阅读下文，完成1～4题。

从中国文学发展史来看，骈文时于先秦两汉的散文是一个反动①，而古文又是对于骈文的一个反动②。因此，由骈文发展到古文是否定之否定。

    魏晋六朝是文学的自觉时代。骈文的特点就是自觉追求形式美：对偶、声律、用典、藻饰。这正体现了文学自觉的要求和价值观。当时，这种刻意追求文学形式美的普遍风尚，一方面推动了文学形式美的自觉追求，促进了文学独立品格的建立；另一方面又造成了形式上的僵化和内容上的空洞。其流弊愈益升为主流，最后形成了散文发展的桎梏。因此，从初唐开始，出现了突破骈文束缚的古文运动，到中唐的韩愈、柳宗元而集其大成，形成了以唐宋八大家为代表的古文运动潮流。从此，直到明清，古文仍是散文的主流。

    这里所谓的古文是指区别于骈文的先秦两汉古文。古文运动的基本内容是：在内容上主张“文以明道”“文以载道”，也就是用儒家之“道”来充实文章的内容，革除骈文浮华空疏的文风；在形式上主张学习先秦、两汉的散文语言，破除“炳炳烺烺，务采色，夸声音”的骈风。因此，所谓“ A ”是名，  B  才是实。韩愈主张“唯陈言之务去”，“词必己出”“文从字顺”，都说明古文运动的宗旨在于革新，在于创立一种文道结合，能自由表现思想的新文体，以取代形式僵化的骈体文。从理论到实践，韩、柳都有大的功绩。古文运动时我国古代散文的影响深远。

    这里仅以偶句与散句的使用来说明古文的特点。古文的主要特点之一是反对骈偶充塞，而又不完全绝骈弃偶。《师说》《捕蛇者说》中就有偶句，只是不刻意追求而已。再如，《醉翁亭记》写四时景物，“野芳发而幽香(春)，佳木秀而繁阴(夏)，风霜高洁(秋)，水落而石出(冬)者，山间之四时也”。前两句是对偶，后两句本可以写成“风高霜洁，水落石出”，这样就成了对偶句。这里有意拆为散句，反显出语句的灵动活泼。

    但是，唐宋的古文家们对于骈文改其弊有余，取其长不足。他们不是把古文与骈文看成互补关系，而是自筑樊篱，拒骈文于门外。对于兼收并蓄，熔铸骈文之长的作品往往还采取讥讽的态度，如范仲淹的《岳阳楼记》就是融合骈文之长的古文佳作。文中大量间杂了偶句，如“阴风怒号，浊浪排空，日星隐耀。山岳潜形”“沙鸥翔集，锦鳞游泳”“长烟一空，皓月千里。浮光跃金，静影沉壁”，而且还很讲究词藻的艳丽，如对风饰以“阴”，风叫声称“怒号”，鱼称“锦鳞”，波光称“跃金”，水中月影称“沉壁”，采用了通感、拟人、借代、比喻等多种修辞手法。这些都不同于古文简淡质朴的风格，但在当时却受到不应有的讥讽，这就未免成了偏见。

1． 第一段中“否定之否定”是指___________________________________。

2． 根据上下文，解释第一段中两个“反动”的具体内涵。

反动①：______________________________________________

反动②：______________________________________________

3. 根据上下文，在第三段A、B两处填入恰当的词。

A．_____________    B．___________

4. 下列对本文理解不正确的两项是 (    )

A．第二段是对第一段最后一句话的解说。

B．第三段第一句话中的“古文”是指“古文运动”中的“古文”。

C．第四段中的“古文”与第三段第一句中的“古文”是同一概念。

D．本文评论的重点在于指出古文运动亦有不当之处。

E．唐宋古文家对骈文的态度并没有影响某古文作品兼取骈文之长。

总统读书及其他

伍立杨

　　尝谓，美国开国迄今43任总统中，有22位是爱书人，其爱书的程度，恰与其治国的出色程度相埒。就藏书量而言，老罗斯福达15000册，杰弗逊7000册，菲尔莫干4000册，华盛顿1000册……且征诸美国历史，爱书总统远较其他总统杰出，极不爱读书的三位总统则排在最末尾。

　　这里面除了好奇心，或者，“行动的巨人照例有高度躲进自身的能力”（尼克松引戴高乐语）之外，读书更与其管理国家的能力成正比。当然，正像几乎所有读书人可爱的小脾气，杰弗逊和亚当斯腹笥充盈，饱学眼高，遂“瞧不起泥腿子华盛顿”。实则后人研究华氏文章和书信，结果显示，华盛顿读过不少书；老罗斯福则爱到旧书店搜寻奇书趣书。那篇文章作者断定，假如老罗斯福于地下，给当今的小布什开治国处方，“那一定会是书籍”。

　　从杜鲁门夫妇读书的照片上看，那间书房十分阔大，两人各据一案，端坐读书。灯柔气清，岁月静好，书香弥漫，似在梦中。

　　中国古人墨子，出游关中，马车载书甚多，人见而怪之，墨子引用周公每每晨起即读书百篇故事应之，问者心有所动。至于总统读书的嗜好，于个人而言，培养其气质学养的深度；对国家，则加深其文明的内涵。在这一点上中海西海，心里攸同。美国之有今日的赫赫威势，与其重视读书人，养成读书的习惯和民风有关。那是一种高贵的习惯，渐渐渗透成为一种血缘关系。所以其走向现代发达社会，一开始就不是一种边际效应，而是正大浩荡的民主宪政。这和其大半声誉卓著的总统都酷爱读书，是一物的两面。在其内心，如中国古人所说，读书者，“是吾辈常事”。当然，中国古人笔下有诸多爱书之句，但也有书能穷人，文章憎命达，魑魅喜人过的悲号，此即因帝王专制时代，出路逼仄，政体噎塞不通相关。唯在民主政体之下，读书习惯于读书人方能如虎添翼。

　　言之无文，行而不远，政事政体亦如此，专制集权，秦始皇烈焰烧书，希特勒打杀斯文，“四人帮”毁灭文化，令政体政事纰漏百出，倒行逆施，结果是“行之不远”。而民主制适切人性，多得益于人文垫底。人文之培养，离不开阅读，如美国历届首脑之读书，其过程中，伴随政治风云的变幻，社会潮音的轰鸣，也均在阅读时以意摄之，其意又在人文思想的涵盖之下，故其读与思如渴饮江海，畅然得宜，互为因果。

　　民国耆宿回忆孙中山先生，以为“我们是弯着腰去接近书，中山先生则是挺着胸膛在读书”，令人神往。千金易得，读书的时代风气难求。

　　1.（1）杰弗逊和亚当斯为什么瞧不起华盛顿？（2分）

　　 （2）为什么在“小脾气”前加上“可爱的”这一修饰语？（2分）

　　2.解释下列句子中加线的词语。（5分）

　　（1）政事政体亦如此。（2分）

　　如此：

　　（2）也均在阅读时以意摄之。（3分）

　　以意摄之：

　　3.写出下列三句话在文中的意思。（6分）

　　（1）文章憎命达，魑魅喜人过。（2分）

　　（2）渐渐渗透成为一种血缘关系。（2分）

　　（3）我们是弯着腰去接近书，中山先生则是挺着胸膛在读书。（2分）

　　4.国家领导人爱读书有诸多好处，下边不属于好处的两项是（　）（3分）

　　A．对个人能培养气质学养的深度，对国家能加深其文明的内涵。

　　B．可使腹笥充盈，饱学眼高，养成可爱的小脾气。

　　C．可使国家重视读书人，造成读书的民风。

　　D．使读与思如渴饮江海，畅然得宜。

　　E．使国家走向现代发达社会，实行正大浩荡的民主宪政，造成强大的国势。

伍立杨

　　尝谓，美国开国迄今43任总统中，有22位是爱书人，其爱书的程度，恰与其治国的出色程度相埒。就藏书量而言，老罗斯福达15000册，杰弗逊7000册，菲尔莫干4000册，华盛顿1000册……且征诸美国历史，爱书总统远较其他总统杰出，极不爱读书的三位总统则排在最末尾。

　　这里面除了好奇心，或者，“行动的巨人照例有高度躲进自身的能力”（尼克松引戴高乐语）之外，读书更与其管理国家的能力成正比。当然，正像几乎所有读书人可爱的小脾气，杰弗逊和亚当斯腹笥充盈，饱学眼高，遂“瞧不起泥腿子华盛顿”。实则后人研究华氏文章和书信，结果显示，华盛顿读过不少书；老罗斯福则爱到旧书店搜寻奇书趣书。那篇文章作者断定，假如老罗斯福于地下，给当今的小布什开治国处方，“那一定会是书籍”。

　　从杜鲁门夫妇读书的照片上看，那间书房十分阔大，两人各据一案，端坐读书。灯柔气清，岁月静好，书香弥漫，似在梦中。

　　中国古人墨子，出游关中，马车载书甚多，人见而怪之，墨子引用周公每每晨起即读书百篇故事应之，问者心有所动。至于总统读书的嗜好，于个人而言，培养其气质学养的深度；对国家，则加深其文明的内涵。在这一点上中海西海，心里攸同。美国之有今日的赫赫威势，与其重视读书人，养成读书的习惯和民风有关。那是一种高贵的习惯，渐渐渗透成为一种血缘关系。所以其走向现代发达社会，一开始就不是一种边际效应，而是正大浩荡的民主宪政。这和其大半声誉卓著的总统都酷爱读书，是一物的两面。在其内心，如中国古人所说，读书者，“是吾辈常事”。当然，中国古人笔下有诸多爱书之句，但也有书能穷人，文章憎命达，魑魅喜人过的悲号，此即因帝王专制时代，出路逼仄，政体噎塞不通相关。唯在民主政体之下，读书习惯于读书人方能如虎添翼。

　　言之无文，行而不远，政事政体亦如此，专制集权，秦始皇烈焰烧书，希特勒打杀斯文，“四人帮”毁灭文化，令政体政事纰漏百出，倒行逆施，结果是“行之不远”。而民主制适切人性，多得益于人文垫底。人文之培养，离不开阅读，如美国历届首脑之读书，其过程中，伴随政治风云的变幻，社会潮音的轰鸣，也均在阅读时以意摄之，其意又在人文思想的涵盖之下，故其读与思如渴饮江海，畅然得宜，互为因果。

　　民国耆宿回忆孙中山先生，以为“我们是弯着腰去接近书，中山先生则是挺着胸膛在读书”，令人神往。千金易得，读书的时代风气难求。

　　1.（1）杰弗逊和亚当斯为什么瞧不起华盛顿？（2分）

　　 （2）为什么在“小脾气”前加上“可爱的”这一修饰语？（2分）

　　2.解释下列句子中加线的词语。（5分）

　　（1）政事政体亦如此。（2分）

　　如此：

　　（2）也均在阅读时以意摄之。（3分）

　　以意摄之：

　　3.写出下列三句话在文中的意思。（6分）

　　（1）文章憎命达，魑魅喜人过。（2分）

　　（2）渐渐渗透成为一种血缘关系。（2分）



　　（3）我们是弯着腰去接近书，中山先生则是挺着胸膛在读书。（2分）

　　4.国家领导人爱读书有诸多好处，下边不属于好处的两项是（　）（3分）

　　A．对个人能培养气质学养的深度，对国家能加深其文明的内涵。

　　B．可使腹笥充盈，饱学眼高，养成可爱的小脾气。

　　C．可使国家重视读书人，造成读书的民风。

　　D．使读与思如渴饮江海，畅然得宜。

　　E．使国家走向现代发达社会，实行正大浩荡的民主宪政，造成强大的国势。

阅读下面的文言文，完成1～5题。

钱神论      [西晋]鲁 褒

钱之为体，有乾坤之象。内则其方，外则其圆。其积如山，其流如川。动静有时，行藏有节。市井便易，不患耗折。难折象寿，不匮象道。故能长久，为世神宝。亲之如兄，字曰孔方。失之则贫弱，得之则富昌。无翼而飞，无足而走。解严毅之颜，启难发之口。钱多者处前，钱少者居后；处前者为君长，在后者为臣仆。君长者丰衍而有余，臣仆者穷竭而不足。《诗》云:“哿矣富人，哀此茕独。”岂是之谓乎？

钱作为一个实体，有天和地的形象。它的内部效法地的方，外部效法天的圆。把它堆积起来，就好像山一样；它流通起来，又好像河流。它的流通与储蓄，都有一定的规则。在市场上做买卖方便交易，不用担心它消耗亏损。它很难折断，好像那些长寿的人；它像大自然一样运行不息，不会缺乏，所以它能够流传这么久，成为世间的神明宝贝，大家像敬爱兄长那样爱它，便给他起了个名字叫“孔方”。没有了它人们就会贫穷软弱，得到了它人们就会富足强盛。它没有翅膀却能飞向远方，它没有脚却能到处走动。它能够使严厉刚正的面孔露出笑脸，使口风很严的人开口。钱多的人干什么都能占先，钱少的人便得乖乖地排在后面。排在前面的人就是君长，而排在后面的只是臣仆。那些作君长的富足且有闲钱，那些作臣仆的贫困且钱财不够用。《诗经》里说：“富人哪，总是那么欢乐；孤独的人，好悲伤！”难道说的就是这个吗？

钱之为言泉也，百姓日用，其源不匮。无远不住，无幽不至。京邑衣冠，疲劳讲肄，厌闻清谈，对之睡寐，见我家兄，莫不惊视。钱之所佑，吉无不利。何必读书，然后富贵。昔吕公欣悦于空版汉祖克之于赢二文君解布裳而被锦绣相如乘高盖而解犊鼻官尊名显皆钱所致。空版至虚，而况有实。赢二虽少，以致亲密。由此论之，谓为神物。无德而尊，无势而热，排金门而入紫闼。危可使安，死可使活，贵可使贱，生可使杀。是故忿争非钱不胜，幽滞非钱不拔，怨仇非钱不解，令问非钱不发。洛中朱衣，当途之士，爱我家兄，皆无已已，执我之手，抱我终始。不计优劣，不论年纪，宾客辐辏，门常如市。谚曰:“钱无耳，可暗使。”岂虚也哉？又曰：“有钱可使鬼。”而况于人乎？子夏云：“死生有命，富贵在天。”吾以死生无命，富贵在钱。何以明之？钱能转祸为福，因败为成，危者得安，死者得生。性命长短，相禄贵贱，皆在乎钱，天何与焉？天有所短，钱有所长。四时行焉，百物生焉，钱不如天；达穷开塞，赈贫济乏，天不如钱。若臧武仲之智，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，可以为成人矣。今之成人者何必然？唯孔方而已！

“钱”得名于“源泉”的“泉”，百姓每天都要用到它，它的源泉是不会缺乏的。再远的地方它也能去，再深的地方它也能到。京城里的达官显贵，在讲学的地方总是疲倦得打不起精神，对于清谈一事也厌倦听闻，面对它便瞌睡得很，可是见到孔方兄便没有人不惊醒凝视的。钱所能给人们带来的祐护，是吉祥而没有不利的。为什么要读了书然后才达到富贵呢？以前吕公对写上钱数的空头帖子欣慰喜悦，汉高祖刘邦制胜在萧何多出二百钱，卓文君脱下粗布滥衣穿上锦绣绸缎，司马相如乘上高盖华车解下犊鼻围裙。官尊名显，都是由钱所达到的。空头帖子本来就很虚，更何况有实？多出的二百钱虽少，却带来了亲密的关系。由此说来，钱可真是神物了。它没有德行却受人尊敬，没有势力却那么红火，它能够推开富贵官宦之家的朱门、紫闼。有钱的地方，可以化危为安，可以让死的重新复活；可要是没钱了，那贵的就要变成贱的，活的也得把它杀掉。所以，和人争辩、打官司，没有钱就不能获胜；失意不得进仕的人，没有钱就不会被提拔；愁怨忿恨，没有钱就没法化解；好的名声，没有钱便不能被传播。洛阳城中的富贵人家，身居官位的那些人，对于孔方兄的热爱，从来都不曾停止。他们拿着它的手，一直怀抱着，不管它们是优是劣，也不管它们的年份远近。在孔方兄家中，宾客总是从四面八方聚来，门前如同集市一样热闹。谚语说：“钱虽然没有听觉，却可以暗中指使别人。”这话难道是假的吗？又说：“有钱便可以役使鬼神。”更何况是人呢？子夏说：“死生有它的命数，富贵在于上天。”我却以为，死生没有命数，富贵在于钱而已凭。凭什么明白这点呢？那是因为钱可以转祸为福，变失败为成功，使危险的人变得平安，使死人得以生还。性命的长短，官位、俸禄的高低，都在于钱的多少，天又怎么能参与这事？天有所短，钱有所长。四季运行，万物生长，钱比不上天；使穷困的人显达，使处境窘迫的人得以摆脱，上天就不如钱了。如果有臧武仲的智慧，卞庄子的勇敢，冉求的才艺，再用礼仪和音乐来修饰，就可以算得上一个完人了。如今要成为一个完人又何必那样？只靠孔方兄便可以了。

凡今之人，惟钱而已。故曰:军无财，士不来；军无赏，士不往。仕无中人，不如归田。虽有中人而无家兄，不异无翼而欲飞，无足而欲行。

大凡现今的人，只要钱罢了。所以说，军队没有钱财士兵就不会前来，军队没有奖赏士兵就不会前进。做官如果没有朝中公卿大臣做靠山，那还不如归田务农。即使有朝中公卿大臣，却没有孔方兄，那么和没有翅膀却想要飞翔，没有脚却想要行走又有什么不同呢？

（本文选自《魏晋南北朝抒情散文赏析》，原出处《晋书·隐逸传》，有增删）

1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（　 ）

A．市井便易，不患耗折                  便，（价格）便宜。

B．文之以礼乐，可以为成人矣            文，修饰。

C．哿矣富人，哀此茕独                  哿，快乐。

D．宾客辐辏，门常如市                  辐辏：像车轮的辐聚集。

2．下列各句中加点的“而”字，与“而况于人乎”的“而”字意义和用法相同的一项是（　 ）

A．排金门而入紫闼

B．死而有知，其几何离

C．以其求思之深，而无不在也

D．有如此之势，而为秦人积威之所劫

3．文中画波浪的部分断句最恰当的一项是（　 ）

A．昔吕公欣/悦于空版/汉祖克之于赢/二文君解布裳/而被锦绣/相如乘高盖/而解犊鼻/官尊名显皆钱所致。

B．昔吕公欣悦于空版/汉祖克之于赢/二文君解布裳而被锦绣/相如乘高盖而解犊鼻/官尊名显/皆钱所致。

C．昔吕公欣/悦于空版/汉祖克之于赢二/文君解布裳/而被锦绣/相如乘高盖/而解犊鼻/官尊名显皆钱所致。

D．昔吕公欣悦于空版/汉祖克之于赢二/文君解布裳而被锦绣/相如乘高盖而解犊鼻/官尊名显/皆钱所致。

3．D

4．把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。

（1）君长者丰衍而有余，臣仆者穷竭而不足。

译文：

（2）是故忿争非钱不胜，幽滞非钱不拔。

译文：

（3）虽有中人而无家兄，不异无翼而欲飞，无足而欲行。

译文：

5． 顾恺之认为，好的艺术作品应使人“迁想妙得”。所谓“迁想”，即由此及彼的联想，“妙得”即经过揣摩后所获得的心得体会。请简要谈谈本篇带给你的“迁想妙得”。