（1）曾经有一则小幽默，赞扬中国古人的聪明。中国古代书籍竖向排列，因此当后人读的时候自然而然地便会点头，而西方书籍由于是横排，后人读的时候则多半不知不觉摇头否定。那么，我们的民族自信力究竟如何呢？
      （2）崇古非今，历来是中国人的传统，“世风日下，人心不古”这句几千年来一直为“有识之士”们感叹的口头禅更是经久不衰。而“子曰诗云”则更是才学见识的最好明证，从大文豪到穷秀才，对历史典故的研究无一不是竭尽全力，不厌其繁。《红楼梦》中宝钗便因为宝玉写了“绿玉”而没有使用前人用过的“绿蜡”而嘲笑不已，孔已己更是为自己知道回字的四种写法而得意非凡。如果你能够言不离孔孟，文堆砌典故，那你便是学富五车，才高八斗。历史上更不知有多少满腹经纶（前人治世之方）、怀才不遇的“高人”为不得志而郁郁终生。
      （3）多少年来，我们一直生活在历史的重压和阴影之下。
      （4）然而晚清以来，中国那深厚的历史底蕴终于无法抵挡外族强悍的枪炮文明。由此，从“五四”对孔老夫子的批判开始，中国的主流社会第一次如此长久地撇开历史去寻求新的出路。然而不幸的是，中国人，如此众多的中国人，在丢开历史的同时，也丢掉了自己的民族自信力。从近代对“洋大人”的卑躬屈膝到今天小老百姓的崇洋媚外，又有多少中国人从心眼里认同“洋人”高己一等的观念。有一位到中国工作的白人先生每当和他的华人老板新到一个地方都要迫不及待地向大家介绍“这是我的老板”，否则大部分人将不理他的老板而围着他转。
      （5）好在国人已经开始注意这个问题了，我们需要树立自己的民族自信力和民族自豪感。这是值得欣慰的，然而，为了获得我们的自信和自尊，我们又背起了我们的历史书，所不同的是，这次除了先人的“光荣业绩”之外，又多了近代的屈辱，以增强我们的民族凝聚力。
     （6）内心禁不住疑惑，难道我们祖先的那点“智慧”真的有那么多光环？
     （7）难道我们真的天真地希望凭借那些厚厚的历史书去获得世界的尊重和敬仰？
     （8）难道我们只有摊开那沉重的历史，中华民族才可以拥有面对世界的自信？
     （9）不，真正的自信绝非由此而来。
1．文章开头引用小幽默的作用是什么？
     答：                                                                                                                                   
2．作者认为中国人缺乏民族自信力表现在哪两个方面？
     答：                                                                                                                                   
3．选文（6）（7）（8）段采用的修辞手法是                           ，具体作用是                                 
4．文章结尾说“不，真正的自信绝非由此而来。”真正的自信由何而来呢？结合选文说说你的看法。
    答：                                                                                                                                                 

　　①今天，阒寂的天宫迎来了一位新的访客！
　　②今夜，璀璨的星空中多了一颗明亮的星。
　　③从___A  ___，到___ B ___；从___ C ___ ，到___ D___，中国人的飞天梦想几乎与我们这个古老民族的沧桑历史一样悠远。今天，“神舟”五号飞船载着中国航天员开始遨游太空。杨利伟，你作为第一名造访“天宫”的中国人，是否感觉到了亿万中华儿女在即将千年梦圆时那遏制不住的激奋！
　　④为了这一天，中华民族已经等得太久太久。因此，当新中国的太阳高高升起，共和国一代又一代科技工作者便夸父逐日般地投入了航天——这一充满梦想的事业。航天城，航天港，火箭，飞船，还有那时刻与你保持联络的航天测控站……这些只有极少数发达国家才有能力研究建造的载人航天系统，今天已奇迹般地出现在这片辽阔的土地上。而此时，有着科技城堡之称的4艘远洋测量船，也正从浩瀚的大洋上追踪着你的航迹，随时把你太空旅行的足迹，传递给千千万万关心着你、关心着中国航天事业的人们。
　　⑤有人说，载人航天是一个国家科技实力与综合国力的集中体现。
　　⑥尽管，在太空中，你不是捷足先登者。但是，你代表的是这样的一个民族——一个最早萌发飞天梦想，一个最早发明和使用火箭的伟大民族。她曾向世界贡献出包括火药在内的对人类文明具有根本性影响的四大发明。你的太空之行，使中国成为第三个依靠自己的力量实现载人航天飞行的国家。在航天技术已成为人类现代文明的重要标志时，全世界都会从你的太空旅行中清晰地发现，中国，这个古老而年轻的国家，已经站在了新的起跑线上。
　　⑦这是一项科技的奇迹，是中国航天史上的一座丰碑。而你，就处在了这个奇迹的顶点，就是这座丰碑的见证人。
　　⑧这是你的骄傲，更是祖国的骄傲。
　　⑨人类已经登上过月球，人类的航天器已经访问了太阳系的主要成员，并对大部分行星进行过反复的勘测。建立月球基地和登陆火星也已进入具体研究阶段。你的太空之行，标志着人类探索太空的队伍中，从此又多了一支新兴的力量。
　　⑩今天，人类已进入一个享受“太空文明”所带来的成果的时代。但是，正像你所深知的一样，人类对于太空的认识和利用才刚刚开始。浩瀚无际的太空，神秘辽远的宇宙，还有无穷的秘密等待着人类的探索和发现。今夜，当我们仰望你所驰骋的星空，我们仿佛感受到了与远古先民们一样的渴望与期待……
　　而你，就令人羡慕地站在太空探索的最前沿。人类最古老最大胆的梦想，正在你和你的同行们的身上一点点地变成现实。
　　从陆地到海洋，从天上到太空，人类探索脚步的每一次延伸，都伴随着巨大的风险和牺牲。正是那些勇敢的先行者，不断引领人类探索的步伐。杨利伟，作为人类造访太空的又一位使者，作为新中国飞天第一人，祖国期待着你凯旋！你挑战未知世界的勇气，无疑会给我们的民族精神注入新的时代内涵。而那些用智慧和创造把你和一个民族的飞天梦想高高擎举起来的人，同样也正在续写着民族精神的崭新篇章！（选自2003年10月16日《现代快报》）
1．联系上下文将下列语句恰当地填入文中空白处。
①远古“嫦娥奔月”的传说
②明代幻想家万户乘坐绑在一起的47支火箭开始人类首次飞向空中的尝试
③战国时期诗人屈原面对长空发出的“天问”
④莫高窟壁画上的“飞天”
A：_________B：_________C：_________D：_________
2．第④段中的画线句采用了什么修辞手法？有何表达效果？
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3．第⑦段中加粗的“这”字指代的内容是什么？
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4．第⑩段中加粗的“认识”和“利用”这两个词能不能互换？为什么？
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5． 43年前，中国登山健儿历尽艰辛最终完成人类历史上从北路攀上世界最高峰——珠穆朗玛峰的创举，43年后的今天，杨利伟作为第一名造访“天宫”的中国人，实现了中华民族千年的飞天梦想，请结合选文和课文《登上地球之巅》，谈谈我们民族精神的内涵。
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       人死了，便住进一个永久的地方——墓地。生前的亲朋好友，如果对他思之过切，便来到墓地，隔着一层冰冷的墓室的石板“看望”他。扫墓的全是亲人。
        然而，世上还有一种墓地属于例外。去到那里的人，非亲非故，全是来自异国它乡的陌生人。有的相隔千山万水，有的相隔数代。就像我们，千里迢迢去到法国。当地的朋友问我们想看谁。我们说：卢梭、雨果、巴尔扎克，莫奈、德彪西等等一大串名字。
        朋友笑着说：“好好，应该，应该!”
        他知道去哪里可以找到这些人，于是他先把我们领到先贤祠。
        先贤祠就在我们居住的拉丁区。有时走在路上，远远就能看到它颇似伦敦保罗教堂的石绿色的圆顶。我一直以为是一座教堂。其实，我猜想得并不错，它最初确是教堂。可是在法国大革命期间，曾用来安葬故去的伟人，因此它就有了荣誉性的纪念意义。到了1885年，它被正式确定为安葬已故伟人的处所。从而，这地方就由上帝的天国转变为人间的圣殿。人们再来到这里，便不是聆听神的旨意，而是重温先贤的思想精神来了。
       重新改建的建筑的人口处，刻意使用古希腊神庙的样式。宽展的高台阶，一排耸立的石柱，还有被石柱高高举起来的三角形楣饰，庄重肃穆，表达着一种至高无上的历史精神。大维·德安在楣饰上制作的古典主义的浮雕，象征着祖国、历史和自由。上边还有一句话：“献给伟人们，祖国感谢他们!” 
       这句话显示这座建筑的内涵，神圣又崇高，超过了巴黎任何建筑。
       我要见的维克多·雨果就在这里。他和所有这里的伟人一样，都安放在地下。因为地下才意味着埋葬。但这里的地下是可以参观与瞻仰的。一条条走道，一间间石室。所有棺木全都摆在非常考究和精致的大理石台子上。雨果与另一位法国的文豪左拉同在一室，一左一右，分列两边。每人的雪白大理石的石棺上面，都放着一片很大的美丽的铜棕榈。
       我注意到，展示着他们生平的“说明牌”上，文字不多，表述的内容却自有其独特的角度。比如对于雨果，特别强调由于反对拿破仑政变，坚持自己的政见，遭到迫害，因而到英国与比利时逃亡19年。
1870年回国后，他还拒绝拿破仑第三的特赦。再比如左拉，特意提到他为受到法国军方陷害的犹太血统的军官德雷福斯呜冤，因而被判徒刑。显然，在这里，所注重的不是这些伟人的累累硕果，而是他们非凡的思想历程与个性精神。
       比起雨果和左拉，更早地成为这里“居民”的作家是卢梭和伏尔泰。将卢梭和伏尔泰安葬此处，是一种象征。一种民族精神的象征。这两位作家的文学作品都是思想大于形象。他们的巨大价值，是对法兰西精神和思想方面做出的伟大贡献。在这里的卢梭的生平说明上写道，法兰西的“自由、平等、博爱”就是由他奠定的。
       卢梭的棺木很美，雕刻非常精细，正面雕了一扇门。门儿微启，伸出一只手，送出一支花来。世上如此浪漫的棺木大概惟有卢梭了！再一想，他不是一直在把这样灿烂和芬芳的精神奉献给人类？从生到死，直到今天，再到永远。
       于是，我明白了，为什么在先贤祠里，我始终没有找到巴尔扎克、斯丹达尔、莫伯桑和缪塞；也找不到莫奈和德彪西。这里所安放的伟人们所奉献给世界的，不只是一种美，不只是具有永久的欣赏价值的杰出的艺术，而是一种思想和精神。他们是鲁迅式的人物，却不是徐志摩。他们都是撑起民族精神大厦的一根根擎天的巨柱，不只是艺术殿堂的栋梁。因此我还明白，法国总统密特朗就任总统时，为什么特意要到这里来拜谒这些民族的先贤。
       1955年4月20日居里夫人和皮埃尔的遗骨被移到此处安葬。显然，这样做的原由，不仅由于他们为人类科学做出的卓越的贡献，更是一种用毕生对磨难的承受来体现的崇高的科学精神。
       读着这里每一位伟人生平，便会知道他们中间没有一个世俗的幸运儿。他们全都是人间的受难者，在烧灼着自身肉体的烈火中去找寻真金般的真理。他们本人就是这种真理的化身。当我感受到，他们的遗体就在面前时，我被深深打动着。真正打动人的是一种照亮世界的精神。故而，许多石棺上都堆满鲜花，红黄白紫，芬芳扑鼻。这些花是来自世界各地的人天天献上的。有的是一小支红玫瑰，有的是一大束盛开的百合花。它们总是新鲜的。
       这里，还有一些“伟人”，并非名人。比如一面墙上雕刻着许多人的姓名。它是两次世界大战中为国捐躯的作家的名单。第一次世界大战共560名，第二次世界大战共197名。我想，两次大战中的烈士成千上万，为什么这里只是作家？大概法国人一直把作家看作是“个体的思想者”。他们更能够象征一种对个人思想的实践吧!虽然他们的作品不被人所知，他们的精神则被后人镌刻在这民族的圣殿中了。
       一位叫做安东尼·德·圣·逊贝利的充满勇气的浪漫派诗人也安葬在这里。除去写诗，他还是第一个驾驶飞机飞越大西洋，开辟往非洲航邮的功臣。1943年他到英国参加戴高乐将军的“自由法国”抵抗运动。在地中海的一次空战中不幸牺牲，尸骨落人大海，无处寻觅。但人们把他机上的螺旋桨找到了，放在这里，作为纪念。他生前不是伟人，死后却得到伟人般的待遇。因为，先贤祠所敬奉的是一种无上崇高的纯粹的精神。
       对于巴黎，我是个外国人，但我认为，巴黎真正的象征不是爱菲尔铁塔，不是卢浮宫，而是先贤祠。它是巴黎乃至整个法国的灵魂。只有来到先贤祠，我们才会真正触摸到法兰西的民族性，它的气质，它的根本，以及它内在的美。
       我还想，先贤祠的“祠”字一定是中国人翻译出来的。祠乃中国人祭拜祖先的地方。人入祠堂，为的是表达对祖先的一种敬意、崇拜、纪念、感谢，还有延续下去并发扬光大的精神。这一切意义，都与法国人这个“先贤祠”的本意极其契合。这译者真是十分的高明。想到这里，转而自问：我们中国人自己的先贤、先烈、先祖的祠堂如今在哪里呢？                                （选自 冯骥才《巴黎，艺术至上》）
1、作者在文中一再写到楣门上“献给伟人们，祖国感谢他们”、法国总统密特朗就任时第一件事就是来这里拜谒、“我被深深打动着”以及石馆上堆放着世界各地献上的鲜花有何作用？
                                                                                                                                                           
                                                                                                                                                           
2、为什么作者要说“巴黎真正的象征是先贤祠”呢？
                                                                                                                                                           
                                                                                                                                                           
3、作者在先贤祠中看到的“伟人”，你认为可以分为哪几类，请简单概括各类“伟人”们能够安置在这里的原因。
                                                                                                                                                             
                                                                                                                                                             
4、下面对这篇文章的赏析，不正确的两项是

      A、文章第一自然段写人死后亲朋好友到墓地表达对他的思念，并强调“扫墓的全是亲人”，其作用是既引起下文，又映衬了先贤祠里“伟人”们受到世界各地人们的敬仰。
      B、作者在先贤祠里始终没有找到巴尔扎克、斯丹达尔、莫泊桑和缪塞是因为他们不是法国人，没有被安置在这里。 
      C、“鲁迅式的人物”指不仅具有永久的欣赏价值的杰出艺术，更有撑起民族精神大厦的思想和精神；“徐志摩”指只是奉献给世界一种美--具有欣赏价值的杰出艺术作品。
      D、文中划线句子运用比喻和反问的修辞手法，抒写了卢梭象征着的民族精神过现将来永久地影响着人类。
      E、文章最后一句“我们中国人自己的先贤、先烈、先祖的祠堂如今在哪里呢？”，点明作者呼吁要建立我们中国人自己的祠堂，让自己的先贤、先烈、先祖安有定所。