题目内容
| 下列文学文化常识表述有误的一项是 |
A．孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，是中国古代伟大的思想家、教育家，儒家 学说的开创者。《论语》是孔子弟子及其后学汇集整理而成的语录体文集，记载了孔子和他的弟子们 的言行。 B．曹禺（1910-1996），原名万家宝，中国现代剧作家。作品有《雷雨》《屈原》《北京人》等。《雷 雨》通过周、鲁两家前后30年的纠葛，表现了旧家庭的罪恶。 C．雨果（1802-1885），法国作家。作品有《巴黎圣母院》《悲惨世界》等。《巴黎圣母院》以15世纪 的法国为背景，叙述了美丽的吉普赛姑娘爱斯梅拉达被陷害致死的故事。 D．王勃（649-676），字子安，绛州龙门（今山西河津）人。初唐诗人，与杨炯、卢照邻、骆宾王并称 “初唐四杰”。有《王子安集》。《滕王阁序》据说是王勃赴交趾探望父亲，途经洪州时，参加都督 阎公招集的聚会，即席而作。 |
试题答案
B下列各句关于文学常识的表述有误的一项是（ ）
A．曹禺，原名万家宝，中国现代剧作家，代表作品有《雷雨》《日出》《原野》《北京人》等。
B．杜甫，字子美，自称少陵野老。他的诗被称为“诗史”。他是我国现实主义诗人，人称“诗圣”，世界文化名人，与李白并称“李杜”。
C．世界名著《人间喜剧》《死魂灵》《战争与和平》《巴黎圣母院》的作者依次是巴尔扎克、果戈理、托尔斯泰和莫泊桑。
D．《论语》首创语录之体，以记言为主。“论”是论纂的意思；“语”是话语、经典语句、箴言，“论语”即事论纂（先师孔子）语言。
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A．曹禺，原名万家宝，中国现代剧作家，代表作品有《雷雨》《日出》《原野》《北京人》等。
B．杜甫，字子美，自称少陵野老。他的诗被称为“诗史”。他是我国现实主义诗人，人称“诗圣”，世界文化名人，与李白并称“李杜”。
C．世界名著《人间喜剧》《死魂灵》《战争与和平》《巴黎圣母院》的作者依次是巴尔扎克、果戈理、托尔斯泰和莫泊桑。
D．《论语》首创语录之体，以记言为主。“论”是论纂的意思；“语”是话语、经典语句、箴言，“论语”即事论纂（先师孔子）语言。
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下列各句关于文学常识的表述有误的一项是（ ）
| A．曹禺，原名万家宝，中国现代剧作家，代表作品有《雷雨》《日出》《原野》《北京人》等。 |
| B．杜甫，字子美，自称少陵野老。他的诗被称为“诗史”。他是我国现实主义诗人，人称“诗圣”，世界文化名人，与李白并称“李杜”。 |
| C．世界名著《人间喜剧》《死魂灵》《战争与和平》《巴黎圣母院》的作者依次是巴尔扎克、果戈理、托尔斯泰和莫泊桑。 |
| D．《论语》首创语录之体，以记言为主。“论”是论纂的意思；“语”是话语、经典语句、箴言，“论语”即事论纂（先师孔子）语言。 |
| A．曹禺，原名万家宝，中国现代剧作家，代表作品有《雷雨》《日出》《原野》《北京人》等。 |
| B．杜甫，字子美，自称少陵野老。他的诗被称为“诗史”。他是我国现实主义诗人，人称“诗圣”，世界文化名人，与李白并称“李杜”。 |
| C．世界名著《人间喜剧》《死魂灵》《战争与和平》《巴黎圣母院》的作者依次是巴尔扎克、果戈理、托尔斯泰和莫泊桑。 |
| D．《论语》首创语录之体，以记言为主。“论”是论纂的意思；“语”是话语、经典语句、箴言，“论语”即事论纂（先师孔子）语言。 |
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B．归有光（1506-1571），字熙甫，号震川，江苏昆山人，是明代古文家。
C．《游沙湖》是苏轼被贬黄州时所作的，记叙了和庞安常结识的过程及同游清泉寺的情景，表现了苏轼乐观旷达的情怀。
D．刘基（1311-1375），字伯温，谥文成，宋末元初人。刘基是中国历史上一位著名的政治家、思想家和文学家。
下列有关文学常识的表述，有误的一项是
A．乐府原为汉代音乐机关所搜集的诗。《孔雀东南飞》是汉乐府叙事发展的高峰，最早见于南朝徐陵编纂的《玉台新咏》。与南北朝北朝民歌《木兰辞》合称“乐府双璧”。
B．《诗经》广泛地反映我国古代社会生活，富于写实精神；《离骚》抒写理想，抒发爱国激情，富于浪漫气息。它们分别开创了我国古代诗歌的现实主义和浪漫主义的优秀传统。
C．《史记》是先秦文化的集大成，是我国第一部以人物为中心的伟大的历史著作，也是我国第一部以人物为中心的文学著作，它确定了我国古代传记的基本格局，开创了我国古代两千多年纪传体的历朝“正史”的先河。
D．契诃夫，俄国小说家，其代表作有《装在套子里的人》《小公务员之死》等。他的作品具有喜剧性，对可怜的人、可怜的生活进行善意地嘲笑，被称为“日常生活的现实主义”。他和美国的莫泊桑、法国的欧?亨利合称“世界三大短篇小说巨匠”。
查看习题详情和答案>>下列对课文有关文学常识和语句理解的表述，有误的一项是（ ）
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A．《左传》是编年体史书，相传是春秋末年鲁国史官左丘明为孔子修订的《春秋》所作的传，“传”是注释儒家经典的著作。司马迁的《史记》是我国第一部纪传体通史，被列为二十四史之首，体例分本纪、世家、列传、表、书。 |
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B．他面如死灰，两只眼上都结着一层翳，分不清哪一只瞎，哪一只不瞎。说得可笑些，他简直像棺材里倒出来的，就像我想像里的僵尸，骷髅上绷着一层枯黄的干皮，打上一棍就会散成一堆白骨。（杨绛《老王》） ——运用比喻和夸张的手法作肖像描写，传神地写出了老王当时样子怕人，真切地突出了他病情严重、生活艰难，表达了作者意外的惊讶和深切的同情；也暗示了老王将不久于人世，引出下文。 |
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C．一种人以为传统像服装，服装以入时为美，而去追求时髦。这时，具有惰性的传统，只会被斥为阻碍趋时的包袱。另一种人以为传统像文物，文物唯古是尚，应该保护其斑驳陆离的面貌，切忌刮垢磨光。这时，传统所不幸具有的惰性，倒又成为他们心目中的财富。（庞朴《传统文化与文化传统》） ——作者以“服装”为喻形象地揭示了那种拒绝传统、抛弃传统、热衷于追求时尚文化的忘本心态，以“文物”为喻形象地揭示了那种迷信传统、惧怕改革、不思进取的守旧心态。 |
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D．所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称为“送来”。（鲁迅《拿来主义》） |
——“抛给”（“送来”）指不怀有什么不良动机的、随意的施舍。而“抛来”则指怀有不良企图的举动，即帝国主义为了进行经济和文化侵略，向中国倾销剩余物资，传播资本主义腐朽文化。“冠冕”一词具有辛辣的讽刺意味。
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| A．《左传》是编年体史书，相传是春秋末年鲁国史官左丘明为孔子修订的《春秋》所作的传，“传”是注释儒家经典的著作。司马迁的《史记》是我国第一部纪传体通史，被列为二十四史之首，体例分本纪、世家、列传、表、书。 |
| B．他面如死灰，两只眼上都结着一层翳，分不清哪一只瞎，哪一只不瞎。说得可笑些，他简直像棺材里倒出来的，就像我想像里的僵尸，骷髅上绷着一层枯黄的干皮，打上一棍就会散成一堆白骨。（杨绛《老王》） ——运用比喻和夸张的手法作肖像描写，传神地写出了老王当时样子怕人，真切地突出了他病情严重、生活艰难，表达了作者意外的惊讶和深切的同情；也暗示了老王将不久于人世，引出下文。 |
| C．一种人以为传统像服装，服装以入时为美，而去追求时髦。这时，具有惰性的传统，只会被斥为阻碍趋时的包袱。另一种人以为传统像文物，文物唯古是尚，应该保护其斑驳陆离的面貌，切忌刮垢磨光。这时，传统所不幸具有的惰性，倒又成为他们心目中的财富。（庞朴《传统文化与文化传统》） ——作者以“服装”为喻形象地揭示了那种拒绝传统、抛弃传统、热衷于追求时尚文化的忘本心态，以“文物”为喻形象地揭示了那种迷信传统、惧怕改革、不思进取的守旧心态。 |
| D．所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称为“送来”。（鲁迅《拿来主义》） |
下列文学常识表述有误的一项是
A．记载孔子及其弟子言行的《论语》，简明扼要，但内涵却很丰富。现在人们用“而立”指三十岁，“不惑”指四十岁，“知命”指五十岁，“耳顺”指六十岁，便是由《为政》中孔子以自己的亲身经历展示理想人格成长过程的话语而来。
B．西班牙作家塞万提斯的《堂吉诃德》借用骑士小说的体裁，展示了封建统治的黑暗和腐朽，达到讽刺骑士文化和现实社会的目的，和莎士比亚的《哈姆雷特》一样，具有鲜明的人文主义色彩。
C．外国小说《桥边的老人》《安东诺夫卡苹果》《素芭》《在桥边》《礼拜二午睡时刻》的作者分别是曾经获得诺贝尔文学奖的海明威、蒲宁、泰戈尔、伯尔、马尔克斯，其中，泰戈尔是第一个获得诺贝尔文学奖的亚洲作家。
D．《红楼梦》充满诗情画意，既表现在黛玉葬花、宝钗卧石等优美场景的构思中，也表现在人物形象塑造上。例如黛玉纤弱清丽的倩影、幽怨含情的眉眼、哀婉缠绵的低泣，以及她所住的静谧高雅的潇湘馆，使她在群芳云集的大观园中，独具一种“风流态度”。
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