翻译下面文言文

子路曰：“卫君⑴待子而为政，子将奚先？”

子曰：“必也正名⑵乎！”

子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”

子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错⑶手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”

阅读文段，完成问题

子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”

子曰：“必也正名乎!”

子路曰：“有是哉，子之迂也!奚为正？”

子曰：“野哉，由也!君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”

问：孔子认为做事成功的关键是什么？

阅读下面文段，完成文后试题。

子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎!”子路曰：“有是哉，子之迂也!奚为正？”子曰：“野哉，由也!君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”

1.翻译下面的句子。

⑴有是哉，子之迂也!

⑵故君子名之必可言也，言之必可行也。

2.孔子认为做事成功的关键是什么？

阅读下面两段文字，完成23-24题。（5分）

子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”（《论语》）

人有礼则安，无礼则危。故曰：礼者不可不学也。夫礼者，自卑而尊人。虽负贩者必有尊也，而况富贵乎？富贵而知好礼，则不骄不淫；贫贱而知好礼，则志不慑。 （《礼记》）

1.孔子提倡“正名”的目的是什么？（2分）

2.结合上述《论语》和《礼记》的选文，你认为“礼”的作用是什么？（3分）

阅读下面两段文字，完成23-24题。（5分）
子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”（《论语》）
人有礼则安，无礼则危。故曰：礼者不可不学也。夫礼者，自卑而尊人。虽负贩者必有尊也，而况富贵乎？富贵而知好礼，则不骄不淫；贫贱而知好礼，则志不慑。 （《礼记》）
【小题1】孔子提倡“正名”的目的是什么？（2分）
【小题2】结合上述《论语》和《礼记》的选文，你认为“礼”的作用是什么？（3分）

阅读下列文字，完成下面题目

子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”孔子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。……”

子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。

这两段文字都写了子路极富个性的语言和孔子对他的态度。

1．你从子路的言语中可以看出他是一个怎样的人？

）

2．为什么孔子对子路所言持否定态度？

子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。”
子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。”
孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也！” 
子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！”
孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。”
子路曰：“卫君待子为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”
齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”
【小题1】解释下面的句子（2分）
君子于其言，无所苟而已矣。
                                                                                          
【小题2】“天下无道”指什么？孔子对此的态度？（2分）
                                                                                            
                                                                                           
                           
【小题3】为什么“名正”才能“言顺”？ “正名”的内容是什么？（2分）
                                                                                           
                                                                                 

子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。”

子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。”

孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也！” 

子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！”

孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。”

子路曰：“卫君待子为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”

齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”

1.解释下面的句子（2分）

君子于其言，无所苟而已矣。

2.“天下无道”指什么？孔子对此的态度？（2分）

3.为什么“名正”才能“言顺”？ “正名”的内容是什么？（2分）