阅读语段，回答后面的问题。

这种穿透心灵的  a  仅仅持续了一秒钟，接着便刀剑入鞘，代之以  b  的目光与和霭的笑容。虽然嘴角紧闭，没有变化，但那对眼睛却能满含粲然笑意，犹如神奇的星光。而在优美动人的音乐影响下，它们可以像村妇那样热泪涟涟。精神上感到满足自在时，它们可以闪闪发光，转眼又因  c  而（àn）然失色，罩上阴云，顿生凄凉，显得麻木不仁，神密莫测。它们可以变得冷酷锐利，可以像手术刀、像X射线那样揭开隐藏的秘密，不一会儿意趣（àng）然地涌出  d  的神色。这是出现在人类面部最富感情的一对眼睛，可以抒发各种各样的感情。高尔基对它们恰如其分的描述，说出了我们的心里话：“托尔斯泰这对眼睛里有一百只眼珠。”

①根据拼音写出相应的汉字。（2分）

àn （      ）             àng（      ）

②文中有两个错别字，找出并加以改正。（2分）

     改为                    改为   

③请从下面的选项中为a、b、c、d处选填合适的词语。（4分）

a审视  审查    b温柔  柔和   c郁闷  忧郁   d好奇  惊奇

a                  b                  c                  d           

阅读下文，回答问题。

①白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。②每个共产党员都要学习他。③不少的人对工作不负责任，拈轻怕重，把重担子推给人家，自己挑轻的。④一事当前，先替自己打算，然后再替别人打算。⑤出了一点力就觉得了不起，喜欢自吹，生怕人家不知道。⑥对同志对人民不是满腔热忱，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不仁。⑦这种人其实不是共产党员，至少不能算一个纯粹的共产党员。⑧从前线回来的人说到白求恩，没有一个不佩服，没有一个不为他的精神所感动。⑨晋察冀边区的军民，凡亲身受过白求恩医生的治疗和亲眼看过白求恩医生的工作的，无不为之感动。⑩每一个共产党员，一定要学习白求恩同志的这种真正共产主义者的精神。

1．对上段文字的要点归纳正确的是

[　　]

A．从前线回来的人都被白求恩的精神所感动。

B．指出不少自私自利的共产党员至少不能算真正的共产党员。

C．赞扬白求恩同志毫不利己专门利人的精神。

D．白求恩同志毫不利已专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。

2．对下面这句话理解不恰当的一项是

这种人其实不是共产党员，至少不能算一个纯粹的共产党员。

[　　]

A．“这种人”是指前文表述的“不少的人”。

B．“其实不是”、“至少不能算”、“纯粹”等词语的运用，使表达更严密。

C．前文列举了“不少的人”的四种表现，从而得出了这个结论。

D．严肃批评了“不少的人”，号召大家学习白求恩。

3．对选文理解错误的一项是

[　　]

A．在叙述白求恩的情况时，有正面介绍，也有侧面介绍。

B．选文共分三个层次，正确的划分方法应是：①②③/④⑤⑥⑦/⑧⑨⑩。

C．选文采用了夹叙夹议的写法。

D．文中用了三个双重否定句，其作用是：强调白求恩的精神感人之深。

4．选文中用了“白求恩”、“白求恩同志”和“白求恩医生”三种称呼，如果改用同一种称呼好不好？下列分析最恰当的一项是

[　　]

A．好。这样可以使行文简洁、明了。

B．好。因为称呼只不过是人的代号，只要大家明白就行。

C．不好。同一种称呼会使行文显得呆板。

D．不好。因为这段文字从不同角度介绍了白求恩，所以用词自然要讲究变化。

5．这段文字批判不少人对工作不负责任的态度，同白求恩同志________鲜明对照；批判不少人对同志对人民冷冷清清、漠不关心、麻木不仁的态度，同白求恩同志________________鲜明对照。这种正反对照的论证方法叫正反对比论证。

6．比较下面两个句子，从表达效果看，哪一句好一些？为什么？

原句：从前线回来的人说到白求恩，没有一个不佩服，没有一个不为他的精神所感动。

改句：从前线回来的人说到白求恩，个个都佩服，个个都为他的精神所感动。

答：________________________________________

阅读下文，完成后面练习。

陈放

　　汕头海湾大桥南岸，三面烟波，蓝格茵茵地环绕着数十峰翠嶂青峦，那便是石。

　　石属于丘陵地貌，山不高而峻伟。傍海的东侧山脚，石板大道笔直宽阔，两边摇曳着茂密的灌木丛。海滨公园里，大树蔽天，绿草似毡。东湖钓鱼池敛聚了钓翁们的沉稳，西湖游泳池包容了一群浪里白条的天骄。一静一动，自成乾坤。这去处好比一阕乐间的序曲，徐徐而引人入胜。

　　循西南方向前行，山沟里径自潺湲着一溪活水，唤作桃花涧。水流舒缓，偶有跳波触石，极似个把精警的诗眼安入诗句之中。夹岸杂生的桃树是固待春日的“留守女士”，平日里怎见花绽红颜？倒是随处长着的架藤牵蔓，钻石缝扎根瘠壤的松、柏、榕、苦楝、相思树，无寒无暑，无贵无贱，各依其高低向背的不同，毛茸茸地，淡嫣嫣地，碧森森地翻滚着绿波，把一山元气，荡漾得氤氤氲氲。

　　水是山的碧血，石是山的峻骨。平心而论，此处的花岗岩石，虽没有云南石林的峥嵘剑气，没有湘西峰林的千仞仙气，也算努力出棱，一身豪气。你千万别说：“平常得很，简直是一块块粗糙硬实的大馒头罢了！”须知平常往往包涵着非常。汉时云，秦时月，尧时日之类，算什么远古？他们的诞生，得上溯到“浑沌初开”之际！有谁呵护过他们呢？岁月老人的化妆术，可不搞按摩养颜抹珍珠霜那一套。经百载风化，遭千年海蚀，石们站住了，站成了硕健粗犷的铁汉子，是农夫，是渔人，是铁匠……自然怀着一颗颗平常心，毫无章法地各按其位，或兀立于山顶，或斜靠于山腰，或杂七杂八疙疙瘩瘩地堆积于山沟……

　　看石，石木木讷讷的挺难为情。居多苔藓苍灰，要不就密密麻麻地布满了赭色的鱼鳞状凹窝，通身沧桑之色。爱石的人们随形赋名，名堂多着哩：什么宫鞋石呀，马铃石呀，仙人石呀……细想之，他说像宫鞋，你说像小船；你说是“苍鹰浴日”，我说是“田父戽水”也可以吧？“惟妙惟肖”、“栩栩如生”的美术观最为普遍，可是拘泥于景观的既定命名真的不怎么样。审美体验，应该是让创造性、想像力四方出击的“狩猎场”啊！

　　也许，蓦然间你会联想起园林假山中的湖石。那些“皱、透、漏、瘦”的尤物，虽然称珍品，终究脱不了小家子气，带着一种扭曲了的造作美。而眼前这些花岗岩石，朴、拙、浑、厚，没刻意求“艺”却愈像艺术，分明孕育着大自然的某种抽象，可意会而难以言传的抽象。

　　观苍山之嬗变，启老石之灵思。一种山川形胜的原始恋情与源远流长的历史激动，不期然而然地被呼唤出来了。

（选自《散文百家》，有删节）

1．第三段“极似个把精警的诗眼安入诗句之中”这个比喻，将什么比作“诗句”？将什么比作“精警的诗眼”？这样的比喻有什么好处？

答：________________________________________

2．第四段说“须知平常往往包涵着非常”。“此处的花岗岩石”的“非常”之处主要表现在哪几个方面？根据文段内容概括回答。

答：________________________________________

3．文章多处运用对比的表现手法。请从中选取一个例子，说明文章是怎样进行对比的，并简要分析其作用。

答：________________________________________

4．选出对文章赏析和评价不正确的一项。

[　　]

A．文章行文自然贴切，语言清新流畅，长句短句错落有致，文章神采飞逸。

B．文章运用象征手法，写溪水、写藤树、写岩石，无不象征着汕头人民蓬勃的生命力。

C．文章赋予满山石头以生命，凸现了岩石一身豪气，质朴苍健的自然美。

D．文章充满哲理，字里行间蕴涵着作者对历史、对艺术、对美的思考与追求。

5．作者认为：“审美体验，应该是让创造性、想像力四方出击的‘狩猎场’啊！”你同意作者的观点吗？你认为应当怎样体味周围事物之美呢？请举一个你体验赏析自然景物的例子来简要说明。

读下边的两篇文章后，完成练习。

创造性的阅读（节选）

　　最欣赏美国人爱默生关于“创造性”阅读的这段话：

　　一个人要善于读书，必须是一个发明家。正像俗语所说：“要想把西印度群岛的财富带回家去，必须先把西印度群岛的财富带出来。”

　　所谓“创造性的阅读”，可从王安石写作《泊船瓜洲》这样一个大家并不陌生的例子去理解。诗云：“京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还。”

　　“绿”作动词，为春到江南传神，唐诗中已屡见先例；而人们却独赏“春风又绿江南岸”有“出蓝”之胜，这不仅由于它表述得更为简洁，更因为“又绿”二字上接对第二故乡钟山的回望，下启“明月何时照我还”的悬想，产生了一种含蕴不尽的况味，不仅为春到江南传神，更为去思依依点睛，具有诗学上所说的“二重意味”；而如果你知道王安石两度拜相的背景，就更会感受到这“又绿”二字更似乎隐隐传达出某种政治心态，其意味又不仅两重而已。这便是“创造性的阅读”的一个范例。

　　创造性作品的魅力，像藏在“西印度群岛的财富”，要把它“带出来”，不是任何机械的办法，比如我们习惯的“主题思想，段落大意，写作特点”三部曲所能奏效的（尽管这三部曲在基本训练上有一定作用）。你能仅以形容词作动词或用字精确的写作方法来解释王安石用“绿”字的佳处吗？显然不能；你能确切归纳这首诗的主题思想吗？同样很困难。“又绿”究竟是反映诗人东山再起，对变法前途的信心呢？还是流露他因前途未卜，担忧新“绿”如初度罢相时一样夭折的一息怅惘？如果你血气方刚，性格开朗，又处在顺遂的境况中，或许会作前一种理解；反之，如果你多愁善感，性格内向，又处于不惬意的心境中，则多半会作后一种理解。这两种理解都不错，但如果你更善于阅读，懂得诗歌创作中，景象未必是某种意念的形象比喻，那么在继续玩味“又绿”二字与前后句的相互联系中，你会体味到，它更多的是反映了某种并不指实的心境，交融着并不强烈的奋亢与稍带微漠的惆怅……而当你这样品味作品时，你实际上就进入了“创造性的阅读”。

　　阅读的过程，其实是读者以自己的个性——你的气质、性格、知识、阅历等的总和——以及当时的心境，对文本进行自己的阐释的过程。它不能离开文本，因此，它有一定的客观规定性；它更如上面的例子那样，永远离不开读者的个性与心境，当你的目光在文本的字句中移动时，蕴含在你个性中的一切都结合着当时的心境被调动起来，起着作用，因此它更有着强烈的主观性。“三部曲”式的解析，也许能了解作品的骨架——如果这作品大抵是按这“三部曲”写作的话；但是它难以感受到盈溢于作品字里行间的那种魅力，只有当你个性中的某些成分与文本中深藏的某种意蕴碰撞在一起时，如同爱默生在同一本书中所说的，当作品的形象，为你的“秘密经验”所拴缚的时候，你才能感知到这种魅力，你才能真正体会到审美的愉悦。这种读书境界，我们的先辈也曾有过精彩的表述：

　　好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。（《五柳先生传》）

　　其中“会意”，便是个性与文本意蕴的碰撞；“欣然忘食”，便是由这种创造性的阅读所产生的审美愉悦。

　　对这段话，人们往往断章取义地舍后两句谈前二句，将它作为书不必细读精读的例证。其实，陶渊明读书，既有“泛览周王传，流观山海图”（《读山海经》十三首之一）的泛读，又有“奇文共欣赏，疑义相与析”（《移居二首》之二）的精读。泛读以博趣增识，精读以谙熟文理，它们永远是读书人交互为用的两种手段。缺少任何一种，都难以进入“每有会意，便欣然忘食”的境地。“好读书，不求甚解”，并非不顾文本，不求理解，而是对汉代以来繁琐的经解的反对，是以自己的个性（包含知识修养），直探文本意蕴的创造性读书法。

1．填入下列横线处的关联词语正确的一组是

（1）________你多愁善感，性格内向，________处于不惬意的心境中________，多半会作后一种理解。

（2）其实陶渊明读书，________有“泛览周王传，流观山海图”的泛读，________有“奇文共欣赏，疑义相与析”的精读。

（3）________你知道王安石两度拜相的背景，________更会感受到这“又绿”二字更似乎隐隐传达出某种政治心态，其意味又不仅两重而已。

[　　]

A．如果　　又　　则　　不但　　而且　　如果　　就

B．如果　　那么　　就　　既　　又　　如果　　那么

C．如果　　又　　则　　既　　又　　如果　　就

D．如果　　那么　　就　　不但　　而且　　如果　　那么

2．“而当你这样品味作品时，你实际上就进入了‘创造性的阅读’”。结合语境，概括“这样品味作品”的指代内容。

3．“爱默生说，当作品的形象，为你的‘秘密经验’所拴缚的时候，你才能感知到这种魅力”，结合语境，用文中几个词语（至少4个）概括“秘密经验”的具体内容。

4．选出下列对“创造性的阅读”的理解有误的一项

[　　]

A．不能离开文本，有一定的规定性；永远离不开读者的个性与心境，更有着强烈的主观性。

B．个性中某些成分与文中深藏的某种意蕴相碰撞时能感受到盈溢于作品字里行间的魅力。

C．“好读书，不求甚解”便是“创造性的阅读”。

D．“创造性的阅读”并非“三部曲”式的对文本的解析，而是读者以自己的个性——气质、性格、知识、阅历等的总和——以及当时的心境，对文本进行自己的阐释。

5．读过《创造性的阅读》（节选），相信你对“创造性的阅读”会有更深刻的了解，而你阅读中肯定也有过“创造性”的体验，那么，请举个例子说说吧。

（乙）

“东方产生的最美的抒情诗”（节选）

——中日学者《故乡》谈

　　杨剑龙（以下简称杨）：鲁迅的许多作品都充满了乡土气息，《故乡》就是最有代表性的一篇。龟田胜一郎将《故乡》誉为“东方产生的最美的抒情诗”。我们从中日学者的不同视角来重新研读《故乡》，分析它表达了怎样的情感，又是以怎样的手法予以表达的。为什么说《故乡》是“东方产生的最美的抒情诗”？

　　工藤贵正（以下简称工）：我第一次读到《故乡》是在中学时候，日本中学教材里选了鲁迅的《故乡》，当时我就很喜欢，我为小说中的许多有趣的事所吸引……大学的时候又读了《故乡》，理解深了一层。我对作品的第一个感觉是它关于“希望”的说法。日本诗人高树光太郎在他的诗《道路》中写道：“我前面本来没有路，我自己走的时候就有路了。”我觉得这体现了日本人关于“路”的思想与中国人的“路”的思想的不同。

　　杨：中日关于“路”的不同之处，您能展开说一说吗？

　　工：日本人的“路”的思想是自己走的时候就有路了；而鲁迅先生的“路”的意思是：“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”即是许多人走时才成了路。

　　杨：《故乡》是一篇抒发情绪之作，我们可以梳理出一条情绪发展的脉络。作品最初透露游子归乡的急切之情，真如古诗所说的“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”。然而临近故乡却“近乡情更怯”，临近故乡望着阴晦天气中萧索的荒村，“心禁不住悲凉起来”，因此，“我”不禁脱口而出：“阿！这不是我二十年来时时记得的故乡？”见到了杨二嫂、闰土，情绪又转入了悲哀。结尾对于路的议论，使作品具有了一个有亮色的结局。作品中“我”的情绪起起伏伏，构成了一条隐含的情绪结构。

　　工：作品还有着一个“思乡”的问题。美国学者若斯基认为：人的生活是过去、现在和将来联系在一起的。如果有人对现在的生活不满意的时候，他就会想起过去生活中发生的愉快的事情，他就会觉得过去的生活与现在的比要好多了。这种今昔对比的方式就好像用望远镜观察风景一样，将过去的风景放大了，与现在荒凉的风景相比，过去的风景必定优美极了。今昔对比不是为了表达对现在的不满，而是为了探索将来的理想生活。

　　杨：《故乡》具有复杂的情感和深刻的哲理意蕴。对于人与人之间厚障壁的描画，对于地上的路的思考，都使作品蕴涵着深刻的人生哲理。那种寻觅故乡旧梦与梦的幻灭情绪的更迭，那种对故乡现实的失望与对故乡人未来的希望情感的交织，那种看不见的高墙的悲哀与寻觅新路的渴望，都呈现了作品中情感的复杂与思想的深邃。《故乡》将故乡衰败的无奈与对故乡人麻木懦弱的不满，寄寓在中年闰土的身上了。

　　工：契诃夫有一篇小说《田舍町》，鲁迅翻译成《省会》。写的是一个知识分子离故乡二十年后回归故里——乡下的一个小镇，他归乡的时候也是坐船，回乡后他看到故乡变化很大，已经不像他离开时那样美丽，所以他怀念起少年时代的岁月。他孩提时的一个朋友已经当上了警察署的署长，他扣押无辜的农民、压迫家乡的百姓，令他感到十分失望。这篇作品与鲁迅的《故乡》十分相似，《故乡》大概受到了契诃夫的影响。

　　杨：《故乡》能够为日本读者所喜欢，大概还由于作品中所呈现出的浓郁的乡土气息。如作品对于绍兴民俗的描写：戴银项圈的习俗，大祭祀的民俗，五行缺土起名“闰土”的风习，夏夜看瓜路人摘瓜吃不算偷的民风，雪地支匾捉鸟雀的嬉戏，作揖打拱的礼仪，戴毡帽系裙的衣着形式等，都带着绍兴地方的独特风味。另外，作品中对乡镇风景的描绘，也具有乡土色彩：萧索的荒村，老屋瓦楞，海边的瓜地，别乡时的黄昏等，都使作品洋溢着浓浓的乡土色彩。

工：《故乡》以其独特的文体形式、独特的叙事结构、复杂的情感与深邃的思想、浓郁的乡土气息、简洁的白描手法等，抒写浓浓的乡土之情，所以被人称为“东方产生的最美的抒情诗”。

1．本文标题是日本作家龟田胜一郎对《故乡》的称誉。中日两位学者对此称誉的态度是________的。他们的对话实际上是对《故乡》____________________的原因进行探索。

2．根据两位学者的看法，“复杂的情感”是《故乡》成为“东方产生的最美的抒情诗”的原因之一。请从对话中梳理出至少两种情感。

3．工藤贵正比较了鲁迅和日本诗人高树光太郎关于“路”的不同思想。你还知道其他关于“路”的格言警句吗？请写出两句并谈谈自己的理解。

答：①________________　　②________________

4．中日两位学者采用对话的形式分析《故乡》这篇著名的小说，依你看，他们在分析评价时有何共同特点？

5．杨剑龙在分析《故乡》包含的情感时引用了一些著名语句。有关“故乡”的诗文名句还有哪些？从我们学过的课文中选两句默写。

答：①________________　　②________________