题目内容
| 判断下列词语解释是否正确。选出解释有误的一项 A、众目睽睽——大家的眼睛都注视着。 B、哂笑——大笑。 C、莫衷一是——不能得出一致的结论。 D、胸有成竹——比喻做事前已有通盘考虑。 |
试题答案
B阅读《行使拒绝权》（有删节），回答下题
毕淑敏拒绝是一种权利，就像生存是一种权利。
古人说，有所不为才能有所为。这个“不为”，就是拒绝。人们常常以为拒绝是一种迫不得已的防卫，殊不知它更是一种主动的选择。
纵观我们的一生，选择拒绝的机会，实在比选择赞成的机会，要多得多。因为生命属于我们只有一次，要用惟一的生命成就一种事业，就需在千百条道路中寻觅仅有的花径。我们确定了“一”，就拒绝了九百九十九。拒绝如影随形，是我们一生不可拒绝的密友。
拒绝对我们如此重要，我们在拒绝中成长和奋进。如果你不会拒绝，你就无法成功地跨越生命。拒绝的实质是一种否定性的选择。
拒绝不像选择那样令人心情舒畅，它森严的外衣里裹着我们始料不及的风刀霜剑。像一种后劲很大的烈酒，在漫长的夜晚，使我们头痛目眩。
于是我们本能地惧怕拒绝。我们在无数应该说“不”的场合沉默，我们在理应拒绝的时刻延宕不决。我们推迟拒绝的那一刻，梦想拒绝的冰冷体积，会随着时光的流逝逐渐缩小以至消失。
可惜这只是我们善良的愿望，真实的情境往往适得其反。我们之所以拒绝，是因为我们不得不拒绝。
不拒绝，那本该被拒绝的事物，就像菜花状的癌肿，蓬蓬勃勃地生长着，浸润着，侵袭我们的生命，一天比一天更加难以救治。
拒绝是苦，然而那是一时之苦，阵痛之后便是安宁。
不拒绝是忍，心字上面一把刀。忍是有限度的，到了忍无可忍的那一刻，贻误的是时间，收获的是更大的痛苦与麻烦。
拒绝是对一个人胆魄和心智的考验。因为拒绝，我们将伤害一些人。这就像春风必将吹尽落红一样，有时是一种进行中的必然。如果我们始终不拒绝，我们就不会伤害别人，但是我们伤害了一个跟自己更亲密的人，那就是我们自己。
拒绝的味道，并不可口。当我们鼓起勇气拒绝以后，忧郁的惆怅伴随着我们，一种灵魂被挤压的感觉，久久挥之不去。
因为惧怕这种难以言说的感觉，我们有意无意地减少了拒绝。
在人生所有的决定里，拒绝是属于破坏而难以弥补的粉碎性行为。这一特质决定了我们在作出拒绝的时候，需要格外的镇定与慎重。
然而拒绝一旦作出，就像打破了的牛奶杯，再不会复原。它凝固在我们的脚步里，无论正确与否，都不必原地长久停留。
拒绝是没有过错的，该负责任的是我们在拒绝前作出的判断。
不必害怕拒绝，我们只需更周密的决断。
拒绝是一种删繁就简，拒绝是一种举重若轻。拒绝是一种大智若愚，拒绝是一种水落石出。
当利益像万花筒一般使你眼花缭乱之时，你会在混沌之中模糊了视线。尝试一下拒绝吧。
你依次拒绝那些自己最不喜欢的人和事，自己的真爱就像退潮时的礁岩，嶙峋地凸现出来，等待你的攀援。
当你抱怨时间像被无数餐刀分割的蛋糕，再也找不到属于你自己的那朵奶油花时，尝试一下拒绝。
你把所有可做可不做的事拒绝掉，时间就像湿毛巾里的水，一滴一滴地拧出来了。
当你发现生活中蕴涵着太多的苦恼，已经迫近一个人能够忍受的极限，情绪面临崩溃的边缘时，尝试一下拒绝吧。
你也许会发现，你以前不敢拒绝，是为了怕增添烦恼。但是恰恰相反，拒绝像一柄巨大的梳子，快速地理顺了杂乱无章的日子，使天空恢复明朗。
当你被陀螺般旋转的日子搅得耳鸣目眩，忘记了自己是从哪里来、要到哪里去的时候，尝试一下拒绝吧。
你会惊讶地发觉自己从复杂的包装中清醒，唤起久已枯萎的童心，感叹我们每一个人都是自然之子。拒绝犹如断臂，带有旧情不再的痛楚。
拒绝犹如狂飚突进，孕育天马横空的独行。
拒绝有时是一首挽歌，回荡袅袅的哀伤。
拒绝更是破釜沉舟的勇气，一种直面淋漓鲜血惨淡人生的气概。
拒绝也不可太多啊。假如什么都拒绝，就从根本上拒绝了每个人只有一次的辉煌生命。智慧地勇敢地行使拒绝权。这是我们每个人与生俱来的权利，这是我们意志之舟劈风斩浪的白帆。
1．作者在文中对“拒绝”一词作了准确解释，“拒绝”是什么？
___________________________
2．作者认为我们本能地惧怕拒绝是因为什么原因？
____________________________
3．“可惜这只是我们善良的愿望，真实的情境往往适得其反。”真实的情境应该是怎样的？
____________________________
4．我们为什么不得不行拒绝？
____________________________
5．作者用一组排比句表明拒绝是一种美好的境界。请找出来写在下面横线上。
____________________________
6．文章列举了尝试拒绝的哪四大好处？（用自己的语言概括）
____________________________
7．既然拒绝是一种主动的选择，作者认为该怎样做？
____________________________
阅读《行使拒绝权》（有删节），回答1—7题
毕淑敏
拒绝是一种权利，就像生存是一种权利。
古人说，有所不为才能有所为。这个“不为”，就是拒绝。人们常常以为拒绝是一种迫不得已的防卫，殊不知它更是一种主动的选择。
纵观我们的一生，选择拒绝的机会，实在比选择赞成的机会，要多得多。因为生命属于我们只有一次，要用惟一的生命成就一种事业，就需在千百条道路中寻觅仅有的花径。我们确定了“一”，就拒绝了九百九十九。拒绝如影随形，是我们一生不可拒绝的密友。
拒绝对我们如此重要，我们在拒绝中成长和奋进。如果你不会拒绝，你就无法成功地跨越生命。拒绝的实质是一种否定性的选择。
拒绝不像选择那样令人心情舒畅，它森严的外衣里裹着我们始料不及的风刀霜剑。像一种后劲很大的烈酒，在漫长的夜晚，使我们头痛目眩。
于是我们本能地惧怕拒绝。我们在无数应该说“不”的场合沉默，我们在理应拒绝的时刻延宕不决。我们推迟拒绝的那一刻，梦想拒绝的冰冷体积，会随着时光的流逝逐渐缩小以至消失。
可惜这只是我们善良的愿望，真实的情境往往适得其反。我们之所以拒绝，是因为我们不得不拒绝。
不拒绝，那本该被拒绝的事物，就像菜花状的癌肿，蓬蓬勃勃地生长着，浸润着，侵袭我们的生命，一天比一天更加难以救治。
拒绝是苦，然而那是一时之苦，阵痛之后便是安宁。
不拒绝是忍，心字上面一把刀。忍是有限度的，到了忍无可忍的那一刻，贻误的是时间，收获的是更大的痛苦与麻烦。
拒绝是对一个人胆魄和心智的考验。因为拒绝，我们将伤害一些人。这就像春风必将吹尽落红一样，有时是一种进行中的必然。如果我们始终不拒绝，我们就不会伤害别人，但是我们伤害了一个跟自己更亲密的人，那就是我们自己。
拒绝的味道，并不可口。当我们鼓起勇气拒绝以后，忧郁的惆怅伴随着我们，一种灵魂被挤压的感觉，久久挥之不去。
因为惧怕这种难以言说的感觉，我们有意无意地减少了拒绝。
在人生所有的决定里，拒绝是属于破坏而难以弥补的粉碎性行为。这一特质决定了我们在作出拒绝的时候，需要格外的镇定与慎重。
然而拒绝一旦作出，就像打破了的牛奶杯，再不会复原。它凝固在我们的脚步里，无论正确与否，都不必原地长久停留。
拒绝是没有过错的，该负责任的是我们在拒绝前作出的判断。
不必害怕拒绝，我们只需更周密的决断。
拒绝是一种删繁就简，拒绝是一种举重若轻。拒绝是一种大智若愚，拒绝是一种水落石出。
当利益像万花筒一般使你眼花缭乱之时，你会在混沌之中模糊了视线。尝试一下拒绝吧。
你依次拒绝那些自己最不喜欢的人和事，自己的真爱就像退潮时的礁岩，嶙峋地凸现出来，等待你的攀援。
当你抱怨时间像被无数餐刀分割的蛋糕，再也找不到属于你自己的那朵奶油花时，尝试一下拒绝。
你把所有可做可不做的事拒绝掉，时间就像湿毛巾里的水，一滴一滴地拧出来了。
当你发现生活中蕴涵着太多的苦恼，已经迫近一个人能够忍受的极限，情绪面临崩溃的边缘时，尝试一下拒绝吧。
你也许会发现，你以前不敢拒绝，是为了怕增添烦恼。但是恰恰相反，拒绝像一柄巨大的梳子，快速地理顺了杂乱无章的日子，使天空恢复明朗。
当你被陀螺般旋转的日子搅得耳鸣目眩，忘记了自己是从哪里来、要到哪里去的时候，尝试一下拒绝吧。
你会惊讶地发觉自己从复杂的包装中清醒，唤起久已枯萎的童心，感叹我们每一个人都是自然之子。拒绝犹如断臂，带有旧情不再的痛楚。
拒绝犹如狂飚突进，孕育天马横空的独行。
拒绝有时是一首挽歌，回荡袅袅的哀伤。
拒绝更是破釜沉舟的勇气，一种直面淋漓鲜血惨淡人生的气概。
拒绝也不可太多啊。假如什么都拒绝，就从根本上拒绝了每个人只有一次的辉煌生命。智慧地勇敢地行使拒绝权。这是我们每个人与生俱来的权利，这是我们意志之舟劈风斩浪的白帆。
1．作者在文中对“拒绝”一词作了准确解释， “拒绝”是什么？
2．作者认为我们本能地惧怕拒绝是因为什么原因？
3．“可惜这只是我们善良的愿望，真实的情境往往适得其反。”真实的情境应该是怎样的？
4．我们为什么不得不行拒绝？
5．作者用一组排比句表明拒绝是一种美好的境界。请找出来写在下面横线上。
6．文章列举了尝试拒绝的哪四大好处？（用自己的语言概括）
7．既然拒绝是一种主动的选择，作者认为该怎样做？
查看习题详情和答案>>诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨①，约②官职，从权制③，开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情④者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精炼，物⑤理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹⑥矣。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！”（节选自陈寿《三国志·诸葛亮传》）
[注释]①仪轨：礼仪法度。②约：省减，简约。③权制：合乎时宜的制度。④服罪输情：认罪并表示悔改。⑤物：指人，百姓。⑥亚匹：同一流人物。亚：同类。
1．判断下列语句中加粗词的解释是否正确。（正确的打“√”，错误的打“×”）
（1）抚百姓，示仪轨 抚：安抚，抚慰（ ）
（2）尽忠益时者虽仇必赏 益：利益（ ）
（3）犯法怠慢者虽亲必罚 亲：亲人（ ）
（4）终于邦域之内，咸畏而爱之 爱：爱戴，拥戴（ ）
2．下列各组句子中，加粗词语的意义和用法不同的一组是（ ）
A．诸葛亮之为相国也 予独爱莲之出淤泥而不染
B．服罪输情者虽重必释 虽我之死，有子存焉
C．以其用心平而劝戒明也 以昭陛下平明之理
D．刑政虽峻而无怨者 鸣之而不能通其意
3．翻译句子。
善无微而不赏，恶无纤而不贬。
_____________________________________________
晏子朝，乘弊车，驾驽马。景公见之曰：“嘻！夫子之禄寡耶？何乘不佼①之甚也？”晏子对曰：“赖君之赐，得以寿②三族，及国游士，皆得生焉。臣得暖衣饱食，弊车驽马以奉其身，于臣足矣。”
晏子出，公使梁丘据③遗之辂车④乘马，三返不受。公不说，趣⑤召晏子。晏子至，公曰：“夫子不受，寡人亦不乘。”晏子对曰：“君使臣临⑥百官之吏，臣节其衣服饮食之养，以先齐国之民；然犹恐其侈靡而不顾其行也。今辂车乘马，君乘之上，而臣亦乘之下。民之无义，侈其衣服饮食而不顾其行者，臣无以禁之。”遂让不受。
①佼：好。②寿：保。③梁丘据：人名。④辂车：大车。多指君王用的车。⑤趣：同“促”，赶快。⑥临：治理，管理。
（选文有改动）
17、判断下列句中加点词的解释是否正确。（正确的打“√”，错误的打“×”）（4分）
①晏子朝，乘弊车，驾驽马
朝：上朝 （ ）
②臣得暖衣饱食 食：吃 （ ）
③公使梁丘据遗之辂车乘马 遗：遗留 （ ）
④公不说，趣召晏子 说：通“悦”，高兴 （ ）
18、下列各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的是（ ）（2分）
A、夫子之禄寡耶？ 辍耕之垄上
B、弊车驽马以奉其身 无从致书以观
C、于臣足矣 皆以美于徐公
D、侈其衣服饮食而不顾其行者 朝而往，暮而归
19、请将文中划横线的句子翻译成现代汉语。（4分）
臣节其衣服饮食之养，以先齐国之民。
20、从选文看，身为国相的晏子有哪些优秀品质？（2分）
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阅读下面的文字，完成17-20题。（12分）
诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨①，约②官职，从权制③，开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情④者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精炼，物⑤理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹⑥矣。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！”
（节选自陈寿《三国志·诸葛亮传》）
【注释】①仪轨：礼仪法度。②约：省减，简约。③权制：合乎时宜的制度。④服罪输情：认罪并表示悔改。⑤物：指人，百姓。⑥亚匹：同一流人物。亚：同类。
1..判断下列语句中加点词的解释是否正确。（正确的打“√”，错误的打“×”）（4分）
（1）抚百姓，示仪轨 抚：安抚，抚慰 （ ）
（2）尽忠益时者虽仇必赏 益：利益 （ ）
（3）犯法怠慢者虽亲必罚 亲：亲人 （ ）
（4）终于邦城之内，咸畏而爱之 爱：爱戴，拥戴 （ ）
2..下列各组句子中，加点词语的意义和用法不同的一组是（ ）（2分）
A.诸葛亮之为相国也 B.服罪输情者虽重必释
予独爱莲之出淤泥而不染 虽我之死，有子存焉
C.以其用心平而劝戒明也 D.刑政虽峻而无怨者
以昭陛下平明之理 鸣之而不能通其意
3..请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分）
善无微而不赏，恶无纤而不贬。
4..作者称赞诸葛亮是“识治之良才”，请结合课文《出师表》加以说明。（2分）
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阅读下面的文字，完成17-20题。（12分）
诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨①，约②官职，从权制③，开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情④者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精炼，物⑤理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹⑥矣。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！”
（节选自陈寿《三国志·诸葛亮传》）
【注释】①仪轨：礼仪法度。②约：省减，简约。③权制：合乎时宜的制度。④服罪输情：认罪并表示悔改。⑤物：指人，百姓。⑥亚匹：同一流人物。亚：同类。
1..判断下列语句中加点词的解释是否正确。（正确的打“√”，错误的打“×”）（4分）
（1）抚百姓，示仪轨 抚：安抚，抚慰 （ ）
（2）尽忠益时者虽仇必赏 益：利益 （ ）
（3）犯法怠慢者虽亲必罚 亲：亲人 （ ）
（4）终于邦城之内，咸畏而爱之 爱：爱戴，拥戴 （ ）
2..下列各组句子中，加点词语的意义和用法不同的一组是（ ）（2分）
A.诸葛亮之为相国也 B.服罪输情者虽重必释
予独爱莲之出淤泥而不染 虽我之死，有子存焉
C.以其用心平而劝戒明也 D.刑政虽峻而无怨者
以昭陛下平明之理 鸣之而不能通其意
3..请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分）
善无微而不赏，恶无纤而不贬。
4..作者称赞诸葛亮是“识治之良才”，请结合课文《出师表》加以说明。（2分）
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阅读下面的文字，完成17-20题。（12分）
诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨①，约②官职，从权制③，开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情④者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精炼，物⑤理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹⑥矣。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！”
（节选自陈寿《三国志·诸葛亮传》）
【注释】①仪轨：礼仪法度。②约：省减，简约。③权制：合乎时宜的制度。④服罪输情：认罪并表示悔改。⑤物：指人，百姓。⑥亚匹：同一流人物。亚：同类。
17.判断下列语句中加点词的解释是否正确。（正确的打“√”，错误的打“×”）（4分）
（1）抚百姓，示仪轨 抚：安抚，抚慰 （ ）
（2）尽忠益时者虽仇必赏 益：利益 （ ）
（3）犯法怠慢者虽亲必罚 亲：亲人 （ ）
（4）终于邦城之内，咸畏而爱之 爱：爱戴，拥戴 （ ）
18.下列各组句子中，加点词语的意义和用法不同的一组是（ ）（2分）
A.诸葛亮之为相国也 B.服罪输情者虽重必释
予独爱莲之出淤泥而不染 虽我之死，有子存焉
C.以其用心平而劝戒明也 D.刑政虽峻而无怨者
以昭陛下平明之理 鸣
之而不能通其意
19.请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分）
善无微而不赏，恶无纤而不贬。
20.作者称赞诸葛亮是“识治之良才”，请结合课文《出师表》加以说明。（2分）
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（2013年陕西省）
晏子朝，乘弊车，驾驽马。景公见之曰：“嘻！夫子之禄寡耶？何乘不佼①之甚也？”晏子对曰：“赖君之赐，得以寿②三族，及国游士，皆得生焉。臣得暖衣饱食，弊车驽马以奉其身，于臣足矣。”
晏子出，公使梁丘据③遗之辂车④乘马，三返不受。公不说，趣⑤召晏子。晏子至，公曰：“夫子不受，寡人亦不乘。”晏子对曰：“君使臣临⑥百官之吏，臣节其衣服饮食之养，以先齐国之民；然犹恐其侈靡而不顾其行也。今辂车乘马，君乘之上，而臣亦乘之下。民之无义，侈其衣服饮食而不顾其行者，臣无以禁之。”遂让不受。
①佼：好。②寿：保。③梁丘据：人名。④辂车：大车。多指君王用的车。⑤趣：同“促”，赶快。⑥临：治理，管理。
（选文有改动）
17、判断下列句中加点词的解释是否正确。（正确的打“√”，错误的打“×”）（4分）
①晏子朝，乘弊车，驾驽马
朝：上朝 （ ）
②臣得暖衣饱食 食：吃 （ ）
③公使梁丘据遗之辂车乘马 遗：遗留 （ ）
④公不说，趣召晏子 说：通“悦”，高兴 （ ）
18、下列各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的是（ ）（2分）
A、夫子之禄寡耶？ 辍耕之垄上
B、弊车驽马以奉其身 无从致书以观
C、于臣足矣 
皆以美于徐公
D、侈其衣服饮食而不顾其行者 朝而往，暮而归
19、请将文中划横线的句子翻译成现代汉语。（4分）
臣节其衣服饮食之养，以先齐国之民。
20、从选文看，身为国相的晏子有哪些优秀品质？（2分）
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晏子朝，乘弊车，驾驽马。景公见之曰：“嘻！夫子之禄寡耶？何乘不佼①之甚也？”晏子对曰：“赖君之赐，得以寿②三族，及国游士，皆得生焉。臣得暖衣饱食，弊车驽马以奉其身，于臣足矣。”
晏子出，公使梁丘据③遗之辂车④乘马，三返不受。公不说，趣⑤召晏子。晏子至，公曰：“夫子不受，寡人亦不乘。”晏子对曰：“君使臣临⑥百官之吏，臣节其衣服饮食之养，以先齐国之民；然犹恐其侈靡而不顾其行也。今辂车乘马，君乘之上，而臣亦乘之下。民之无义，侈其衣服饮食而不顾其行者，臣无以禁之。”遂让不受。
①佼：好。②寿：保。③梁丘据：人名。④辂车：大车。多指君王用的车。⑤趣：同“促”，赶快。⑥临：治理，管理。
（选文有改动）
1.判断下列句中划线词的解释是否正确。（正确的打“√”，错误的打“×”）（4分）
①晏子朝，乘弊车，驾驽马 朝：上朝 （ ）
②臣得暖衣饱食 食：吃 （ ）
③公使梁丘据遗之辂车乘马 遗：遗留 （ ）
④公不说，趣召晏子 说：通“悦”，高兴 （ ）
2.下列各组句子中，划线词的意义和用法全都相同的是（ ）（2分）
A．夫子之禄寡耶？辍耕之垄上
B．弊车驽马以奉其身无从致书以观
C．于臣足矣皆以美于徐公
D．侈其衣服饮食而不顾其行者朝而往，暮而归
3.请将文中划横线的句子翻译成现代汉语。（4分）
臣节其衣服饮食之养，以先齐国之民。
4.从选文看，身为国相的晏子有哪些优秀品质？（2分）
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