阅读下面文字，完成文后问题。

戴希

　　高低毕业于清水小学。毕业后在沿海打工，经过几年积攒，袋子鼓胀起来。听说清水小学还像以前那样贫困潦倒，高低心中难受，决定对母校开展一次扶贫。

　　那天秋高气爽。一大早，校长和几位校领导就守候在校门口，翘首迎接高低光临。来到校门口，他与校长和几位校领导一一握手、拥抱，又在他们满面春风的陪同下，伴着少先队员清脆嘹亮的号鼓声，大步走过学校操场上手舞鲜花夹道欢迎的师生队列，高低感觉自己就像千里迢迢来访的外国元首。在操场上，校长还发表了热情洋溢的欢迎词，把个高低感动得不知如何是好。欢迎仪式过后，校长又毕恭毕敬地把高低迎进校会客室。会客室内虽然桌椅破烂不堪，但上面仍摆满了各类水果和易拉罐饮料，都是校长专门派人从几十里远的县城买来的，校长热情好客，不时将水果和饮料送到高低手中，同时下意识地向高低介绍学校的贫困景况。整整一上午，高低就像坐在针尖儿上。好不容易挨到中午，高低想去不远的镇上吃碗米粉，但校长横竖不肯，一定要请他去镇上吃顿快餐，还说已叫好几位校领导和喝酒海量的老师相陪。他拗不过，去了。快餐的丰盛大大超出他的想像：满桌的鸡鸭、野兔和野山羊等，还配有名烟、名酒和名茶。他实在不忍享用，说这顿饭不知又可资助多少失学的儿童，或者使学校更新多少黑板和桌椅。校长却说，话可不能这样讲，你来学校扶贫给学校增光添彩，再穷不能穷招待，再穷不能穷感情，饭还得吃好，酒还得喝好，烟还得抽好，云云。吃完饭结账，餐费竟高达867元！高低心头一紧，说不清酒下肚子是啥滋味。校长还要约高低玩几圈麻将，高低不从，婉言相拒。

　　走时，高低忐忑不安，面露难色：“感谢母校给我如此盛情的款待，可我准备捐赠的却只是20盒粉笔，价值不足100元！”说着十分小心地打开肩上的挎包。

　　校长仍坦然受之，十分感激：“千里送鹅毛，礼轻情意重。上次三笔来学校扶贫，捐赠的只有10来盒粉笔呢，还有二蛋、马非、黑虎他们……学校一样给予了盛情款待呀！”说着拍拍高低的肩膀，“只要你心里还有母校，欢迎你再来母校扶贫！”

　　“再来母校扶贫？”握着校长温暖肥厚的双手，高低心里

________________________________________________________。

（选自《小小说选刊》2001年第15期）

（1）试分析小说中校长的形象。

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（2）简析校长这一形象的典型意义。

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（3）根据小说内容和人物形象，想像一下结尾时高低的心情和表情。

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（4）对比手法的运用是本文的一大特色，请举两例说明其好处。

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（5）下列对这篇小说的赏析，不正确的两项是

[　　]

A．小说结尾校长的一番话表明像这样的事以前多次发生过，以后还可能继续发生。这样的结尾丰富了小说的内容，深化了小说的主题，发人深思。

B．小说情节曲折，可谓一波三折：学校招待之铺张，一折；高低捐物之量少，二折；校长回答之大度，三折。体现了小小说：“从单一中寻求曲折”的审美特征。

C．小说写人运用了欲扬先抑的写法。高低听说母校依然贫困，心中难受，决定扶贫。他受到了外国元首般的欢迎和招待，但最后他仅吝啬地捐了20盒粉笔。

D．学校设施陈旧破烂，但却有一位豪爽的校长，一顿招待餐花了867元，到底“贫”还是“不贫”呢？小说以“扶贫”为标题，一语双关，含蓄隽永。

阅读下面的文字，完成下列各题。（9分，每小题3分）

诗歌在中华文化里成就较高，在整个中华文化大系统中占有极其重要的地位，是中华文化最具代表的一部分，如果说西方文化的深层结构在他们的哲学中，那么中华民族的最高智慧则在诗歌里。

  中国文化是“诗性文化”，因为“诗”在中国艺术中占有着特殊地位。从“诗经”到“楚辞”再到“乐府”，从“唐诗”到“宋词”再到“元曲”，再到现代的自由诗，形式虽然千变万化，但却始终占据着中国艺术的主导地位，并渗透到以后出现的其他艺术形式之中。无论何时，都讲究“诗中有画，画中有诗”。由于传统中，人们将“意境”作为一切艺术所追求的最高目的，而诗词更重意境，因而，从这一意义上，我们可以毫不夸张地说，传统的中国是一个“诗的国度”。

  诗歌无处不在，无处不用，它的精神主宰着中国艺术的整体精神。凡有人烟处，皆有诗歌：喝酒、行酒令，说的是诗；奏乐、起舞处，唱的是诗；挥刀、舞剑时，吟的是诗。如果说，艺术的发展总是以“人生”做基础，总是激励人们思考生活、批判生活和指导生活的，那么诗歌便指导着我们中国人的生活。我们追求诗中的理想境界，感悟诗里的人生哲理，不论是低吟“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，还是高歌“天生我材必有用，千金散尽还复来”，我们都能从诗词中领悟生命、从诗词里关照人生。

   从语言的角度来看，与西方语系相比，汉语的精炼美妙是不言而喻的。汉语在词汇上具有多义性、模糊性的特点，在语法上具有灵活性、随意性的特点，在语音上也会因声调不同而带来不同的色彩。更何况诗词讲究对仗、平仄、押韵等音乐性的特点，所以诗歌具有音韵美，和谐美。一个民族的语言，不但是一种特殊的表述方式，而且是一种独特的思维、感受乃至存在方式。诗词有利于形象性的表述和艺术性的展现，中国人自古就以一种诗性的思维和诗性的态度来对待世界。

古代中国，无论是自发的艺术创作，还是自觉的艺术理论，都没有将感性和理性割裂开来。这使中国文化长于实践理性而短于思辩理性，而西方文化偏向理性。例如，传统的火药不是依据化学方程式配制出来的，而活字印刷更不具备理论科学的特征。在雕塑、绘画、书法、小说，甚至园林艺术方面，与西方文化不同的是，中国人一开始就不以纯粹科学的手法来摹仿自然，不以纯粹客观的态度来再现生活，于是，无论是雕塑、绘画还是小说或书法，总有一种“气韵生动”的美学效果，都达到了一种“登山而情满于山，观海而意溢于海”的精神境界，而在戏曲文化和园林艺术上，总让人有一种“只可意会，不可言传”的感觉，实现了一种“神与物游”、“物我两忘”的审美理想，实为一种登峰造极的艺术形式。

1.作者说“中华民族的最高智慧则在诗歌里”，结合全文概括正确的一项是(3分)

A．诗歌在中华文化大系统中占有重要地位，占据着中国艺术的主导地位，并主导着以后出现的其他艺术形式。

B. 诗歌的精神主宰着中国艺术的整体精神，他指导着人们追求艺术的理想境界，感悟艺术里的人生哲理。

C. 诗词有利于中国文化情感的表述和艺术的展现，中国人以一种诗性的思维和诗性的态度来对待世界。

D. 中国文化兼具感性和理性特征，实现了诗歌的审美理想，而西方文化却是将感性和理性割裂开来。

2.下列各项对文意的理解，不正确的一项是(3分)

A.“诗中有画，画中有诗”，表现了中国的诗性文化之特征。

B.“诗性文化”是指中国以诗性的思维和诗性的态度来对待世界。

C. 中国文化在雕塑和绘画方面，不是以纯粹科学的手法来摹仿自然，而是着重追求一种“气韵生动”的境界。

D. 西方语系不具有汉语那种精炼美妙的特点，因而西方文化无法形成诗性的文化。

3.根据文意，下列判断不正确的一项是(3分)

A. 中国艺术受诗歌的影响颇深，中国人连挥刀、舞剑时，吟的也是诗。

B. 在古代中国，火药并不是依据化学方程式配制出来的，这反映了国人崇尚感性而不重科学的特点。

C. 在戏曲文化和园林艺术上，有一种“只可意会，不可言传”的感觉，实现了一种“神与物游”、“物我两忘”的审美理想。

D. 一个民族的语言，不但是一种特殊的表述方式，而且是一种独特的思维、感受乃至存在方式。

阅读下面的文字，完成下列各题。（9分，每小题3分）
诗歌在中华文化里成就较高，在整个中华文化大系统中占有极其重要的地位，是中华文化最具代表的一部分，如果说西方文化的深层结构在他们的哲学中，那么中华民族的最高智慧则在诗歌里。
中国文化是“诗性文化”，因为“诗”在中国艺术中占有着特殊地位。从“诗经”到“楚辞”再到“乐府”，从“唐诗”到“宋词”再到“元曲”，再到现代的自由诗，形式虽然千变万化，但却始终占据着中国艺术的主导地位，并渗透到以后出现的其他艺术形式之中。无论何时，都讲究“诗中有画，画中有诗”。由于传统中，人们将“意境”作为一切艺术所追求的最高目的，而诗词更重意境，因而，从这一意义上，我们可以毫不夸张地说，传统的中国是一个“诗的国度”。
诗歌无处不在，无处不用，它的精神主宰着中国艺术的整体精神。凡有人烟处，皆有诗歌：喝酒、行酒令，说的是诗；奏乐、起舞处，唱的是诗；挥刀、舞剑时，吟的是诗。如果说，艺术的发展总是以“人生”做基础，总是激励人们思考生活、批判生活和指导生活的，那么诗歌便指导着我们中国人的生活。我们追求诗中的理想境界，感悟诗里的人生哲理，不论是低吟“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，还是高歌“天生我材必有用，千金散尽还复来”，我们都能从诗词中领悟生命、从诗词里关照人生。
从语言的角度来看，与西方语系相比，汉语的精炼美妙是不言而喻的。汉语在词汇上具有多义性、模糊性的特点，在语法上具有灵活性、随意性的特点，在语音上也会因声调不同而带来不同的色彩。更何况诗词讲究对仗、平仄、押韵等音乐性的特点，所以诗歌具有音韵美，和谐美。一个民族的语言，不但是一种特殊的表述方式，而且是一种独特的思维、感受乃至存在方式。诗词有利于形象性的表述和艺术性的展现，中国人自古就以一种诗性的思维和诗性的态度来对待世界。
古代中国，无论是自发的艺术创作，还是自觉的艺术理论，都没有将感性和理性割裂开来。这使中国文化长于实践理性而短于思辩理性，而西方文化偏向理性。例如，传统的火药不是依据化学方程式配制出来的，而活字印刷更不具备理论科学的特征。在雕塑、绘画、书法、小说，甚至园林艺术方面，与西方文化不同的是，中国人一开始就不以纯粹科学的手法来摹仿自然，不以纯粹客观的态度来再现生活，于是，无论是雕塑、绘画还是小说或书法，总有一种“气韵生动”的美学效果，都达到了一种“登山而情满于山，观海而意溢于海”的精神境界，而在戏曲文化和园林艺术上，总让人有一种“只可意会，不可言传”的感觉，实现了一种“神与物游”、“物我两忘”的审美理想，实为一种登峰造极的艺术形式。
【小题1】作者说“中华民族的最高智慧则在诗歌里”，结合全文概括正确的一项是(3分)

阅读下文，回答后面问题。

(一)中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑。但我接着便是参观枪毙中国人的命运了。第二年添教霉菌学，细菌的形状全用电影来显示的，一段落已完而还没到下课的时候，便映几片时事的片子，自然都是日本战胜俄国的情形。但偏有中国人夹在里边：给俄国人做侦探，被日本军捕获，要枪毙了，围着看的也是一群外国人；在讲堂里的还有一个我。“万岁!”他们都拍掌欢呼起来。这种欢呼，是每看一片都有的，但在我，这一声却特别听得刺耳。此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝彩，呜呼，无法可想!但在那时那地，我的意见却变化了。到第二学年的终结，我便去寻藤野先生，告诉他我将不学医，并且离开这仙台。他的脸色仿佛有些悲哀，似乎想说话，但竟没有说。(鲁迅《藤野先生》)

(二)因为这些幼稚的知识，后来便使我的学籍列在日本一个乡间的医学专门学校里了。我的梦很美满，预备卒业回来，救治像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。我已不知道教授微生物学的方法，现在又有了怎样的进步了，总之那时是用了电影，来显示微生物的形状的，因此有时讲义的一段落已完，而时间还没有到，教师便映些风景或时事的画片给学生看。以用去这多余的光阴。其时正当日俄战争的时候，关于战争的画片自然也就比较的多了，我在这一个讲堂中，便须常常随喜我那同学们的拍手和喝彩。有一回，我竟在画片中忽然会见我那久违的许多中国人了。一个绑在中间。许多站在左右，一样是强壮的体格，而显出麻木的神情。据解说，则绑着的是替俄国做了军事上的侦探，正要被日军砍头颅来示众，而围着的便是来鉴赏这示众盛举的人们。这一学年没有完毕，我已经到了东京了，从那一回以后，我便觉得医学并非一件紧要事，愚弱的国民，体格如何健全，如何茁壮，做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必认为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。(鲁迅《呐喊自序》)

1．第一段文字出自鲁迅先生的：

A．《野草》    B．《朝花夕拾》    C．《仿徨》   D．《华盖集续编》

2．第一段文字中“在讲堂里的还有―个我”一句的作用是：

A．连留学生的“我”也看了，说明影片流毒之广。

B．对上句加以补充，说明看影片的中国人之多。

C．自己无可奈何，被迫观看，表示一种被愚弄的愤怒、憎恶的思想感情。

D．把自己同“围着看”的“一群中国人”相类比，表现严于解剖自己的可贵品质。

3．第一段文字“自然都是日本战胜俄国”一句中的“自然”的表达作用是：

A．表肯定语气    B．表否定语气

C．表合乎情理    D．表示不完全相信的一种反感情绪，含有讽刺意味。

4．第二段文字“我竟在画片上忽然会见我久违的许多中国人了”一句中“久违”表现的作者的思想感情是：

A．无限思念    B．十分热爱   C．厌恶痛心   D．憎恨卑视

5．选出对“维新”一词结构，意义分析正确的一项是：

A．并列关系合成词，“维”“新”同义，革新的意思。

B．偏正关系合成词，“维”，“在”的意思。“新”，“革新”的意思。

C．带有附加成分的合成词，“维”，助词，无实义。“新”，动词，“革新”。

D．动补关系合成词，“维”，变动的意思。“新”，新旧之“新”的意思。

6．为第二段文字四处选择一组联词，应是：

A．终于  即使  无论  都只是    B．因为  凡是  即使  也只能

C．因而  既然  不管  都不过    D．所以  假若  尽管  而只是

7．第二段中“我的梦很美满”中的“梦”的解释应是：

A．实指睡眠中对前途的梦幻。

B．运用借代手法，代指对自己前途的设计打算。

C．“梦”是反语，诙谐地否定了自己当年不切实际的想法。

D．运用比喻的手法，喻指当年自己不切实际的想法。

8．选出对两段文字整体理解不正确的一项

A．这两段文字各在原文中的作用完全相同，都在说明自己当年弃医的原因、从文的目的。

B．这两段文字在原文中的作用各不相同：前者是为了说明自己同藤野先生交往的来龙去脉；后者是为了说明自己弃医从文思想转变的原因、目的。

C．这两段文字在写自己当年看电影的具体情形、电影的拍摄背景、放映后学生的反应等情况时，有详有略，用语不同，甚或有某些出入，这是由文体和写作要求的不同所致，并不矛盾。

D．这两段文字的表达方式各不相同：前者重在记叙，突出形象性；后者重在说理，突出严密性。

阅读下文，回答后面问题。

（一）

中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑。但我接着便是参观枪毙中国人的命运了。第二年添教霉菌学，细菌的形状全用电影来显示的，一段落已完而还没到下课的时候，便映几片时事的片子，自然都是日本战胜俄国的情形。但偏有中国人夹在里边：给俄国人做侦探，被日本军捕获，要枪毙了，围着看的也是一群外国人；在讲堂里的还有一个我。

“万岁！”他们都拍掌欢呼起来。

这种欢呼，是每看一片都有的，但在我，这一声却特别听得刺耳。此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝彩，――呜呼，无法可想！但在那时那地，我的意见却变化了。

到第二学年的终结，我便去寻藤野先生，告诉他我将不学医，并且离开这仙台。他的脸色仿佛有些悲哀，似乎想说话，但竟没有说。     （鲁迅《藤野先生》）

（二）

因为这些幼稚的知识，后来便使我的学籍列在日本一个乡间的医学专门学校里了。我的梦很美满，准备卒业回来，救治像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。我已不知道教授微生物学的方法，现在又有了怎样的进步了，总之那时是用了电影，来显示微生物的形状的，因此有时讲义的一段落已完，而时间还没有到，教师便映些风景或时事的画片给学生看，认用去这多余的光阴。其时正当日俄战争的时候，关于战争的画片自然就比较的多了，我在这一个讲堂中，便须常常随喜我那同学们的拍手和喝彩。有一回，我竟在画片中忽然会见我那久违的许多中国人了。一个绑在中间，许多站在左右，一样是强壮的体格，而显出麻木的神情。据解说，则绑着的是替俄国做了军事上的侦探，正要被日军砍头颅来示众，而围着的便是来鉴赏这示众和盛举的人们。

这一学年没有完毕，我已经到了东京了，[ ]从那一回以后，我便觉得医学并非一件要紧事，[ ]愚弱的国民，[ ]体格如何健全，如何茁壮，[ ]做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必认为不幸的。所以我们的第著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时认为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。（鲁迅《呐喊自序》）

1、第一段文字出自鲁迅先生的：
A．《野草》 B．《朝花夕拾》   C．《彷徨》D．《华盖集续》

2、第一段文字中“在讲堂里的还有一个我”一句的作用是：

A．连留学生的“我”也看了，极说影片流毒之广。

B．对上句加以补充，说明看影片的中国人之多。

C．自己无可奈何，被迫观看，表示一种被愚弄的愤怒、憎恶的思想感情。

D．把自己同“围着看”的“一群中国人”相类比，表现严于解剖自己的可贵品质。

3、第一段文字“自然都是日本战胜俄国”一句中的“自然”的表达作用是：

A．表肯定语气       B．表否定语气   

C．表合乎情理       D．表示不完全相信的一种反感情绪，含有讽刺意味。

4、第二段文字“我竟在画片上忽然会见我久违的许多中国人了”一句中“久违”表现的作者的思想感情是：
A．无限思念   B．十分热爱    C．厌恶痛心    D．憎恨卑视

5、选出对“维新”一词结构，意义分析正确的一项是：

A．并列关系合成词，“维”、“新”同义，“革新”的意思。

B．偏正关系合成词，“维”，“在”的意思。“新”，“革新”的意思。

C．带有附加成分的合成词，“维”，助词，无实义。“新”，动词，“革新”。

D．动补关系合成词，“维”，变动的意思。“新”，新旧之“新”的意思。

6、为第二段文字四处[]选择一组关联词，应是：

A．终于  即使   无论  都只是

B．因为  凡是   即使  也只能

C．因而  既然   不管  都不过

D．所以  假若   尽管  而只是

7、第一段文字中破折号的作用是：
A．表解释说明             B．表语意递进

C．表语意转折             D．表总结上文

8、第二段中“我的梦很美满”中的“梦”的解释应是：

A．实指睡眠中对前途的梦幻。  B．运用借代手法，代指对自己前途的设计打算。

C．“梦”是反语，诙谐地否定了自己当年不切实际的想法。

D．运用比喻的手法，喻指当年自己不切实际的想法。

9、选出对两段文字整体理解不正确的一项
A．这两段文字各在原文中的作用完全相同，都在说明自己当年弃医的原因、从文的目的。

B．这两段文字在原文中的作用各不相同：前者是为了说明自己同藤野先生交往的来龙去脉；后者是为了说明自己弃医从文思想转变的原因、目的。

C．这两段文字在写自己当年看电影的具体情形、电影的拍摄背景、放映后学生的反应等情况时，有详有略，用语不同，甚或有某些出入，这是由文体和写作要求的不同所到，并不矛盾。

D．这两段文字的表达方式各不相同：前者重在记叙，突出形象性；后者重在说理，突出严密性。