阅读下面的文字，完成12-15题。

体罚禁令出台，韩国师生称不习惯

    从2010年下半年到今年初，韩国社会下大力气，制定了有关禁止体罚的政策。

    2010年11月，首尔市教育部门宣布了体罚禁令。其中明文规定：学校禁止一切体罚行为。此后，京畿道和另一个道随之效仿，宣布从2011年3月新学期开始禁止体罚。2011年1月17日，韩国教育部发布了“学校文化先进化方案”。这个方案的主要内容规定，第一，禁止直接的体罚。直接的体罚是指老师利用身体和道具反复地、持续地、痛苦地折磨学生身体和损伤学生人格的指导方法。第二，允许间接的体罚。间接的体罚是指以训导、教导等为手段，以教育为目的的体罚。比如：到教室后面罚站，到运动场跑几圈，做俯卧撑，口头提醒，发出书面警告，采取隔离措施，布置特别的作业等。第三，实行停止上课的措施来进行惩罚。让犯错误的学生做校内服务和社会服务工作，若之后还没有改善的话，就可以实行停止上课的措施。停止上课的期限，一次以十天为限，一年不能超过三十天。停止上课期间学生按“旷课”处理，为防止停课的学生在校外惹事，校长必须把学生委托给专门的学生咨询机构，让他们负责管理、咨询治疗。同时为了强化家庭共同责任，还实行了“家长咨询制”。

事出有因。2010年7月，韩国首尔一名小学生用手机拍摄的视频被曝光，内容是一名中年教师训斥、掌掴一名六年级学生，还将他推倒在地。这段视频，一时在韩国社会上引起体罚是否该禁的热议。

在韩国，一般从小学到高中都有程度不同的体罚。在韩国有“教鞭下的爱”“不打不成器”的说法。为规范学生行为，督促他们努力向学，体罚已是一种受到默许的教育方式。许多师生、家长对此已习以为常。

一份调查结果显示，韩国大约70%的高中学生受过体罚。现在禁止体罚在韩国引起了不小的争议。韩国教师工会联合会发言人金东锡说：“每个班级大约有40名学生，所有家长都要求孩子考入好大学，不采取体罚你就无法胜任这份工作……家长仍然希望教师采用体罚方式，让他们的孩子在考试中表现得更好。”就目前来看，请家长来学校等措施几乎不起作用。

这些相关禁令颁布后，有一部分学生借此恶意反抗老师。韩国首尔一名高中老师说：“当我试图斥责一些孩子在课堂上说话声音太大时，他们嘲弄我说，‘要我拿出手机吗？’或者‘现在你不会想打我吧?’”

禁止体罚令一下，不习惯的不止是教师，还有不少学生。今年1月韩国一份针对2.3万名中学生的调查结果显示，调查对象中大约50%赞成体罚，40%反对，10%表示不清楚。高中生田俊洙说：“当我遭老师打时，我觉得有点儿丢脸，但我想那通常是有原因的，我宁愿被多打几下，也不愿让老师通知父母。”

看来，教育中行为规范约束力缺失所引起的如何“教育”现象，确实该引起全社会的关注。

1.． 在韩国，体罚禁令出台后引起不小的争议。请你概括出这些争议有哪些。（2分）

答：                                                                             

2.． 第3段“事出有因”一句在文章结构和内容上分别有什么作用?（2分）

答：结构上：                                                                        

内容上：                                                                    3.． 文章最后一段的“行为规范约束力缺失”在文中具体指什么？（4分）

答:                                                                                4.． 根据文章内容，下列说法正确的两项是【       】【      】（4分）

A．韩国出台体罚禁令是因为许多师生、家长对学校教育普遍存在体罚现象已习以为常。

B．体罚禁令对老师的体罚行为作出了明确而严格的限制。

C．面对体罚禁令，绝大多数学生表示欢迎，因为他们觉得受体罚很丢脸。

D．在体罚禁令出台前，体罚行为是受默许的一种教育方式，社会上没有任何反对意见。  E．教师体罚学生往往是为了搞好本职工作，满足家长对孩子的高期望。 

阅读下面的文章，回答文后题目。（共16分）

①天文学并不是新开拓的科学，它的渊源可以追溯到人类的远古时期，我们从现代天文学的基本概念中很容易发现它的痕迹。也许在文字产生以前，人们就知道利用植物的生长和动物的行踪来判断季节，这种物候授时是早期农业生产所必需的，甚至到上一世纪50年代，中国一些少数民族还通行这种习俗。物候虽然与太阳运动有关，但由于气候变化多端，不同年份相同的物候特征常常错位几天甚至更多，物候授时比起后来的观象授时就要粗糙多了。观象授时，即以星象定季节。比如《尚书·尧典》记载，上古的人们以日出正东和初昏时鸟星位于南方子午线标志仲春，以日落正西和初昏时虚星位于南方子午线标志仲秋，等等。

②当人们对天文规律有更多的了解，尤其是掌握了回归年长度以后，就能够预先推断季节和节气，古代历法便应运而生了。据史料记载，夏商时期肯定已有历法，只是因为文字记载含意不明，其内容还处于研究之中。春秋战国时期，流行过黄帝、颛顼、夏、商、周、鲁等六种历法。它们的回归年长度都是365．25日，但历元不同，岁首有异。

③从西汉到五代是古代天文学的发展、完善时期，出现了许多新的观测手段和计算方法。南北朝的姜岌以月食位置来准确推算太阳的位置，隋朝刘焯用等间距二次差内插法来处理日月运动的不均匀性。唐代一行的大衍历，显示了古代历法已完全成熟，它记载在《新唐书·历志》中，按内容分为七篇，其结构被后世历法所效仿。西汉天文学家落下闳以后，浑仪的功能随着环的增加而增加；到唐代李淳风时，已能用一架浑仪同时测出天体的赤道坐标、黄道坐标和白道坐标。除了不断提高天体测量精度外，天文官员们还特别留心记录奇异天象的发生，其实后者才是朝廷帝王更为关心的内容，所谓“天垂象，见吉凶”，把它看成上天给出的瑞象和凶象，并加以趋避。

④宋代和元代为古代天文学的鼎盛时期。这一时期颁行的历法最多，达25部，其中郭守敬等编制的授时历最为优秀，连续使用了360年，达到中国历法的颠峰；观测数据最精，许多历法的回归年长度和朔望月值已与现代理论值相差无几，在世界处于领先地位；大型仪器最多，其中苏颂的水运仪象台集观测、演示、报时于一身，是当时世界上最优秀的天文仪器；恒星观测最勤，平均不到20年一次。

⑤进入明代后，中国天文学开始停滞不前。这里有政治、经济等社会原因，也有天文学本身的原因。从天文学本身来看，首先，当时中国的天文仪器只能满足肉眼测量的极限，除非加上凹凸镜片，精度不会提高，而采用凹凸镜片的望远镜技术是在欧洲诞生的。其次，中国古代擅长代数计算，在解决天体位置与推算值弥合问题上只注意表象，不注意从几何结构进行理论探讨，与此相反，古希腊天文学则是侧重几何学的。对中国明清时代的天文学进行反思是痛苦的，但却有助于我们今天的发展。

1.根据文意，在下面表格横线上填写恰当的内容。（4分）

2.文中划线句使用了哪些说明方法，请写出相应例句。（4分）

说明方法           例句                                                   

说明方法           例句                                                   

3.第②段“据史料记载，夏商时期肯定已有历法，只是因为文字记载含意不明，其内容还处于研究之中”一句中加点的“据史料记载”能否删去？为什么？（3分）

4.语文课上，师生们就文章第⑤段“对中国明清时代的天文学进行反思是痛苦的，但却有助于我们今天的发展”这句话展开了热烈讨论，现在请你参与交流发言。请结合文意，说说如今的中国天文学该如何发展？（5分）

阅读下面的文章，回答文后题目。（共16分）

①天文学并不是新开拓的科学，它的渊源可以追溯到人类的远古时期，我们从现代天文学的基本概念中很容易发现它的痕迹。也许在文字产生以前，人们就知道利用植物的生长和动物的行踪来判断季节，这种物候授时是早期农业生产所必需的，甚至到上一世纪50年代，中国一些少数民族还通行这种习俗。物候虽然与太阳运动有关，但由于气候变化多端，不同年份相同的物候特征常常错位几天甚至更多，物候授时比起后来的观象授时就要粗糙多了。观象授时，即以星象定季节。比如《尚书·尧典》记载，上古的人们以日出正东和初昏时鸟星位于南方子午线标志仲春，以日落正西和初昏时虚星位于南方子午线标志仲秋，等等。

②当人们对天文规律有更多的了解，尤其是掌握了回归年长度以后，就能够预先推断季节和节气，古代历法便应运而生了。据史料记载，夏商时期肯定已有历法，只是因为文字记载含意不明，其内容还处于研究之中。春秋战国时期，流行过黄帝、颛顼、夏、商、周、鲁等六种历法。它们的回归年长度都是365．25日，但历元不同，岁首有异。

③从西汉到五代是古代天文学的发展、完善时期，出现了许多新的观测手段和计算方法。南北朝的姜岌以月食位置来准确推算太阳的位置，隋朝刘焯用等间距二次差内插法来处理日月运动的不均匀性。唐代一行的大衍历，显示了古代历法已完全成熟，它记载在《新唐书·历志》中，按内容分为七篇，其结构被后世历法所效仿。西汉天文学家落下闳以后，浑仪的功能随着环的增加而增加；到唐代李淳风时，已能用一架浑仪同时测出天体的赤道坐标、黄道坐标和白道坐标。除了不断提高天体测量精度外，天文官员们还特别留心记录奇异天象的发生，其实后者才是朝廷帝王更为关心的内容，所谓“天垂象，见吉凶”，把它看成上天给出的瑞象和凶象，并加以趋避。

④宋代和元代为古代天文学的鼎盛时期。这一时期颁行的历法最多，达25部，其中郭守敬等编制的授时历最为优秀，连续使用了360年，达到中国历法的颠峰；观测数据最精，许多历法的回归年长度和朔望月值已与现代理论值相差无几，在世界处于领先地位；大型仪器最多，其中苏颂的水运仪象台集观测、演示、报时于一身，是当时世界上最优秀的天文仪器；恒星观测最勤，平均不到20年一次。

⑤进入明代后，中国天文学开始停滞不前。这里有政治、经济等社会原因，也有天文学本身的原因。从天文学本身来看，首先，当时中国的天文仪器只能满足肉眼测量的极限，除非加上凹凸镜片，精度不会提高，而采用凹凸镜片的望远镜技术是在欧洲诞生的。其次，中国古代擅长代数计算，在解决天体位置与推算值弥合问题上只注意表象，不注意从几何结构进行理论探讨，与此相反，古希腊天文学则是侧重几何学的。对中国明清时代的天文学进行反思是痛苦的，但却有助于我们今天的发展。

1.根据文意，在下面表格横线上填写恰当的内容。（4分）

2.文中划线句使用了哪些说明方法，请写出相应例句。（4分）

说明方法           例句                                                   

说明方法           例句                                                   

3.第②段“据史料记载，夏商时期肯定已有历法，只是因为文字记载含意不明，其内容还处于研究之中”一句中加点的“据史料记载”能否删去？为什么？（3分）

4.语文课上，师生们就文章第⑤段“对中国明清时代的天文学进行反思是痛苦的，但却有助于我们今天的发展”这句话展开了热烈讨论，现在请你参与交流发言。请结合文意，说说如今的中国天文学该如何发展？（5分）

阅读下面的文字，完成12-15题。

体罚禁令出台，韩国师生称不习惯

    从2010年下半年到今年初，韩国社会下大力气，制定了有关禁止体罚的政策。

    2010年11月，首尔市教育部门宣布了体罚禁令。其中明文规定：学校禁止一切体罚行为。此后，京畿道和另一个道随之效仿，宣布从2011年3月新学期开始禁止体罚。2011年1月17日，韩国教育部发布了“学校文化先进化方案”。这个方案的主要内容规定，第一，禁止直接的体罚。直接的体罚是指老师利用身体和道具反复地、持续地、痛苦地折磨学生身体和损伤学生人格的指导方法。第二，允许间接的体罚。间接的体罚是指以训导、教导等为手段，以教育为目的的体罚。比如：到教室后面罚站，到运动场跑几圈，做俯卧撑，口头提醒，发出书面警告，采取隔离措施，布置特别的作业等。第三，实行停止上课的措施来进行惩罚。让犯错误的学生做校内服务和社会服务工作，若之后还没有改善的话，就可以实行停止上课的措施。停止上课的期限，一次以十天为限，一年不能超过三十天。停止上课期间学生按“旷课”处理，为防止停课的学生在校外惹事，校长必须把学生委托给专门的学生咨询机构，让他们负责管理、咨询治疗。同时为了强化家庭共同责任，还实行了“家长咨询制”。

事出有因。2010年7月，韩国首尔一名小学生用手机拍摄的视频被曝光，内容是一名中年教师训斥、掌掴一名六年级学生，还将他推倒在地。这段视频，一时在韩国社会上引起体罚是否该禁的热议。

在韩国，一般从小学到高中都有程度不同的体罚。在韩国有“教鞭下的爱”“不打不成器”的说法。为规范学生行为，督促他们努力向学，体罚已是一种受到默许的教育方式。许多师生、家长对此已习以为常。

一份调查结果显示，韩国大约70%的高中学生受过体罚。现在禁止体罚在韩国引起了不小的争议。韩国教师工会联合会发言人金东锡说：“每个班级大约有40名学生，所有家长都要求孩子考入好大学，不采取体罚你就无法胜任这份工作……家长仍然希望教师采用体罚方式，让他们的孩子在考试中表现得更好。”就目前来看，请家长来学校等措施几乎不起作用。

这些相关禁令颁布后，有一部分学生借此恶意反抗老师。韩国首尔一名高中老师说：“当我试图斥责一些孩子在课堂上说话声音太大时，他们嘲弄我说，‘要我拿出手机吗？’或者‘现在你不会想打我吧?’”

禁止体罚令一下，不习惯的不止是教师，还有不少学生。今年1月韩国一份针对2.3万名中学生的调查结果显示，调查对象中大约50%赞成体罚，40%反对，10%表示不清楚。高中生田俊洙说：“当我遭老师打时，我觉得有点儿丢脸，但我想那通常是有原因的，我宁愿被多打几下，也不愿让老师通知父母。”

看来，教育中行为规范约束力缺失所引起的如何“教育”现象，确实该引起全社会的关注。

1.． 在韩国，体罚禁令出台后引起不小的争议。请你概括出这些争议有哪些。（2分）

答：                                                                             

2.． 第3段“事出有因”一句在文章结构和内容上分别有什么作用?（2分）

答：结构上：                                                                        

内容上：                                                                     3.． 文章最后一段的“行为规范约束力缺失”在文中具体指什么？（4分）

答:                                                                                4.． 根据文章内容，下列说法正确的两项是【       】【       】（4分）

A．韩国出台体罚禁令是因为许多师生、家长对学校教育普遍存在体罚现象已习以为常。

B．体罚禁令对老师的体罚行为作出了明确而严格的限制。

C．面对体罚禁令，绝大多数学生表示欢迎，因为他们觉得受体罚很丢脸。

D．在体罚禁令出台前，体罚行为是受默许的一种教育方式，社会上没有任何反对意见。  E．教师体罚学生往往是为了搞好本职工作，满足家长对孩子的高期望。 

阅读下面选文，完成后面问题。(19分)
田垄上的婴儿
谢宗玉
⑴农事繁忙，母亲没法呆在家里。分蘖后的禾苗将要抽穗，是最需营养的时候，而稗草却在田里兴风作浪，疯狂地争夺基肥。相对禾苗而言，稗草似乎是永远的掠夺者，娇嫩的禾苗如娇嫩的婴儿，急需母亲那双慧手去扶弱祛强。
⑵到了田间，母亲用锄头在田垅上刨了一个小洼，再刨些茅草铺在上面。母亲用手压压，柔柔软软的母亲就笑了。母亲解下背上的婴儿放在洼中。田垄上一尺来高的野草，在婴儿的眼里就成了茂密的森林，婴儿很乐意生命中这种崭新的印象，他冲着草叶上闪闪亮亮的露珠直乐。
⑶半晌过后，婴儿第一声啼哭终于从田垅上嘹亮响起，几只野雀扑楞楞惊飞。母亲眉心一颤，失魂落魄地赶到田垅，踏得泥水飞溅。但母亲发现，除了草叶上的露珠已被燥热的日头吞噬了外，婴儿周围的环境并没改变，也没有什么危险因素潜伏。婴儿啼哭，是他已厌烦四周久无变化的环境。母亲叹了一口气，她洗净手，逗婴儿一会。但她才走开，A婴儿又嘤咛哭起。母亲一狠心，没再理他。狠了心的母亲似乎增长了不少力气，拔稗的速度加快了。
⑷而这时婴儿的哭声变得急剧起来，不再是哭一声停一下的那种，但母亲已无法回头，浑身的泥水已没有可供婴儿偎依的地方。何况悬空的日头已渐烈渐毒，悬空的日头已不允许母亲作无谓的逗停，婴儿这时需要的是回到厚瓦重木之下的家中，需要的是捧着母亲多汁的乳房吮吸。母亲只有尽快将稻田里的稗草清除出去，才可能满足婴儿的意愿。
⑸母亲的判断是对的。柯条所遮构的薄荫已挡不住日头下渗的热力，B婴儿满头大汗，哭是婴儿惟一的武器，哭声犹如一支支射出去的利箭，但却全都戳在母亲心头，对稗草和日头毫无作用，稗草依然挡住了他们回家的路；日头在继续恶化他们的存在空间。哭只能加快婴儿体内能量和水分的消耗，饥饿也因此入侵婴儿脆弱的身体。
⑹母亲的判断也是错的。母亲只知道白天的田垄极少有长蛇溜窜，即使有，也会被婴儿裂人心魂的哭声吓跑。但母亲忽略了两种小动物一牛虻和蚂蚁，就像忽略了自己双腿上吸血的蚂蟥。相对饥饿和热窒息而言，牛虻和蚂蚁这时是婴儿最大的敌人。小洼周围开始并没有牛虻和蚂蚁，是婴儿特有的体味引来了它们。牛虻六七八个在攻婴儿的上侧；蚂蚁数十上百在攻婴儿的下侧。它们选择的都是婴儿身体最柔弱的部分，也是婴儿的要害部位，譬如眼睛，又譬如阴囊。每叮一下，每咬一口，婴儿都痛得连心。C婴儿在拼命地哭，拼命地舞手，拼命地蹬足。婴儿像热锅里的一条泥鳅，像火炭之上的一个黑奴!
⑺母亲忍着被哭声扎碎的心，忍着夺眶而出的眼泪，母亲铁青着脸，一副誓死力拼的样子。母亲弯腰拔稗，直身甩稗，母亲的身影在稻禾和稗草间隐隐闪闪。一声声暗哼、一瓣瓣汗珠让千重万重的禾叶都为之微微闪颤。这时的母亲不再是除奸匡正的强者，而是误入敌群的困者。所有稗草都在她面前张牙舞爪，困阻她回家的脚步。这时的母亲只求能杀出重围，再去解婴儿之困。用力过猛的母亲一次次跌倒，又一次次爬起。母亲在心疼婴孩，又在心疼禾苗，披头散发的母亲神志有些混乱，精神有些恍惚。
⑻烈日之下，村庄之外，田野之中，一场无声的混战就这样惊心动魄地进行着。毒日和稗草是母亲和婴儿共同的敌人。蚂蟥是母亲独自的敌人，只是母亲尚不知道。蚂蚁和牛虻是婴儿独自的敌人，只是母亲也不知道。母亲和婴儿是心连心的亲人，但他们无法互通信息，共同作战。婴儿太弱小，他不懂作战方法，他射出的哭声，于敌人丝毫无损，却扎碎了自己战友的心。母亲太愚朴，她只知道出门后干完一件事再回家，这是村庄千百年来的约定俗成，就像某种生命基因已种植在她的血脉之中，母亲不懂变更圆通。她不知道她本来可以带着婴儿逃离战场。
⑼就这样，母亲拔呀拔呀，婴儿哭呀哭呀。
⑽这是一场力量悬殊的战斗。这是一场接近生死的战斗。
⑾ 但在每个夏季，村庄之外的田野都会演绎着同样的战斗。
⑿不要担心战斗的结果。母亲是村庄祖祖辈辈的母亲，婴儿是村庄世世代代的婴儿。
⒀只要村庄一茬一茬鲜活地延伸下来了，母亲和婴儿就不会在战争中最终失利。村庄里的生命总会在星空下的梦夜返青。早晨起来，母亲和婴儿伸一下懒腰，就发现彼此又像夏雨过后那一枚枚舒展自如的树叶。
⒁农事依然繁忙。
（节选自《田垄上的婴儿》）
【小题1】把标题“田垄上的婴儿”改为“稻田里的母亲”好不好？为什么？(4分)
【小题2】文中A、B、C三处都是对婴儿的啼哭的描写，请分别分析婴儿啼哭的原因。(3分)
A                                                                                  
B                                                                                  
C                                                                                    
【小题3】你怎么评价文章中的母亲?请你结合原文来评价。(4分)
【小题4】请谈谈你对文中加点词句的理解“村庄里的生命总会在星空下的梦夜返青。早晨起来，母亲和婴儿伸一下懒腰，就发现彼此又像夏雨过后那一枚枚舒展自如的树叶。”。(4分)
【小题5】试着想想母亲完成当天任务后去找孩子、看到孩子时候的情景，并加以描述。(请用至少一种人物描写手法，字数60字左右)(4分)

阅读下面选文，完成后面问题。(19分)

田垄上的婴儿

谢宗玉

⑴农事繁忙，母亲没法呆在家里。分蘖后的禾苗将要抽穗，是最需营养的时候，而稗草却在田里兴风作浪，疯狂地争夺基肥。相对禾苗而言，稗草似乎是永远的掠夺者，娇嫩的禾苗如娇嫩的婴儿，急需母亲那双慧手去扶弱祛强。

⑵到了田间，母亲用锄头在田垅上刨了一个小洼，再刨些茅草铺在上面。母亲用手压压，柔柔软软的母亲就笑了。母亲解下背上的婴儿放在洼中。田垄上一尺来高的野草，在婴儿的眼里就成了茂密的森林，婴儿很乐意生命中这种崭新的印象，他冲着草叶上闪闪亮亮的露珠直乐。

⑶半晌过后，婴儿第一声啼哭终于从田垅上嘹亮响起，几只野雀扑楞楞惊飞。母亲眉心一颤，失魂落魄地赶到田垅，踏得泥水飞溅。但母亲发现，除了草叶上的露珠已被燥热的日头吞噬了外，婴儿周围的环境并没改变，也没有什么危险因素潜伏。婴儿啼哭，是他已厌烦四周久无变化的环境。母亲叹了一口气，她洗净手，逗婴儿一会。但她才走开，A婴儿又嘤咛哭起。母亲一狠心，没再理他。狠了心的母亲似乎增长了不少力气，拔稗的速度加快了。

⑷而这时婴儿的哭声变得急剧起来，不再是哭一声停一下的那种，但母亲已无法回头，浑身的泥水已没有可供婴儿偎依的地方。何况悬空的日头已渐烈渐毒，悬空的日头已不允许母亲作无谓的逗停，婴儿这时需要的是回到厚瓦重木之下的家中，需要的是捧着母亲多汁的乳房吮吸。母亲只有尽快将稻田里的稗草清除出去，才可能满足婴儿的意愿。

⑸母亲的判断是对的。柯条所遮构的薄荫已挡不住日头下渗的热力，B婴儿满头大汗，哭是婴儿惟一的武器，哭声犹如一支支射出去的利箭，但却全都戳在母亲心头，对稗草和日头毫无作用，稗草依然挡住了他们回家的路；日头在继续恶化他们的存在空间。哭只能加快婴儿体内能量和水分的消耗，饥饿也因此入侵婴儿脆弱的身体。

⑹母亲的判断也是错的。母亲只知道白天的田垄极少有长蛇溜窜，即使有，也会被婴儿裂人心魂的哭声吓跑。但母亲忽略了两种小动物一牛虻和蚂蚁，就像忽略了自己双腿上吸血的蚂蟥。相对饥饿和热窒息而言，牛虻和蚂蚁这时是婴儿最大的敌人。小洼周围开始并没有牛虻和蚂蚁，是婴儿特有的体味引来了它们。牛虻六七八个在攻婴儿的上侧；蚂蚁数十上百在攻婴儿的下侧。它们选择的都是婴儿身体最柔弱的部分，也是婴儿的要害部位，譬如眼睛，又譬如阴囊。每叮一下，每咬一口，婴儿都痛得连心。C婴儿在拼命地哭，拼命地舞手，拼命地蹬足。婴儿像热锅里的一条泥鳅，像火炭之上的一个黑奴!

⑺母亲忍着被哭声扎碎的心，忍着夺眶而出的眼泪，母亲铁青着脸，一副誓死力拼的样子。母亲弯腰拔稗，直身甩稗，母亲的身影在稻禾和稗草间隐隐闪闪。一声声暗哼、一瓣瓣汗珠让千重万重的禾叶都为之微微闪颤。这时的母亲不再是除奸匡正的强者，而是误入敌群的困者。所有稗草都在她面前张牙舞爪，困阻她回家的脚步。这时的母亲只求能杀出重围，再去解婴儿之困。用力过猛的母亲一次次跌倒，又一次次爬起。母亲在心疼婴孩，又在心疼禾苗，披头散发的母亲神志有些混乱，精神有些恍惚。

⑻烈日之下，村庄之外，田野之中，一场无声的混战就这样惊心动魄地进行着。毒日和稗草是母亲和婴儿共同的敌人。蚂蟥是母亲独自的敌人，只是母亲尚不知道。蚂蚁和牛虻是婴儿独自的敌人，只是母亲也不知道。母亲和婴儿是心连心的亲人，但他们无法互通信息，共同作战。婴儿太弱小，他不懂作战方法，他射出的哭声，于敌人丝毫无损，却扎碎了自己战友的心。母亲太愚朴，她只知道出门后干完一件事再回家，这是村庄千百年来的约定俗成，就像某种生命基因已种植在她的血脉之中，母亲不懂变更圆通。她不知道她本来可以带着婴儿逃离战场。

⑼就这样，母亲拔呀拔呀，婴儿哭呀哭呀。

⑽这是一场力量悬殊的战斗。这是一场接近生死的战斗。

⑾ 但在每个夏季，村庄之外的田野都会演绎着同样的战斗。

⑿不要担心战斗的结果。母亲是村庄祖祖辈辈的母亲，婴儿是村庄世世代代的婴儿。

⒀只要村庄一茬一茬鲜活地延伸下来了，母亲和婴儿就不会在战争中最终失利。村庄里的生命总会在星空下的梦夜返青。早晨起来，母亲和婴儿伸一下懒腰，就发现彼此又像夏雨过后那一枚枚舒展自如的树叶。

⒁农事依然繁忙。

（节选自《田垄上的婴儿》）

1.把标题“田垄上的婴儿”改为“稻田里的母亲”好不好？为什么？(4分)

2.文中A、B、C三处都是对婴儿的啼哭的描写，请分别分析婴儿啼哭的原因。(3分)

A

B

C

3.你怎么评价文章中的母亲?请你结合原文来评价。(4分)

4.请谈谈你对文中加点词句的理解“村庄里的生命总会在星空下的梦夜返青。早晨起来，母亲和婴儿伸一下懒腰，就发现彼此又像夏雨过后那一枚枚舒展自如的树叶。”。(4分)

5.试着想想母亲完成当天任务后去找孩子、看到孩子时候的情景，并加以描述。(请用至少一种人物描写手法，字数60字左右)(4分)