题目内容
| 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，怡然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。古人云，“死生亦大矣。”岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦由今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 1．下列划线的词语解释有误的一项是 |
A．或因寄所托。——因：因为。 B．虽世殊事异。——殊：不同。 C．临文嗟悼。——临：面对。 D．录其所述。——录：记下。 2．下列划线词语与现代汉语不同的一项是 |
A．放浪形骸之外 B．俯仰之间，已为陈迹 C．夫人之相与 D．情随事迁，感慨系之矣 3．比较下列每组句子中划线词的意思和用法，判断正确的一项是 |
| ①及其所之既倦。 ②情随事迁，感慨系之矣。 ③犹不能不以之兴怀。 ④引以为流觞曲水。 A．两个“之”字相同，两个“以”字也相同。 B．两个“之”字相同，两个“以”字不同。 C．两个“之”字不同，两个“以”字相同。 D．两个“之”字不同，两个“以”字也不同。 4．下列句子翻译错误的一项是 |
A．或因寄所托，放浪形骸之外。（译文）有的人就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受拘束， 放纵无拘地生活。 B．未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。（译文）面对古人那些文章我总是感叹悲伤，可总是不能表达出 来。 C．向之所欣，俯仰之间，己为陈迹。（译文）原先高兴的，转眼之间，已成为旧迹。 D．固知一死生为虚诞。（译为）本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的。 5．下列分析，错误的一项是 |
A．这一部分文字，王羲之着眼“死生”二字行文。 B．本段段首，承上文“乐”字而来，谈“欣”，谈“怡然自足，曾不知老之将至”，然后急转，谈得意 总有尽头，人生总有尽头，从而逼出本文正题“死生”二字。 C．转入“死生”这一正题后，作者否定了在当时的士大夫中很有市场的庄子的“一死生”“齐彭殇”的 观点，很有积极意义。 D．文章的结尾处，作者以旷达的话作结，有无穷逸趣。 |
试题答案
A,C,D,B,D每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦由今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
1．下列划线的词语解释有误的一项是
B．虽世殊事异。——殊：不同。
C．临文嗟悼。——临：面对。
D．录其所述。——录：记下。
2．下列划线词语与现代汉语不同的一项是
B．俯仰之间，已为陈迹
C．夫人之相与
D．情随事迁，感慨系之矣
3．比较下列每组句子中划线词的意思和用法，判断正确的一项是
A．两个“之”字相同，两个“以”字也相同。
B．两个“之”字相同，两个“以”字不同。
C．两个“之”字不同，两个“以”字相同。
D．两个“之”字不同，两个“以”字也不同。
4．下列句子翻译错误的一项是
B．未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。（译文）面对古人那些文章我总是感叹悲伤，可总是不能表达出来。
C．向之所欣，俯仰之间，己为陈迹。（译文）原先高兴的，转眼之间，已成为旧迹。
D．固知一死生为虚诞。（译为）本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的。
5．下列分析，错误的一项是
B．本段段首，承上文“乐”字而来，谈“欣”，谈“怡然自足，曾不知老之将至”，然后急转，谈得意总有尽头，人生总有尽头，从而逼出本文正题“死生”二字。
C．转入“死生”这一正题后，作者否定了在当时的士大夫中很有市场的庄子的“一死生”“齐彭殇”的观点，很有积极意义。
D．文章的结尾处，作者以旷达的话作结，有无穷逸趣。
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚，齐彭殇为妄作。后之视今，亦由今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
1．下列各句划线词解释正确的一项
B．况修短随化，终期于尽——美好
C．曾不知老之将至——竟然
D．向之所欣，俯仰之间——朝向
2．下列句子翻译错误的一项是
（译文）就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受拘束，放纵无拘地生活。
B．未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
（译文）面对古人那些文章我总是感叹悲伤，可总是不能表达出来。
C．向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。
（译文）原先兴盛的，转眼之间，已成为旧迹。
D．固知一死生为虚诞。
（译文）本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的。
3．对“后之览者，亦将有感于斯文”的含义理解最确切的一项是
B．后来的人读我的文章，也会由此而产生很多感想。
C．后世的读者，也必将对这篇序文生发无穷感慨吧。
D．后世的读者读我的文章，也会被我的文章所感动。
4．判断下列各句对错，不正确的一项是
B．本语段一开头就出现了一个阔大的境界：“人之相与，俯仰一世”。但这并不显得突然：“人之相与”，指人际交往，是个普遍性命题，也包括这次兰亭之会在内；“俯”“仰”二字在这里用的是它们合义，表示时间过得很快。这包含着人怎样在人群中度过一生这一问题，由此而引发作者的感慨，可谓自然之极。
C．“情随事迁，感慨系之矣”，这种人人都有的情怀说明了—个事实：不管生活方式有怎样的不同，人总是留恋于生活中那些美好的事物，也就是留恋于有生之乐。
D．“死生亦大矣”，是作者的基本观点，作为书序，以此来概括一篇之意，这正是本文作者见解高远之处。
阅读下列语段
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于已，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉!
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚,齐彭殇为妄作。后之视今，亦由今之视昔，悲夫!故列叙时人，录其所述。虽世殊事异,所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
【小题1】下列各句加黑词解释错误的一项是（ ）
| A．或因寄所托，放浪形骸之外(就着，随着) |
| B．况修短随化，终期于尽(高，长) |
C．趣舍万殊，静躁不同( 趋向，取向 ) |
| D．向之所欣，俯仰之间(奔向) |
①岂不痛哉 ②死生亦大矣 ③当其欣于所遇 ④则与斗卮酒
| A．①感叹句②感叹句③宾语前置句④陈述句 |
| B．①反问句②判断句③介宾结构后置④省略句 |
| C．①反问句②判断句③陈述句④宾语前置句 |
| D．①感叹句②反问句③介宾结构后置④省略句 |
| A．或因寄所托，放浪形骸之外 (译文)就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受拘束，放纵无拘地生活。 |
| B．未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。 (译文)面对古人那些文章我总是感叹悲伤，可总是不能表达出来。 |
| C．向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。 (译文)、原来所感到欣慰的事，转眼之间，已成为旧迹。 |
| D．固知一死生为虚诞。 |
【小题4】对“后之览者，亦将有感于斯文”的含义理解最确切的一项是( )
| A．后来读到这个集子的人，也会对其中的作品产生同样的感慨。 |
| B．后来的人读我的文章，也会由此而产生很多感想。 |
| C．后世的读者读这次集会的诗文，也会与我有同感。 |
| D．后世的读者读我的文章，也会被我的文章所感动。 |
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，怡然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。古人云，“死生亦大矣。”岂不痛哉!
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦由今之视昔，悲夫!故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
1．下列加粗的词语解释有误的一项是（ ）
A．或因寄所托。／因:因为。
B．虽世殊事异。／殊:不同。
C．临文嗟悼。／临:面对。
D．录其所述。／录:记下。
2．下列加粗词语与现代汉语不同的一项是（ ）
A．放浪形骸之外
B．俯仰之间，已为 陈迹
C．夫人之相与
D．情随事迁，感慨系之矣
3．比较下列每组句子中加粗词的意思和用法，判断正确的一项是（ ）
①及其所之既倦。
②情随事迁，感慨系之矣。
③犹不能不以之兴怀。
④引以为流觞曲水。
A．两个“之”字相同，两个“以”字也相同。
B．两个“之”字相同，两个“以”字不同。
C．两个“之”字不同，两个“以”字相同。
D．两个“之”字不同，两个“以”字也不同。
4．下列句子翻译错误的一项是 （ ）
A．或因寄所托，放浪形骸之外。
译文：有的人就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀， 不受拘束，放纵无拘地生活。
B．未尝不临文 嗟悼，不能喻之于怀。
译文：面对古人那些文章我总是感叹悲伤，可总是不能表达出来。
C．向之所欣，俯仰之间，己为陈迹。
译文：原先高兴的，转眼之间，已成为旧迹。
D．固知一死生为虚诞。
译为：本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的。
5．下列分析，错误的一项是 （ ）
A．这一部分文字，王羲之着眼“死生”二字行文。
B．本段段首，承上文“乐”字而来，谈“欣”，谈“怡然自足，曾不知老之将至”，然后急转，谈得意总有尽头，人生总有尽头，从而逼出本文正题“死生”二字。
C．转入“死生”这一正题后，作者否定了在当时的士大 夫中很有市场的庄子的“一死生”“齐彭殇”的观点，很有积极意义。
D．文章的结尾处，作者以旷达的话作结，有无穷逸趣。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于已，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉!
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚,齐彭殇为妄作。后之视今，亦由今之视昔，悲夫!故列叙时人，录其所述。虽世殊事异,所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
小题1:下列各句加黑词解释错误的一项是（ ）
| A．或因寄所托，放浪形骸之外(就着，随着) |
| B．况修短随化，终期于尽(高，长) |
C．趣舍万殊，静躁不同( 趋向，取向 ) |
| D．向之所欣，俯仰之间(奔向) |
①岂不痛哉 ②死生亦大矣 ③当其欣于所遇 ④则与斗卮酒
| A．①感叹句②感叹句③宾语前置句④陈述句 |
| B．①反问句②判断句③介宾结构后置④省略句 |
| C．①反问句②判断句③陈述句④宾语前置句 |
| D．①感叹句②反问句③介宾结构后置④省略句 |
| A．或因寄所托，放浪形骸之外 (译文)就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受拘束，放纵无拘地生活。 |
| B．未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。 (译文)面对古人那些文章我总是感叹悲伤，可总是不能表达出来。 |
| C．向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。 (译文)、原来所感到欣慰的事，转眼之间，已成为旧迹。 |
| D．固知一死生为虚诞。 |
小题4:对“后之览者，亦将有感于斯文”的含义理解最确切的一项是( )
| A．后来读到这个集子的人，也会对其中的作品产生同样的感慨。 |
| B．后来的人读我的文章，也会由此而产生很多感想。 |
| C．后世的读者读这次集会的诗文，也会与我有同感。 |
| D．后世的读者读我的文章，也会被我的文章所感动。 |
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，怡然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。古人云，“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦由今之视昔，悲夫 ！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
1．下列加粗的词语解释有误的一项是（ ）
A．或因寄所托／因：因为。
B．虽世殊事异／殊：不同。
C．临文嗟悼／临：面对。
D．录其所述／录：记下。
2．下列加粗词语与现代汉语不同的一项是（ ）
A．放浪形骸之外
B．俯仰之间，已为陈迹
C．夫人之相与
D．情随事迁，感慨系之矣
3．比较下列每组句子中加粗词的意思和用法，判断正确的一项是（ ）
①及其所之既倦。
②情随事迁，感慨系之矣。
③犹不能不以之兴怀。
④引以为流觞曲水。
A．两个“之”字相同，两个“以”字也相同。
B．两个“之”字相同，两个“以”字不同。
C．两个“之”字不同，两个“以”字相同。
D．两个“之”字不同，两个“以”字也不同。
4．下列句子翻译错误的一项是 （ ）
A．或因寄所托，放浪形骸之 外。（译文）有的人就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受拘束，放纵无拘地生活。
B．未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。（译文）面对古人那些文章我总是感叹悲伤，可总是不能表达出来。
C．向之所欣，俯仰之间，己为陈迹。（译文）原先高兴的，转眼之间，已成为旧迹。
D．固知一死生为虚诞。（译为）本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的。
5．下列分析，错误的一项是 （ ）
A．这一部分文字，王羲之着眼“死生”二字行文。
B．本段段首，承上文“乐”字而来，谈“欣”，谈“怡然自足，曾不知老之将至”，然后急转，谈得意总有尽头，人生总有尽头，从而逼出本文正题“死生”二字。
C．转入“死生”这一正题后，作者否定了在当时的士大夫中很有市场的庄子的“一死生”“齐彭殇”的观点，很有积极意义。
D．文章的结尾处，作者以旷达的话作结，有无穷逸趣。
阅读下面选段完成5―8题
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
5．下列各句没有通假字的一项是
A．虽趣舍万殊
B．木直中绳，以为轮
C．知明而行无过也
D．每览昔人兴感之由
6．下列虚词的意义和用法不相同的一项是
A．夫人之相与 失其所与，不知
B．及其所之既倦 足以极视听之娱
C．犹不能不以之兴怀 固国不以山溪之险
D．向之所欣 或因寄所托
7．对该文段理解和概括有错的一项是
A．作者在前面段极写乐的基础上引出了对人生的感慨。
B．人生一世虽各有所好，但终会随着时间和心境的变化而变化。
C．人生难测长短，所以“死生亦大矣”。
D．作者感慨人生来去匆匆，难以把握，所以非常悲观。
8．翻译选段中画线的句子。
⑴当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至
⑵况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
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1．下列各句加黑词解释错误的一项是（ ）
A．或因寄所托，放浪形骸之外（就着，随着）
B．况修短随化，终期于尽(高，长)
C．趣舍万殊，静躁不同（趋向，取向）
D．向之所欣，俯仰之间（奔向）
2．对下列句式判断正确的是（ ）
①岂不痛哉
②死生亦大矣
③当其欣于所遇
④则与斗卮酒
A．①感叹句②感叹句③宾语前置句④陈述句
B．①反问句②判断句③介宾结构后置④省略句
C．①反问句②判断句③陈述句④宾语前置句
D．①感叹句②反问句③介宾结构后置④省略句
3．下列句子翻译错误的一项是（ ）
A．或因寄所托，放浪形骸之外（译文）就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受拘束，放纵无拘地生活。
B．未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。（译文）面对古人那些文章我总是感叹悲伤，可总是不能表达出来。
C．向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。（译文）、原来所感到欣慰的事，转眼之间，已成为旧迹。
D．固知一死生为虚诞。（译文）本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的。
4．对“后之览者，亦将有感于斯文”的含义理解最确切的一项是（ ）
A．后来读到这个集子的人，也会对其中的作品产生同样的感慨。
B．后来的人读我的文章，也会由此而产生很多感想。
C．后世的读者读这次集会的诗文，也会与我有同感。
D．后世的读者读我的文章，也会被我的文章所感动。
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