题目内容
(一)于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也。 (二)夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽取舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至。及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。况修短随化,终期于尽。古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉! 1.下列句中划线的词解释错误的一项是: |
A.夫人之相与 与:交往、结交 B.终期于尽 期:到 C.夫夷以近 夷:平坦 D.其孰能讥之乎 孰:难道 2.下列各组句子中,划线词语的意义和用法相同的一项是: |
A.然力足以至焉 然力不足者,亦不能至也 B.不如因善遇之 或因寄所托 C.然力足以至焉 于是余有叹焉 D.则其好游者不能穷也 以其求思之深而无不在也 3.与例句句式相同的一项是: |
此余之所得也。 A.死生亦大矣。 B.而又不随以怠。 C.固一世之雄也,而今安在哉? D.故非有志者不能至也。 4.选出对这段文字分析不正确的一项是: |
A.文段一阐述了想要到险远之处,看到“世之奇伟、瑰怪、非常之观”,需要有志、力、物三个条件, 缺一不可。 B.文段一作者运用托物言志的手法,深刻地揭示了对人生、事业的追求,也需要有坚定的志向的道理。 C.文段二承上文“乐”字而来,谈“欣”,谈“快然自足,曾不知老之将至”,然后急转,谈快乐总有 尽头,人生总有尽头,从而逼出本文正题“死生”二字。 D.文段二笔锋一转,变为抒情、议论。由欣赏良辰美景、流觞畅饮,而引发出乐与忧、生与死的感慨, 作者的情绪由平静转向激荡,由乐转为痛。 |
试题答案
D,A,A,B(二)夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽取舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至。及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。况修短随化,终期于尽。古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉!
1.下列句中划线的词解释错误的一项是:
B.终期于尽 期:到
C.夫夷以近 夷:平坦
D.其孰能讥之乎 孰:难道
2.下列各组句子中,划线词语的意义和用法相同的一项是:
B.不如因善遇之 或因寄所托
C.然力足以至焉 于是余有叹焉
D.则其好游者不能穷也 以其求思之深而无不在也
3.与例句句式相同的一项是:
A.死生亦大矣。
B.而又不随以怠。
C.固一世之雄也,而今安在哉?
D.故非有志者不能至也。
4.选出对这段文字分析不正确的一项是:
B.文段一作者运用托物言志的手法,深刻地揭示了对人生、事业的追求,也需要有坚定的志向的道理。 C.文段二承上文“乐”字而来,谈“欣”,谈“快然自足,曾不知老之将至”,然后急转,谈快乐总有尽头,人生总有尽头,从而逼出本文正题“死生”二字。
D.文段二笔锋一转,变为抒情、议论。由欣赏良辰美景、流觞畅饮,而引发出乐与忧、生与死的感慨,作者的情绪由平静转向激荡,由乐转为痛。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至世。然力足以至焉,于人为可讥,而在已为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也。
余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。
【小题1】对下列句中加点词的解释,不正确的一项是 ( )
A.夫夷以近,则游者众夷:平坦 |
B.其孰能讥之乎?孰:怎么 |
C.而人之所罕至焉罕:少 |
D.至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至世。相:辅助 |
A.唐浮图慧褒始舍于其址苏子与客泛舟游于赤壁之下 |
B.其声呜呜然其孰能讥之乎 |
C.渺沧海之一粟古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽 |
D.羽化而登仙而无物以相之 |
A.世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。 |
B.力不足者,亦不能至也。 |
C.至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。 |
D.其孰能讥之乎? |
①古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。
②余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!
③此所以学者不可以不深思而慎取之也。 查看习题详情和答案>>
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉。故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也,有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也。
余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。
节选自王安石·《游褒禅山记》
【小题1】下列句子中加线的词语解释不正确的一项是( )
A.夫夷以近,则游者众 夷:平坦 |
B.而人之所罕至焉 罕:少 |
C.而世之奇伟、瑰怪、非常之观 观:观看 |
D.后世之谬其传而莫能名者 名:说明情况 |
A.这一段提示了志、力、物三者的辩证关系,体现了作者既重视主观努力,又重视客观条件的相互辩证唯物主义思想。 |
B.“其孰能讥之乎”是一个反问句,与前面内容联系看,还是说明“尽吾志”的重要性。 |
C.作者用了象征的手法,深刻地揭示了对人生和事业的追求,也是需要有坚定的志向。 |
D.用对比和层层深入的方法说理,所阐述的道理具有普遍意义。 |
⑴ 至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。
⑵ 此所以学者不可以不深思而慎取之也。 查看习题详情和答案>>
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉。故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也,有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也。
余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。
节选自王安石·《游褒禅山记》
1.下列句子中加线的词语解释不正确的一项是( )
A.夫夷以近,则游者众 夷:平坦
B.而人之所罕至焉 罕:少
C.而世之奇伟、瑰怪、非常之观 观:观看
D.后世之谬其传而莫能名者 名:说明情况
2.对本段有关内容的理解,不正确的一项是( )
A.这一段提示了志、力、物三者的辩证关系,体现了作者既重视主观努力,又重视客观条件的相互辩证唯物主义思想。
B.“其孰能讥之乎”是一个反问句,与前面内容联系看,还是说明“尽吾志”的重要性。
C.作者用了象征的手法,深刻地揭示了对人生和事业的追求,也是需要有坚定的志向。
D.用对比和层层深入的方法说理,所阐述的道理具有普遍意义。
3.将文中画横线的句子翻译成现代汉语
⑴ 至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。
⑵ 此所以学者不可以不深思而慎取之也。
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于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至世。然力足以至焉,于人为可讥,而在已为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也。
余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。
1.对下列句中加点词的解释,不正确的一项是 ( )
A.夫夷以近,则游者众夷:平坦 |
B.其孰能讥之乎?孰:怎么 |
C.而人之所罕至焉罕:少 |
D.至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至世。相:辅助 |
2.下列句子中划线的文言虚词的意义和用法相同的一项是( )
A.唐浮图慧褒始舍于其址苏子与客泛舟游于赤壁之下 |
B.其声呜呜然其孰能讥之乎 |
C.渺沧海之一粟古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽 |
D.羽化而登仙而无物以相之 |
3.“此余之所得也”一句,总括了作者的游览体会,不属于“所得”的一项是( )
A.世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。 |
B.力不足者,亦不能至也。 |
C.至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。 |
D.其孰能讥之乎? |
4.翻译(10分)
①古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。
②余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!
③此所以学者不可以不深思而慎取之也。
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于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至世。然力足以至焉,于人为可讥,而在已为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也。
余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。
对下列句中加点词的解释,不正确的一项是 ( )
A.夫夷以近,则游者众 夷:平坦
B.其孰能讥之乎? 孰:怎么
C.而人之所罕至焉 罕:少
D.至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至世。 相:辅助
下列句子中划线的文言虚词的意义和用法相同的一项是( )
A.唐浮图慧褒始舍于其址 苏子与客泛舟游于赤壁之下
B.其声呜呜然 其孰能讥之乎
C.渺沧海之一粟 古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽
D.羽化而登仙 而无物以相之
“此余之所得也”一句,总括了作者的游览体会,不属于“所得”的一项是( )
A、世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。
B、力不足者,亦不能至也。
C、至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。
D、其孰能讥之乎?
翻译
①古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。
②余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!
③此所以学者不可以不深思而慎取之也。
查看习题详情和答案>>于是余有叹焉:古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深,而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉而不至,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也,而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也!
余于仆碑,又有悲夫古书之不存,后世之谬其传莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。
【小题1】下列加线词语解释有误的一项是( )(3分)
A.夫夷以近,则游者众夷:平坦 |
B.而世之奇伟、瑰怪、非常之观观:景象 |
C.后世之谬其传莫能名者传:传记 |
D.而又不随以怠怠:懈怠 |
A.后世之谬其传莫能名者其视下也,亦若是则已 |
B.以其求思之深而无不在也欲加之罪,其无辞乎 |
C.其孰能讥之乎以乱易整,不武,吾其还也 |
D.而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也工欲善其事,必先利其器 |
A.作者认为,要到达奇伟、瑰怪和非常的地方,需要志、力、物,三者之中,志最重要。 |
B.作者认为只要尽了“吾志”,即使没有到达奇伟、瑰怪和非常的地方,也是没有什么值得后悔的。 |
C.平坦而近的地方,游览的人多,但这些人看不到奇伟、瑰怪非常之观。 |
D.作者对古人“求思之深”做了赞扬,但古人没有得出自己这样的结论他感到很惋惜。 |
(1)有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也
(2)何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。
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于是余有叹焉:古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深,而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉而不至,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也,而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也!
余于仆碑,又有悲夫古书之不存,后世之谬其传莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。
1.下列加线词语解释有误的一项是( )(3分)
A.夫夷以近,则游者众夷:平坦
B.而世之奇伟、瑰怪、非常之观观:景象
C.后世之谬其传莫能名者传:传记
D.而又不随以怠怠:懈怠
2.选出“其”字用法与意义都相同的一项( )(3分)
A.后世之谬其传莫能名者其视下也,亦若是则已
B.以其求思之深而无不在也欲加之罪,其无辞乎
C.其孰能讥之乎以乱易整,不武,吾其还也
D.而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也工欲善其事,必先利其器
3.下列说法不正确的是( )(3分)
A.作者认为,要到达奇伟、瑰怪和非常的地方,需要志、力、物,三者之中,志最重要。
B.作者认为只要尽了“吾志”,即使没有到达奇伟、瑰怪和非常的地方,也是没有什么值得后悔的。
C.平坦而近的地方,游览的人多,但这些人看不到奇伟、瑰怪非常之观。
D.作者对古人“求思之深”做了赞扬,但古人没有得出自己这样的结论他感到很惋惜。
4.把文言文阅读材料中画横线的句子译成现代汉语。(每句4分,共8分)
(1)有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也
(2)何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。
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余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。
1、下列句子中划线的词语解释不正确的一项是
B、而世之奇伟、瑰怪、非常之观——观:观看
C、而人之所罕至焉——罕:少
D、后世之谬其传而莫能名者——名:说明情况
2、“然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔”一句,联系前文,根据“深思慎取”的精神,作者论述有遗漏的词句吗?如有,试完整地补出来。
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3、将文中画横线的句子翻译成现代汉语:
(1)至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。
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(2)此所以学者不可以不深思而慎取之也。
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余于仆碑,又有悲夫古书之不存,后世之谬其传莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。
小题1:下列加线词语解释有误的一项是( )(3分)
A.夫夷以近,则游者众夷:平坦 |
B.而世之奇伟、瑰怪、非常之观观:景象 |
C.后世之谬其传莫能名者传:传记 |
D.而又不随以怠怠:懈怠 |
A.后世之谬其传莫能名者其视下也,亦若是则已 |
B.以其求思之深而无不在也欲加之罪,其无辞乎 |
C.其孰能讥之乎以乱易整,不武,吾其还也 |
D.而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也工欲善其事,必先利其器 |
A.作者认为,要到达奇伟、瑰怪和非常的地方,需要志、力、物,三者之中,志最重要。 |
B.作者认为只要尽了“吾志”,即使没有到达奇伟、瑰怪和非常的地方,也是没有什么值得后悔的。 |
C.平坦而近的地方,游览的人多,但这些人看不到奇伟、瑰怪非常之观。 |
D.作者对古人“求思之深”做了赞扬,但古人没有得出自己这样的结论他感到很惋惜。 |
(1)有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也
(2)何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。