？

 （1）                         （2）                           

12、（6分）下面对本文理解正确的两项是_________和________。

A、作者通过具体的材料告诉我们，“古典”一词的含义并不确定也无须确定，岁月会将它雕塑得越来越适合于“我们和时尚的口味”。

B、贝多芬对待歌德的态度与柴可夫斯基对待托尔斯泰的态度截然相反，这表明，贝多芬在本质上是古典的音乐家，而柴可夫斯基则已经远离了古典。

C、在作者看来，现代奥运会已经越来越背离了古希腊那种奥运精神，变得越来越世俗，但这并不妨碍它向着“更高、更快、更强”的目标蓬勃地发展。

D、古典纯净如水，涵养了人类追求古希腊古罗马精神的理想，古典，在历史的发展过程中正在无可奈何地失去，作者提醒我们正在远离古典，是希望我们能尊重古典。

E、古典排斥浪漫与激情，古典不能有眼泪与倾诉，古典不可以珍惜不可以收藏不可以品味。古典只存在于人类的青春期，存在于人的内心深处。

阅读下面文言文，完成下面试题。

盲者说

清??戴名世

里中有盲童，操日者①术，善鼓琴。邻有某生，召而吊之曰：“子年几何矣？”曰：“年十五矣。”“以何时而眇？”曰：“三岁耳。”“然则子之盲也且十二年矣！昏昏然而行，冥冥焉而趋。不知天地之大，日月之光，山川之流峙，容貌之妍丑，宫室之宏丽，无乃甚可悲矣乎？吾方以为吊也！”

盲者笑曰：“若子所言，是第知盲者为盲，而不知不盲者之尽盲也。夫盲者曷尝盲哉？吾目虽不见，而四肢百体均自若也，以目无妄动焉。其于人也，闻其音而知其姓氏；审其语而知其是非。其行也，度其平陂以为步之疾徐，而亦无颠危之患。入其所精业，而不疲其神于不急之务；不用其力于无益之为，出则售其术以饱其腹。如是者久而习之，吾无病于目之不见也。今夫世之人，喜为非礼之貌，好为无用之观。事至而不能见，见而不能远；贤愚之品不能辨，邪正在前不能释，利害之来不能审，治乱之故不能识；诗书之陈于前，事物之接于后，终日睹之而不得其意，倒行逆施，伥伥焉踬且蹶而不之悟，卒蹈于罗、入于陷阱者往往而是。夫天之爱人甚矣，予之以运动知识之具，而人失其所以予之之意，辄假之以陷溺其身者，岂独目哉！吾将谓昏昏然而行，冥冥然而趋，天下其谁非盲也？盲者独余邪？余方且睥睨顾盼，谓彼等者不足辱吾之一瞬也。乃子不自悲而悲我，不自吊而吊我！吾方转而为子悲为子吊也。”

某生无以答。间诣余言，余闻而异之，曰：“古者瞽②、史教诲，师箴，瞍赋，矇诵，若晋之师旷、郑之师慧是也。兹之盲者，独非其伦耶？”为记其语，庶使览之者知所愧焉。

[注]①日者：占卜。②瞽：“瞽”即太师，掌管音乐，一般都由盲人充任，故称“瞽”。

8．下列加点词语的解释不正确的一项是()

A．审其语而知其是非 审：判断，辨别

B．而亦无颠危之患危：危险，祸害

C．间诣余言诣：拜访，探问

D．若子所言，是第知盲者为盲第：只，仅止

9．下列加点虚词用法和意义相同的一组是()

A．天下其谁非盲也其孰能讥之乎

B．出则售其术以饱其腹以其无礼于晋，且贰于楚也

C．而不知不盲者之尽盲也句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。

D．闻其音而知其姓氏君子博学而日参省乎己

10．下列选项中全都表现“不盲者之尽盲”的一项是()

  ①其行也，度其平陂以为步之疾徐②出则售其术以饱其腹

  ③诗书之陈于前，事物之接于后，终日睹之而不得其意

  ④昏昏然而行，冥冥然而趋⑤事至而不能见，见而不能远

  ⑥天之爱人甚矣，予之以运动知识之具，而人失其所以予之之意

  A．①③⑥B．③④⑤C．①④⑥D．②③⑤

11．下列对本文分析判断错误的一项是()

A．盲者说闻音知姓氏，审语知是非，目的在强调观察世界应该举一反三，学会推理。

B．盲者说，看世人一眼都是对他自己的一种侮辱，这表现了作者强烈的愤世嫉俗之情。

C．文中说的瞍、矇都是指盲人乐师。在古代，这些盲人乐师负有诵诗训导的任务，而师旷、师慧则是他们中的突出代表。

D．本文借盲者之言，讽刺世俗贤愚不辨、利害不审、倒行逆施、腐败堕落而不能自  拔，可作寓言读，也可作杂文读。

12．翻译文中划线的句子。

①乃子不自悲而悲我，不自吊而吊我！

②为记其语，庶使览之者知所愧焉。

13．用“／”给下面划线的部分断句。

子夏之门人问交于子张。子张曰：“子夏云何？”对曰子夏曰可者与之其不可者拒之子张曰异乎吾所闻君子尊贤而容众嘉善而矜不能我之大贤与于人何所不容我之不贤与人将拒我如之何其拒人也？”

阅读下面的文言文，完成后面题目。（19分）

南康直节堂记①

［宋］苏 辙

南康太守听事之东，有堂曰“直节”，朝请大夫徐君望圣之所作也。庭有八杉，长短巨细若一，直如引绳，高三寻，而后枝叶附之。岌然如揭太常之旗，如建承露之茎；凛然如公卿大夫高冠长剑立于王廷，有不可犯之色。堂始为军六曹吏所居，杉之阴，府史之所蹲伏，而簿书之所填委，莫知贵也。君见而怜之，作堂而以“直节”命焉。

夫物之生，未有不直者也。不幸而风雨挠之，岩石轧之，然后委曲随物，不能自保。虽竹箭之良，松柏之坚，皆不免于此。惟杉能遂其性，不扶而直，其生能傲冰雪，而死能利栋宇者，与竹柏同，而以直过之。求之于人，盖所谓不待文王而兴者耶？

徐君温良泛爱，所居以循吏称，不为皦察之政，而行不失于直。观其所说，而其为人可得也。《诗》曰：“惟其有之，是以似之。”堂成，君以客饮于堂上。客醉而歌曰吾欲为曲为曲必屈曲可为乎吾欲为直为直必折直可为乎？有如此杉，特立不倚，散柯布叶，安而不危乎？清风吹衣，飞雪满庭，颜色不变，君来燕嬉乎！封植灌溉，剪伐不至，杉不自知，而人是依乎！庐山之民，升堂见杉，怀思其人，其无已乎？”歌阕而罢。

元丰八年正月十四日，眉山苏辙记。

注：①苏辙作此文时为元丰八年，他因苏轼案牵连而遭贬已有五年，其时应是仍在筠州。筠州虽属江南西路而南康属江南东路，但二者相邻，故与徐望圣有往来。

1.对下列加点词的解释，不正确的一项是（     ）

A．岌然如揭太常之旗 　　　　　            揭：高举

B．观其所说，而其为人可得也　　           说：同“悦”

C．然后委曲随物 　　　　　　　            委曲：屈曲变弯

D．有如此杉，特立不倚 　　                特立：与众不同

2.下列各组加点字意思和用法相同的一项是（     ）

A．府史之所蹲伏                 句读之不知，惑之不解

B．惟杉能遂其性                 其孰能讥之乎

C．与竹柏同，而以直过之       　一日之内，一宫之间，而气候不齐

D．君以客饮于堂上               久之，能以足音辨人

3.下列是对文意的叙述或对文章的欣赏，不正确的一项是（    ）

A．徐望圣在南康太守听事堂的东面种了八棵又高又直的杉树，并在杉树旁建造了一座厅堂，命名为“直节堂”。

B．作者认为树木刚生长时，没有不直的，然而经过风吹雨打，或受到岩石的挤压，往往不能保全自己直的本性，只有杉树可以。

C．“直节”即本文核心所在，作者对杉树的“直节”之性作了由衷的赞美。巨杉之性即刚直豪杰之士的品格。表面状物，实则写人。

D．文章写堂而写杉，写杉而实写徐望圣，借写徐望圣有讲自己的政治品格和人生态度抒发无遗，纡徐曲折，极尽含蓄之妙。

4.用“/”给文中画横线的句子断句。（3分）

客醉而歌曰吾欲为曲为曲必屈曲可为乎吾欲为直为直必折直可为乎

5.把文言文阅读材料中划线的句子翻译成现代汉语。（7分）

（1）君见而怜之，作堂而以“直节”命焉。（3分）

（2）庐山之民，升堂见杉，怀思其人，其无已乎？（4分）