题目内容
| 下列句子中划线成语或俗语使用不正确的一项是 |
A．夏令营增设了一个“新闻天天报”活动，小明毛遂自荐，当选为新闻采写组组长。 B．经过重新装修，教学楼里里外外焕然一新，给了刚返校的师生们一个惊喜。 C．比赛的失败，让这个缺乏合作精神的主力队员明白了“独木不成林”的道理。 D．我们在学习上不能“行百里者半九十”，而应该谦虚谨慎，戒骄戒躁。 |
试题答案
DB．我们只有不折不扣地依照标准来评选先进标兵，才能使评选工作公平公正。
C．冠军争夺战中，实力强劲的一班由于过分轻敌而输给对手，真可谓“大意失荆州”啊。
D．编拟作文提纲，看似费时，其实“磨刀不误砍柴工”，它会使我们的作文中心明确、思路清晰、层次分明。
B．经过重新装修，教学楼里里外外焕然一新，给了刚返校的师生们一个惊喜。
C．比赛的失败，让这个缺乏合作精神的主力队员明白了“独木不成林”的道理。
D．我们在学习上不能“行百里者半九十”，而应该谦虚谨慎，戒骄戒躁。
不入虎穴，焉得虎子：意思是不进老虎洞，怎能捉到小老虎。后比喻不历艰险，就不能获得成功。
分析：青年演员们抓紧练功为的是使自己演技娴熟，没有“历艰险”的意思，所以使用有误。
B．我国著名的美术家常书鸿先生以“曲不离口，拳不离手”的精神，竭尽全力保护敦煌这座伟大艺术宝库中的一砖一瓦。
曲不离口，拳不离手：讲的是唱歌的人应该经常唱，练武的人应该经常练。比喻只有勤学苦练，才能使功夫纯熟。
分析：常书鸿先生保护敦煌艺术宝库“竭尽全力”，不属于勤学苦练的行为，所以使用有误。
C．一本好书可以启迪人的智慧，让人感受到生命的活力，就像一盆好花既有香味又可以美化环境，使人心悦诚服。
心悦诚服：意思是由衷地高兴，‘真心地服气，指真心地服气或服从。
分析：一本好书的作用犹如“一盆好花既有香味又可以美化环境”，没有让人“服气或服从”的意思，所以使用有误。
D．在全球经济一体化、新生事物令人应接不暇的今天，我们如果仍沿用原有的思想观念和思维方式来工作，就是滥竽充数。
滥竽充数：讲的是南郭先生不会吹竽却混在吹竽的队伍里充数。后比喻没有真正的才干，而混在行家里面充数，或拿不好的东西混在好的里面充数。
分析：在快速发展的今天，我们“仍沿用原有的思想观念和思维方式来工作”属于坚持己见，没有“充数”的意思，所以使用有误。
阅读《论语》七则，完成下面小题（9分,每小题3分）
①子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” (《为政》)
②子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。” (《为政》)
③子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）
④子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
⑤曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）
⑥子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）
⑦子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” (《卫灵公》)
1.下列各句中不含通假字的一项是（ ）（3分）
| A．己所不欲，勿施于人。 | B．学而时习之，不亦说乎？ |
| C．不知为不知，是知也。 | D．项为之强 |
2.下面划线词语意思或用法相同的一组是（ ）（3分）
| A．其恕乎其不善者而改之 | B．故时有物外之趣温故而知新 |
| C．可以为师矣仁以为己任 | D．心之所向然后知松柏之后凋也 |
3.下列对选文内容和写法的分析，不正确的一项是（ ）（3分）
| A．第一则讲的是学习方法，阐述学习和思考的辩证关系。 |
| B．第三则讲的是学习态度，不仅要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处反省自己。 |
| C．《论语》语言简洁，生动，传神。每一则都是寥寥数语，多处运用反问、排比、比喻等修辞手法，“乎”、“矣”、“也”等语气词频繁使用，表情达意富有感染力和表现力，从“由，诲女知之乎!”当中，让人感受到孔子的谆谆教诲，语重心长。从“其恕乎”中，可以看到孔子故意反问弟子，让弟子迷惑难解来加深印象。 |
| D．第六则，用“岁寒”比喻恶劣的社会环境，用“松柏”比喻坚守节操的君子。人们常常用这一句话来形容一个人能经受得住环境的考验。与此句有相似意境的俗语有“路遥知马力，日久见人心”、“真金不怕火炼”等。 |
4.翻译上面文中的句子（4分 每句2分）
（1）学而不思则罔，思而不学则殆。
（2）三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
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阅读《论语》七则，完成下面小题（9分,每小题3分）
①子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” (《为政》)
②子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。” (《为政》)
③子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）
④子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
⑤曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）
⑥子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）
⑦子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” (《卫灵公》)
1.下列各句中不含通假字的一项是（ ）（3分）
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A．己所不欲，勿施于人。 |
B．学而时习之，不亦说乎？ |
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C．不知为不知，是知也。 |
D．项为之强 |
2.下面划线词语意思或用法相同的一组是（ ）（3分）
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A．其恕乎其不善者而改之 |
B．故时有物外之趣温故而知新 |
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C．可以为师矣仁以为己任 |
D．心之所向然后知松柏之后凋也 |
3.下列对选文内容和写法的分析，不正确的一项是（ ）（3分）
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A．第一则讲的是学习方法，阐述学习和思考的辩证关系。 |
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B．第三则讲的是学习态度，不仅要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处反省自己。 |
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C．《论语》语言简洁，生动，传神。每一则都是寥寥数语，多处运用反问、排比、比喻等修辞手法，“乎”、“矣”、“也”等语气词频繁使用，表情达意富有感染力和表现力，从“由，诲女知之乎!”当中，让人感受到孔子的谆谆教诲，语重心长。从“其恕乎”中，可以看到孔子故意反问弟子，让弟子迷惑难解来加深印象。 |
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D．第六则，用“岁寒”比喻恶劣的社会环境，用“松柏”比喻坚守节操的君子。人们常常用这一句话来形容一个人能经受得住环境的考验。与此句有相似意境的俗语有“路遥知马力，日久见人心”、“真金不怕火炼”等。 |
4.翻译上面文中的句子（4分 每句2分）
（1）学而不思则罔，思而不学则殆。
（2）三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
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①子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” (《为政》)
②子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。” (《为政》)
③子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）
④子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
⑤曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）
⑥子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）
⑦子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” (《卫灵公》)
【小题1】下列各句中不含通假字的一项是（ ）（3分）
| A．己所不欲，勿施于人。 | B．学而时习之，不亦说乎？ |
| C．不知为不知，是知也。 | D．项为之强 |
| A．其恕乎其不善者而改之 | B．故时有物外之趣温故而知新 |
| C．可以为师矣仁以为己任 | D．心之所向然后知松柏之后凋也 |
| A．第一则讲的是学习方法，阐述学习和思考的辩证关系。 |
| B．第三则讲的是学习态度，不仅要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处反省自己。 |
| C．《论语》语言简洁，生动，传神。每一则都是寥寥数语，多处运用反问、排比、比喻等修辞手法，“乎”、“矣”、“也”等语气词频繁使用，表情达意富有感染力和表现力，从“由，诲女知之乎!”当中，让人感受到孔子的谆谆教诲，语重心长。从“其恕乎”中，可以看到孔子故意反问弟子，让弟子迷惑难解来加深印象。 |
| D．第六则，用“岁寒”比喻恶劣的社会环境，用“松柏”比喻坚守节操的君子。人们常常用这一句话来形容一个人能经受得住环境的考验。与此句有相似意境的俗语有“路遥知马力，日久见人心”、“真金不怕火炼”等。 |
（1）学而不思则罔，思而不学则殆。
（2）三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。 查看习题详情和答案>>
阅读《论语》七则，完成下面小题（9分,每小题3分）
①子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” (《为政》)
②子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。” (《为政》)
③子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）
④子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
⑤曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）
⑥子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）
⑦子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” (《卫灵公》)
【小题1】下列各句中不含通假字的一项是（ ）（3分）
| A．己所不欲，勿施于人。 | B．学而时习之，不亦说乎？ |
| C．不知为不知，是知也。 | D．项为之强 |
| A．其恕乎其不善者而改之 | B．故时有物外之趣温故而知新 |
| C．可以为师矣仁以为己任 | D．心之所向然后知松柏之后凋也 |
| A．第一则讲的是学习方法，阐述学习和思考的辩证关系。 |
| B．第三则讲的是学习态度，不仅要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处反省自己。 |
| C．《论语》语言简洁，生动，传神。每一则都是寥寥数语，多处运用反问、排比、比喻等修辞手法，“乎”、“矣”、“也”等语气词频繁使用，表情达意富有感染力和表现力，从“由，诲女知之乎!”当中，让人感受到孔子的谆谆教诲，语重心长。从“其恕乎”中，可以看到孔子故意反问弟子，让弟子迷惑难解来加深印象。 |
| D．第六则，用“岁寒”比喻恶劣的社会环境，用“松柏”比喻坚守节操的君子。人们常常用这一句话来形容一个人能经受得住环境的考验。与此句有相似意境的俗语有“路遥知马力，日久见人心”、“真金不怕火炼”等。 |
（1）学而不思则罔，思而不学则殆。
（2）三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。 查看习题详情和答案>>
藜
①孔子列国周游时，他和弟子们被陈蔡两国大军围困荒野。为避免承担杀天下大贤的恶名，他们只是围而不杀，等其粮绝饿死。孔子便带领弟子们，就地采撷野菜为食，将名为“藜藿”的野菜制成汤羹，那时候，这种野菜只有贫困下贱之人才会采食，滋味寡淡，难以下咽。孔子却欣欣然吃下野菜汤，讲道：昔年尧帝就住在简陋的茅屋中，吃粗粮，喝的也是这藜藿制成的汤羹。在被围困的日子里，孔子一直慷慨讲经诵歌，弦音不绝，直至楚兵解围。从此，孔子甘之如饴的藜藿汤羹，被看作清贫困顿却不失气节的象征。
②今人将植物分类中隶属于藜科藜属的植物，统称为藜，也就古人所说的藜藿。春日，藜萌发出嫩芽，可以采摘作为野菜，古时为贫贱人所食。例如白居易写青年士子尚未发迹时的贫困模样：“布衾不周体，藜茹才充腹。”意思是衣衫褴褛，权且采藜为食。相比于藜藿的低贱，精美的肉类和粮食则被称为膏粱，古人将“藜藿”和“膏粱”作为一对反义词，分别指贫贱与富贵。
③待到秋季，原本鲜嫩的藜可以长到近一人高，变成一大丛乱蓬蓬的野草。此时选取干燥的枝条，可以制作拐杖。魏晋时“竹林七贤”之一的山涛，原本隐居山林不问俗务，却被司马师求贤若渴的姿态打动了——在得知山涛老母亲年迈时，亲赐了一根“藜杖”。那时候，“藜杖”被看作子女尽孝道时，应为父母准备的生活用品。司马师此举，意味将山涛之母当作自己的生母一般侍奉，也难怪山涛为他死心塌地地效命。而实际上，干枯的藜并不足够结实，或许古人是将几根藜杖捆绑在一起使用，所谓的“藜杖”，还是象征意义大于实用价值。
④藜，在我国极为常见，是一年生草本，产于我国南北各地，生于路旁、荒地、田间、房前屋后。李时珍称，某些种类的藜茎紫红色，又名“胭脂菜”“鹤顶草”。古代方士采石练丹，将其或捣乱煮成干粉，或烧为灰粉，可用于提炼硫磺、矾石等矿物，并用于制作汞和砒霜。至于民间，则因藜中多含碱，烧为灰土可用于洗涤衣物，故而称这为“灰涤菜”，而后简化为“灰菜”或“灰灰菜”。
⑤明朝《野菜谱》中将藜称为灰条，曰：“灰条处灰条，采采何辞劳。野人当年饱藜藿，凶岁得此为佳肴。”但如果食用过量，有可能导致皮肤浮肿，甚至出血，所以明清时即使在民间，除非饥荒岁月，否则很少有人将藜当作野菜食用。倒是有人将含碱的藜叶捣烂，涂抹于蚊虫叮咬之处，用于消肿解毒。藜的茎枝烧成灰后，涂抹可治瘊子，或用于将痣点掉，可谓古人廉价的美容药品。 （选自《博物》2014年第三期）
小题1:请用简洁的语言概括本文的说明内容。
小题2:请指出本文第①段表达方式，并分析其作用。
小题3:第⑤段划线句使用了 的说明方法，其作用是： 。
小题4:下列对文章内容、写法分析不正确的一项是（ ）
| A．本文采用了并列式结构，这种写法可以使文章条理分明，层次清晰。 |
| B．古人将“藜藿”和“膏粱”作为一对反义词，分别指贫贱与富贵。这种用法从修辞角度看是借代。 |
| C．“或许古人是将几根藜杖捆绑在一起使用，所谓的‘藜杖’，还是象征意义大于实用价值”，若去掉加点词，文义改变。这个词语的使用，体现了说明文语言的准确性。 |
| D．结合本文学到的知识，对唐朝诗人陈子昂的诗句“肉食谋何失？藜藿缅纵横！”正确的理解是：朝庭官员们的决策多么错误，以致于那些清贫困顿却不失气节的人流离失所，背井离乡！ |
生命的一抹
①少年时，总喜欢站在山冈上听风响，躺在原野上看云飞，日子过得轻轻忽忽的，像梦。一切都令人陶醉，一切都美。
②什么叫做美呢？那时还说不出来。生活在北国的原野上，只觉得天地无限辽阔。早春，在潮润润的泥土上，踏着刚出芽的青草，心头便充盈着战栗的喜悦，要是在田间找到一朵初绽的小花，更能呆呆地凝视老半天，仿佛怕亵渎了生命的神圣，想采摘却又不敢采摘。秋来的时候，那莽莽的大平原真使人惊奇！从天上到地下，缤纷的彩色每天都有不同的变化，尽够眼睛忙的。等到西风渐紧，黄叶辞枝，我总有无端的喟叹。
③那些稚气的举动，其实只是在朦朦胧胧中一种粗浅的感受罢了！稍稍成长，我便流离在连天的烽火里。可怪的是：我竟没有多少颠沛的痛苦，却暗暗欣喜能趁此饱览山河的景色。摄许多美丽的景象于心版上：石头城苍凉的落日，西子湖柔美的夜月，扬子江滚滚的长流……更难忘的是那一次，我徘徊在湘江的河干，一泓秋水，蓝得像镜子似的明澈，对岸的山峰，红叶已灿烂成一片云霞，在澄亮的秋光里，孤村隐约，渔歌悠缓。呀！这岂非神仙境界？于是，便发下了心愿：将来要偕同二三知己，归隐于此。数亩地、几架书、一卷诗，生活像舒卷自如的云彩……
④那时候，年轻的梦太年轻，美丽的幻想太美！人们谁没有年轻呢？谁没有过美丽的梦想呢？但谁又像我这样沉迷在梦幻中而永不清醒呢？说我像那只在屋角上缀网的蜘蛛，不如说那只缀网的蜘蛛像我，把生命局促在一个小角落里，而后千丝万缕织成一个孤寂的世界。就这样，我独坐在文学天地中，微笑着面对这七彩的人生。任关注我的人叹息，任懂得我的人沉默，任嫉妒我的人讥讽。
⑤这是无可奈何的事。我就是我，在人海中打滚了30多年，依然那么天真或者说依然那么痴傻啊！在需要勒紧腰带的日子里，仍不相信金钱的权力；在儿女成行的年纪，还要去崇拜诗，去迷信美；让许多繁华的机运从指缝间漏过而毫不动容，却常常对于掠过心灵的感受费尽心神去捕捉。有人说，入世深些，年龄大些，思想就会成熟。这句话的真实性使我怀疑，为什么历尽沧桑，我的心灵仍像孩童一样地拙稚呢？
⑥少年时那种登高山、穷幽谷的劲儿，到现在还是兴趣不减。而且，只要有一片静美的天地，我也能欣赏上老半天。每天走过的小径，常年招展的椰影，一片明丽的阳光，一刻恬静的宁静，一朵飞花，一叶新绿……这些都城散发着沁人的甘味，在平淡中自有醇厚的情趣在。少年时，我喜欢攀登历史的雕像，去倾听世人心灵的跃动。现在，我觉得一声寒夜的叫卖，一句村野的俚语，都给我不少的认识。生活于尘俗里，我常发现许多事物每一天都有新的意义，有时在绝对的沉寂中，往往有和谐的天籁洋洋盈耳。说是现实也好幻想也好，我总觉得这缤纷的世界，永远在启示我，充实我，美化我。
⑦可是，美是什么？年轻时我说不出来，现在更不会说。如果说，美是真理，美是永恒。但是，真理像一种金色的蜥蜴，有时会改变颜色，而永恒是玄妙的，有时和刹那没有分别，这些都是我无法了解的问题，不过，我愿我的生命，如同那蓝天中的缕云，尽管是那么淡淡的、淡淡的一抹，于我已经足够。
1.给划线的字注音。
战栗（ ） 凝（ ）视 亵渎（ ）（ ）天籁（ ）
2.解释。
①陶醉：________________________________
②颠沛：________________________________
3.第③自然段中说：“那些稚气的举动，其实只是在朦朦胧胧中一种粗浅的感受
罢了！”“这种粗浅的感受”可概括为两点
一是________________________________
二是________________________________
4.第④自然段中，作者把自己比做蜘蛛
①两者的相似点是________________________
②文中说：“说我像那只在屋角上缀网的蜘蛛，不如说那只缀网的蜘蛛像我”，这两种
说法的区别是________________
5.第⑥自然段最后说：“我总觉得这缤纷的世界永远在启示我，充实我，美化我”，从全文来看，我得到的“启示”是________________
“充实我”的意思是________________________
“美化我”的意思是________________________
6.下列对文章的赏析，不正确的两项是（ ）
|
A．这篇文章呈现给读者的是两个世界：现实的物欲蠢动的世界和非现实的精神清明的世 界。 |
|
B．作者在人海中打滚了30多年，历尽沧桑，可仍固守着心灵的纯真。 |
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C．作者的生活态度是笑对七彩的人生，任人叹息，任人沉默，任人讥讽，我就是我，我 行我素，毫不在意别人评价。 |
|
D．作者认为，人与自然应该是紧密联系在一起的，能与大自然亲近是他的心愿。 |
E．美是什么，作者年轻时说不出来。长大后终于明白了：美就是真理，美就是永恒。
7.文章第二节第一句的设问有什么作用？
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