下列词语的书写完全正确的一项是（    ）（3分 ）

A、弥足珍贵  涕泗横流  精血诚聚  万罐家私

B、媚上欺下  无与伦比  怒不可恶  狗血喷头

C、饱食终日  登峰造极  恃才放旷  刻骨铭心

D、郑重其是  袖手旁观  高谈阔论  面面相觑

下列词语的书写完全正确的一项是（    ）（3分 ）

A、弥足珍贵  涕泗横流  精血诚聚  万罐家私

B、媚上欺下  无与伦比  怒不可恶   狗血喷头

C、饱食终日  登峰造极  恃才放旷  刻骨铭心

D、郑重其是  袖手旁观  高谈阔论  面面相觑

某学校即将开展“且听书语，共品书香”的读书节活动。以下是他们的活动方案，请你帮助他们完善。

第一阶段：发动准备阶段

利用年级组长和班主任、晨会、班会等渠道进行全面广泛的宣传和发动，确保全校每一位同学都能积极参与校园读书节的活动，共同投入建设文化校园的热潮之中。

5.以下是某同学在晨会上的宣传读书节演讲稿的片段，其中有一处标点错误，一句是病句。请你指出并改正。（2分）

①书籍是人类知识的载体，是人类智慧的结晶，是人类进步的阶梯。②在浩瀚的历史扉页上，“读书”一词恐怕是唯一永不褪色的时代印象，经历日月而更卓越，包罗万象而愈深邃，陶冶身心而独醇香。③那么怎样读书？成了关键问题。④书籍好比食品，有的只需浅尝，即浅尝辄止；有的可以吞咽，即囫囵吞枣。只有少数需仔细咀嚼，慢慢品味。⑤一个真正的读者就是要通过读书来最大限度地享用这些成果的过程。⑥一个人能否成为真正的读者，关键在于他在青少年时期能不能养成良好的读书习惯。

（1）改正标点：                          ▲                              

（2）修改病句：                          ▲                              

第二阶段：组织实施阶段

在个人准备、班级选拔的基础上，按班级、年级分层次开展丰富多彩的校园读书活动。

6.以下是某同学在“名著知多少”的活动中，设计的关于名著的选择题。下列四个表述中，错误的一项是（ ▲ ）（3分）

A.夏洛蒂·勃朗特的小说《简·爱》中主人公简·爱富于激情、幻想和反抗精神，是浪漫主任文学传统的精神女儿。

B.《水浒》塑造人物时，非常注意他们之间的共性与个性，例如鲁智深和李逵，同是嫉恶如仇、侠肝义胆、脾气火爆的人物形象，但是鲁智深粗中有细，豁达明理；李逵头脑简单，直爽率真。

C.《海底两万里》中捕鲸手尼德•兰在大西洋的珠场和鲨鱼展开过搏斗，手刃了一条凶恶的巨鲨；在红海里追捕过一条濒于绝种的儒艮，它的肉当晚就被端上了餐桌。

D.培根随笔《谈美》写得十分精彩，笔墨不多，却说理透彻，且语言优美，阐明了“美德比美貌更重要”的道理。

第三阶段：总结表彰阶段

本次活动的成果将在校园橱窗中展示，对于在读书活动中表现突出

的个人和班级颁发奖状和荣誉证书。

7.在即将颁奖的现场某书法家写了一幅字送给某位获奖的同学，

指明了读书的意义。该幅作品的字属于 ▲ 书，（1分）请你根

据他所写内容仿写一句。（2分）

读论文，深邃，让我们敏锐；读散文，隽永，让我们从容；读   ▲    ，   ▲   ，让我们    ▲    。

（

阅读下面文字，完成13-14题。

树梢上的心                             张承志

在觉得陷入了污水坑般的生存时，人会竭力地向音乐求救。的确这也许是非常有效的一着，纯净的音乐扫荡了满耳的污声秽气，人度过了艰难的一刻。

这样的体验应该告诉你。

那一天我独自一人，从晨起到晚间沉默了一整天。但是我的内心却经历了黑白分明宛似两极的体验。一极是难以形容的恶心，另一极是丰满的感动。两者都是因为读了一篇关于天山的文字。

我不告诉你那令人作呕的篇什是什么了，反正你也每天都被这些无耻的文字包围；在我的书里我只写美好的一极。

读了我的一位哈萨克朋友写的，关于哈萨克诗人恰克里姆的介绍，那天一整个下午我欲哭无泪。忍受不住，不能控制地翻箱倒柜，找出了听说根据恰克里姆的诗谱成的歌曲《心》，把它塞进音响。

纯美的女声充盈着一方空间。那是一个健康的文化，从遥远的天山诉说，句句排比而来。每个连句都在结尾高昂，挑出一声呼喊：心。

这首歌问了一个在道理和伦理的极限上的问题——有个年轻骑手，他被爱情俘虏，愿为美女献出一切。而美女的条件是绝对的：那么，把你母亲的心拿来。

尽管他在边缘上被折磨得痛苦不堪，但是他做了！他抱着那鲜血淋漓的心，飞一样地驰向情人。疾驰中不留神，马失前蹄，他摔下鞍来，一颗心被抛了出去。

当他正挣扎着的时候，突然听见那颗心在唤他，原来母亲的心正挂在梢头，责备不知小心的莽撞儿子。

唉，小宝贝，我的孩子

摔成了那样，是你不好

我说不出这两句词给我的刺激。

我只能说，掠过心头的疼痛和浸过心头的温柔，都丝丝清晰。

你问结论么？和你一样我也在思索。但是无疑他们的命题浩大而庄严，一种健康，使我们羡慕。所以我说，用这样的音乐洗涤，是一个简便的办法。上午那股恶心，因世论的丧失正义和不顾事实而带来的不快，被一荡而尽。像一座青吉斯山矗立在绵延的天山山系中间一样，恰克里姆一如他的诗，将在天山中永恒。

就这样，整整一晚，次日晨起伊始，我沉浸在东不拉伴奏和清晰的女声诉说中，心中默默充盈着感激。人生中无论遭逢什么，只要有这样的音乐陪伴，就应该说，我赞美造化，回赐已经足够。

还是在年轻的时候，当我还在蒙古草原牧羊，我就懂得了“心”这个词。我的神经随时等着飘渺的呼唤声，虽然没有目击梢头挂着的一片心，但我不能假装，说自己没听见那声呼唤。心，连同那声对准我呼喊的“小宝贝”，使我年复一年，跟着黯淡的恰克里姆，迎着掠过的剑影刀光。

报刊上泛滥着代谢的文字，像暴雨后的垃圾场。蚊蝇在街角狂欢，一边唱起了民俗的猎奇，一角拥挤着探险的表演。忽而是下水道的报告，忽而是狂欢节的转播。

——而松林的树梢上，那片母亲的心一直淋漓地挂着。

其实关于天山，文学迎接的审判将是简单的——那颗树梢上的心将宽恕一切。哪怕对最下流的动作，母亲的心里只有悲悯。

梢头上那颗心高高地照耀着，她传授我爱的武器。

是的，作为一名作家，我与你们非常之不同。因为我提着笔时，不仅视野中总是浮现出“母亲”的那颗心，而且耳际还总是听见那声深沉的“小宝贝”。                    （有删改）

13．下列对作品的分析和概括，合理的一项是                               （    ）

A．文章陈述了从晨起到整个下午到晚间到次日晨起伊始的一段心情变化，这段心情依次是恶心、感动、感激、充满悲悯情怀。

B．《心》叙说了一个令人痛心的故事：年轻的骑手在美女与母亲之间选择了美女，挖下了母亲的心，最后他为此痛苦万分。

C．《心》洗涤了作者的心灵，内心的鄙俗气因之荡然无存，他懂得了爱，获得了爱的武器。

D．文中插叙蒙古草原牧羊的经历，起突出主题的作用，强调“母亲”的心具有无与伦比的伟大力量。

14．第一段划线句“纯净的音乐扫荡了满耳的污声秽气”，其中“纯净”二字该怎样理解？为什么这样的音乐会“扫荡满耳的污声秽气”？请结合全文内容，做出分析解答。（6分）

阅读下面文段，完成小题。

智取生辰纲正义吗？

   ①“智取生辰纲”是《水浒传》开篇第一个多人参与的重大案件。这个故事为什么那么吸引人，除了写作技巧，更在于主题思想，那就是智取生辰纲的正义性。

  ②人们涂抹在智取生辰纲上的“正义”油彩，是建立在搜刮生辰纲的“不义”之上的。刘唐在向晁盖报信时就很直接地指出，“不义之财，取之何碍？”金圣叹竟两次为之作注：“可见是义旗。”（第十四回）并以此标定了抢劫生辰纲的正义旗帜。关于生辰纲这批财富的性质，晁盖等人在誓词中说的清楚：“梁中书在北京害民，诈得钱物，却把去东京与蔡太师庆生辰，此一等正是不义之财。”（第十五回）施耐庵也为之提供诗证：“只因不义金珠去，致使群雄聚义来。”由此可见，不唯故事的当事人，包括小说的作者与批注者，都把生辰纲视为不义之财，都把劫持生辰纲视为正义之举，从而把晁盖等人的抢劫作案视为英雄行为。

③吴用在拉三阮作为同谋时这样说：“目今朝内蔡太师是六月十五日生辰。他的女婿是北京大名府梁中书，即日起解十万贯金珠宝贝与他丈人庆生辰。”（第十五回）梁中书的十万贯金珠宝贝，当然是不义之财。然而，从梁中书的“不义”中是否就一定能够推断出晁盖等人的“正义”？光天化日之下的抢劫阴谋应否成为竞相讴歌的英雄行为？黑恶势力抢劫贪官污吏应否成为“政治正确”的价值理念？

④应当指出的是，晁盖等人劫持生辰纲，并非为了“杀富济贫”，吴用先生有言在先,“聚几个好汉向山凹僻静去处取此一套不义之财，大家图个一世快活。”（第十五回）晁盖等人劫持生辰纲，既不是为了“济贫”，也不是为了公益，而是装进了他们七人的腰包（晁盖上梁山后分给小头目并小喽啰若干，数目不详。见第二十回）。由此可见，这十万贯财宝，只是完成了在不同所有者之间的两度转移——从黎民百姓到贪官污吏再到黑恶势力的转移。如果说梁中书的搜刮取之不道，晁盖等人的劫持又何尝取之有道？

⑤生辰纲属于“不义之财”，可以“豪取”和“巧夺”，那么，他人名下的“不义之财”是否也可以通过非法和不义的手段占为己有？在千年前的宋代，人们的思维由于停留在“天理知之，也不为罪”（刘唐语），因而天经地义的层次，那么，千年之后的今天，何以还要把“智取生辰纲”这类暴力行径、非法行径，视为正义行为、英雄行为？倘以为此类心理与观念合乎正义与逻辑，因小偷盗窃而东窗事发的官员腐败案，是否应将小偷视为“梁山好汉”予以褒奖？假如有人劫持杭州“许三多”之类身家巨亿的贪官，是否应当视为“黄泥岗事件”予以鼓励？

⑥梁中书送给蔡京的生辰纲，属于“不义之财”，自然没有异议，然而，在现实生活中，他人的财富是否“合法”或“不义”，并不是谁都可以界定的。如果容许某些人随意界定他人财富为“合法”或“不义”并随意进行“智取”或“力取”，那么，这个社会一定会成为弱肉强食的丛林世界。晁盖等人梁山聚义不久，尚且立足未稳，正值一起客商路过梁山。已是梁山寨主的晁盖立刻派人前往抢劫，战果可谓丰硕。如果说生辰纲属于“不义之财”，可以被晁盖等人占为己有，那么，路经客商的这批财物是什么性质？对于这种完全可能属于合法经营活动的财物，晁盖等人仍照劫不误，由此来看，晁盖等人的所谓英雄行为，岂不打了折扣？

（选自《齐鲁晚报》，有删改）

1.下列分析，不符合文意的一项是（     ）                           （3分）

A.故事的当事人、小说的批注者与本文作者，都认为劫持生辰纲为正义之举。

B.作者认为“生辰纲”是不义之财，但不可以通过非法和不义的手段占为己有。

C.作者认为，晁盖等人劫持生辰纲，并非为了杀富济贫，只是为了自己快活。

D.晁盖等人抢劫路经客商的财物并占为己有，使他们的英雄行为打了折扣。

2.第五段中划横线的句子用了什么论证方法？结合议论文语言的特点，说说划线句连续两个问句对论证中心有什么作用？（6分）

阅读下面文段，完成小题。
智取生辰纲正义吗？
①“智取生辰纲”是《水浒传》开篇第一个多人参与的重大案件。这个故事为什么那么吸引人，除了写作技巧，更在于主题思想，那就是智取生辰纲的正义性。
②人们涂抹在智取生辰纲上的“正义”油彩，是建立在搜刮生辰纲的“不义”之上的。刘唐在向晁盖报信时就很直接地指出，“不义之财，取之何碍？”金圣叹竟两次为之作注：“可见是义旗。”（第十四回）并以此标定了抢劫生辰纲的正义旗帜。关于生辰纲这批财富的性质，晁盖等人在誓词中说的清楚：“梁中书在北京害民，诈得钱物，却把去东京与蔡太师庆生辰，此一等正是不义之财。”（第十五回）施耐庵也为之提供诗证：“只因不义金珠去，致使群雄聚义来。”由此可见，不唯故事的当事人，包括小说的作者与批注者，都把生辰纲视为不义之财，都把劫持生辰纲视为正义之举，从而把晁盖等人的抢劫作案视为英雄行为。
③吴用在拉三阮作为同谋时这样说：“目今朝内蔡太师是六月十五日生辰。他的女婿是北京大名府梁中书，即日起解十万贯金珠宝贝与他丈人庆生辰。”（第十五回）梁中书的十万贯金珠宝贝，当然是不义之财。然而，从梁中书的“不义”中是否就一定能够推断出晁盖等人的“正义”？光天化日之下的抢劫阴谋应否成为竞相讴歌的英雄行为？黑恶势力抢劫贪官污吏应否成为“政治正确”的价值理念？
④应当指出的是，晁盖等人劫持生辰纲，并非为了“杀富济贫”，吴用先生有言在先,“聚几个好汉向山凹僻静去处取此一套不义之财，大家图个一世快活。”（第十五回）晁盖等人劫持生辰纲，既不是为了“济贫”，也不是为了公益，而是装进了他们七人的腰包（晁盖上梁山后分给小头目并小喽啰若干，数目不详。见第二十回）。由此可见，这十万贯财宝，只是完成了在不同所有者之间的两度转移——从黎民百姓到贪官污吏再到黑恶势力的转移。如果说梁中书的搜刮取之不道，晁盖等人的劫持又何尝取之有道？
⑤生辰纲属于“不义之财”，可以“豪取”和“巧夺”，那么，他人名下的“不义之财”是否也可以通过非法和不义的手段占为己有？在千年前的宋代，人们的思维由于停留在“天理知之，也不为罪”（刘唐语），因而天经地义的层次，那么，千年之后的今天，何以还要把“智取生辰纲”这类暴力行径、非法行径，视为正义行为、英雄行为？倘以为此类心理与观念合乎正义与逻辑，因小偷盗窃而东窗事发的官员腐败案，是否应将小偷视为“梁山好汉”予以褒奖？假如有人劫持杭州“许三多”之类身家巨亿的贪官，是否应当视为“黄泥岗事件”予以鼓励？
⑥梁中书送给蔡京的生辰纲，属于“不义之财”，自然没有异议，然而，在现实生活中，他人的财富是否“合法”或“不义”，并不是谁都可以界定的。如果容许某些人随意界定他人财富为“合法”或“不义”并随意进行“智取”或“力取”，那么，这个社会一定会成为弱肉强食的丛林世界。晁盖等人梁山聚义不久，尚且立足未稳，正值一起客商路过梁山。已是梁山寨主的晁盖立刻派人前往抢劫，战果可谓丰硕。如果说生辰纲属于“不义之财”，可以被晁盖等人占为己有，那么，路经客商的这批财物是什么性质？对于这种完全可能属于合法经营活动的财物，晁盖等人仍照劫不误，由此来看，晁盖等人的所谓英雄行为，岂不打了折扣？
（选自《齐鲁晚报》，有删改）
【小题1】下列分析，不符合文意的一项是（    ）                          （3分）