人死了，便住进一个永久的地方——墓地。生前的亲朋好友，如果对他思之过切，便来到墓地，隔着一层冰冷的墓室的石板“看望”他。扫墓的全是亲人。
        然而，世上还有一种墓地属于例外。去到那里的人，非亲非故，全是来自异国它乡的陌生人。有的相隔千山万水，有的相隔数代。就像我们，千里迢迢去到法国。当地的朋友问我们想看谁。我们说：卢梭、雨果、巴尔扎克，莫奈、德彪西等等一大串名字。
        朋友笑着说：“好好，应该，应该!”
        他知道去哪里可以找到这些人，于是他先把我们领到先贤祠。
        先贤祠就在我们居住的拉丁区。有时走在路上，远远就能看到它颇似伦敦保罗教堂的石绿色的圆顶。我一直以为是一座教堂。其实，我猜想得并不错，它最初确是教堂。可是在法国大革命期间，曾用来安葬故去的伟人，因此它就有了荣誉性的纪念意义。到了1885年，它被正式确定为安葬已故伟人的处所。从而，这地方就由上帝的天国转变为人间的圣殿。人们再来到这里，便不是聆听神的旨意，而是重温先贤的思想精神来了。
       重新改建的建筑的人口处，刻意使用古希腊神庙的样式。宽展的高台阶，一排耸立的石柱，还有被石柱高高举起来的三角形楣饰，庄重肃穆，表达着一种至高无上的历史精神。大维·德安在楣饰上制作的古典主义的浮雕，象征着祖国、历史和自由。上边还有一句话：“献给伟人们，祖国感谢他们!” 
       这句话显示这座建筑的内涵，神圣又崇高，超过了巴黎任何建筑。
       我要见的维克多·雨果就在这里。他和所有这里的伟人一样，都安放在地下。因为地下才意味着埋葬。但这里的地下是可以参观与瞻仰的。一条条走道，一间间石室。所有棺木全都摆在非常考究和精致的大理石台子上。雨果与另一位法国的文豪左拉同在一室，一左一右，分列两边。每人的雪白大理石的石棺上面，都放着一片很大的美丽的铜棕榈。
       我注意到，展示着他们生平的“说明牌”上，文字不多，表述的内容却自有其独特的角度。比如对于雨果，特别强调由于反对拿破仑政变，坚持自己的政见，遭到迫害，因而到英国与比利时逃亡19年。
1870年回国后，他还拒绝拿破仑第三的特赦。再比如左拉，特意提到他为受到法国军方陷害的犹太血统的军官德雷福斯呜冤，因而被判徒刑。显然，在这里，所注重的不是这些伟人的累累硕果，而是他们非凡的思想历程与个性精神。
       比起雨果和左拉，更早地成为这里“居民”的作家是卢梭和伏尔泰。将卢梭和伏尔泰安葬此处，是一种象征。一种民族精神的象征。这两位作家的文学作品都是思想大于形象。他们的巨大价值，是对法兰西精神和思想方面做出的伟大贡献。在这里的卢梭的生平说明上写道，法兰西的“自由、平等、博爱”就是由他奠定的。
       卢梭的棺木很美，雕刻非常精细，正面雕了一扇门。门儿微启，伸出一只手，送出一支花来。世上如此浪漫的棺木大概惟有卢梭了！再一想，他不是一直在把这样灿烂和芬芳的精神奉献给人类？从生到死，直到今天，再到永远。
       于是，我明白了，为什么在先贤祠里，我始终没有找到巴尔扎克、斯丹达尔、莫伯桑和缪塞；也找不到莫奈和德彪西。这里所安放的伟人们所奉献给世界的，不只是一种美，不只是具有永久的欣赏价值的杰出的艺术，而是一种思想和精神。他们是鲁迅式的人物，却不是徐志摩。他们都是撑起民族精神大厦的一根根擎天的巨柱，不只是艺术殿堂的栋梁。因此我还明白，法国总统密特朗就任总统时，为什么特意要到这里来拜谒这些民族的先贤。
       1955年4月20日居里夫人和皮埃尔的遗骨被移到此处安葬。显然，这样做的原由，不仅由于他们为人类科学做出的卓越的贡献，更是一种用毕生对磨难的承受来体现的崇高的科学精神。
       读着这里每一位伟人生平，便会知道他们中间没有一个世俗的幸运儿。他们全都是人间的受难者，在烧灼着自身肉体的烈火中去找寻真金般的真理。他们本人就是这种真理的化身。当我感受到，他们的遗体就在面前时，我被深深打动着。真正打动人的是一种照亮世界的精神。故而，许多石棺上都堆满鲜花，红黄白紫，芬芳扑鼻。这些花是来自世界各地的人天天献上的。有的是一小支红玫瑰，有的是一大束盛开的百合花。它们总是新鲜的。
       这里，还有一些“伟人”，并非名人。比如一面墙上雕刻着许多人的姓名。它是两次世界大战中为国捐躯的作家的名单。第一次世界大战共560名，第二次世界大战共197名。我想，两次大战中的烈士成千上万，为什么这里只是作家？大概法国人一直把作家看作是“个体的思想者”。他们更能够象征一种对个人思想的实践吧!虽然他们的作品不被人所知，他们的精神则被后人镌刻在这民族的圣殿中了。
       一位叫做安东尼·德·圣·逊贝利的充满勇气的浪漫派诗人也安葬在这里。除去写诗，他还是第一个驾驶飞机飞越大西洋，开辟往非洲航邮的功臣。1943年他到英国参加戴高乐将军的“自由法国”抵抗运动。在地中海的一次空战中不幸牺牲，尸骨落人大海，无处寻觅。但人们把他机上的螺旋桨找到了，放在这里，作为纪念。他生前不是伟人，死后却得到伟人般的待遇。因为，先贤祠所敬奉的是一种无上崇高的纯粹的精神。
       对于巴黎，我是个外国人，但我认为，巴黎真正的象征不是爱菲尔铁塔，不是卢浮宫，而是先贤祠。它是巴黎乃至整个法国的灵魂。只有来到先贤祠，我们才会真正触摸到法兰西的民族性，它的气质，它的根本，以及它内在的美。
       我还想，先贤祠的“祠”字一定是中国人翻译出来的。祠乃中国人祭拜祖先的地方。人入祠堂，为的是表达对祖先的一种敬意、崇拜、纪念、感谢，还有延续下去并发扬光大的精神。这一切意义，都与法国人这个“先贤祠”的本意极其契合。这译者真是十分的高明。想到这里，转而自问：我们中国人自己的先贤、先烈、先祖的祠堂如今在哪里呢？                                （选自 冯骥才《巴黎，艺术至上》）
1、作者在文中一再写到楣门上“献给伟人们，祖国感谢他们”、法国总统密特朗就任时第一件事就是来这里拜谒、“我被深深打动着”以及石馆上堆放着世界各地献上的鲜花有何作用？
                                                                                                                                                           
                                                                                                                                                           
2、为什么作者要说“巴黎真正的象征是先贤祠”呢？
                                                                                                                                                           
                                                                                                                                                           
3、作者在先贤祠中看到的“伟人”，你认为可以分为哪几类，请简单概括各类“伟人”们能够安置在这里的原因。
                                                                                                                                                             
                                                                                                                                                             
4、下面对这篇文章的赏析，不正确的两项是

      A、文章第一自然段写人死后亲朋好友到墓地表达对他的思念，并强调“扫墓的全是亲人”，其作用是既引起下文，又映衬了先贤祠里“伟人”们受到世界各地人们的敬仰。
      B、作者在先贤祠里始终没有找到巴尔扎克、斯丹达尔、莫泊桑和缪塞是因为他们不是法国人，没有被安置在这里。 
      C、“鲁迅式的人物”指不仅具有永久的欣赏价值的杰出艺术，更有撑起民族精神大厦的思想和精神；“徐志摩”指只是奉献给世界一种美--具有欣赏价值的杰出艺术作品。
      D、文中划线句子运用比喻和反问的修辞手法，抒写了卢梭象征着的民族精神过现将来永久地影响着人类。
      E、文章最后一句“我们中国人自己的先贤、先烈、先祖的祠堂如今在哪里呢？”，点明作者呼吁要建立我们中国人自己的祠堂，让自己的先贤、先烈、先祖安有定所。

       店子坐落在小街的中间，不大，但很精致。
       花的品种也不很多，名贵的花尤其少。最多的是玫瑰花，红红的玫瑰花特别艳丽，火一样的燃烧。
       卖主是个少妇，爱笑，有两个甜甜的酒窝。多数时候，她端端正正坐在门口，向来来去去的人投以平静的目光。
       生意实在清淡。
       因为是小县城。因为是冬天。因为雨雪总是不断。
       他并不知道这些。他是外地人，因为出差来到这个小县城。他在花店对门的咖啡屋里坐了好一阵子。没有谁注意他。而他也没有注意别人。他注意的是花店。
       他首先为这样一个小县城有这么一个精致的花店感到吃惊。随后，他为花店前生意清淡而遗憾。
       这是一个贫困县，人们还在为温饱奔波，也就谈不上对鲜花的消费了。既如此，这个有酒窝的女人为什么还开一个花店呢？
        他注意到来来去去的人经过花店时，都放慢了脚步，目光不由自主地投向了花店。暗香袭人。
        外面积雪未融，寒风刺骨。而花店洋溢着蓬勃的生命。女店主的笑更加春天般的温暖。
       但花店一定不是摆设。也一定不是让行人看看而已。他想。他不停地望望花店。试图发现有人买花。
       很失望。又一杯咖啡干了。他任然一无所获。
       突然，他发现走来四个人，每人手里提着两个小花篮。他发现女店主同他们有说有笑。那四人中一人付了钱后，招呼大伙走了。
       原来，小花篮是从店里租出去的。
       但花店靠租花终究维持不了。
       他走过去，说是要买花，乘机同女店主聊开了。
       他说：“生意不好？”
       女店主又笑笑，算是默认了。
       他说：“你这样开店必定要亏本的。”
       女店主又笑笑，还是没做声。
       他提高声音说：“你明明知道要亏本为什么还要开呢？”
       女店主先是惊愕地望这他，随即粲然一笑，说：“我喜欢花。”停了一下，又补充道，“既然我喜欢花，因此，我没想到要靠它去赚钱。何况，它每天带给我好心情，这本身就是收获。”
       他的脸红了。他觉得女店主说话的神态很迷人。他猜想她一定有一个会赚钱的丈夫……
      “先生，您想买什么花？”女店主见他有点发愣，就提醒他。
      “哦，一枝玫瑰，一枝红玫瑰。”他连连说。女店主挑了一枝最好的玫瑰，递给他，说：“这是我今天卖出的第一枝玫瑰花。” 
      “多少钱？”他问。
      “两块。” 太便宜了，他想。
       他本来要把这枝玫瑰花送给女店主的，但他拿到手里后，却怎么也说不出口。
       天空飘起了雪花。他捧着红玫瑰离开了花店。路上碰上的每一个人都向他投来友好的一瞥，使身处异乡的他感觉到了回家的温暖……
1、给划线字注音完全正确的一组是

玫瑰       咖啡       惊愕       瞥
A、ɡuī           jiā            é          piē 
B、ɡuì           kā            è          piē 
C、ɡuī           kā            è          piē 
D、ɡuì          kā             è          piě
2、指出下列各句运用的描写方法。 
①店子坐落在小街的中间，不大，但很精致。（               ） 
②最多的是玫瑰花，红红的玫瑰花特别艳丽，火一样的燃烧。（               ） 
③多数时候，她端端正正坐在门口，向来来去去的人投以平静的目光。（                 ） 
④卖主是个少妇，爱笑，有两个甜甜的酒窝。（                ） 
⑤这是一个贫困县，人们还在为温饱奔波，也就谈不上对鲜花的消费了。既如此，这个有酒窝的女人为什么还开一个花店呢？（                ）  
⑥女店主挑了一枝最好的玫瑰，递给他，说：“这是我今天卖出的第一枝玫瑰花。”（                ）
3、“因为是小县城。因为是冬天。因为雨雪总是不断。”这三句话运用了              的修辞方法。它解释了            的原因。

A、生意实在清淡。
B、他并不知道这些。他是外地人，因为出差来到这个小县城。
4、本文前半部分极力渲染花店生意清淡和“他”对店主开设花店的疑惑，这样写有什么用意？
                                                                                                                                                           
5、“外面积雪未融，寒风刺骨。而花店洋溢着蓬勃的生命”。　
①这句话运用的修辞手法是：

A、拟人　　
B、夸张
C、对比 
②上面这句话所起的作用是：

A、通过对花店内外截然不同环境、氛围的描写，为故事情节的发展提了场
B、通过对比，烘托了女店主的笑给人带来的温暖。 
C、通过对比，衬托女店主生命和美好的生活的热爱，以及女店主对“他”的情绪的强烈渲染。
6、有关文中最后一自然段的表述有误的一项是：

A、本段注意色彩的对比，以白茫茫的纯洁的雪的世界反衬红玫瑰的蓬勃的生命和热情。 
B、本段的景物描写与文章开头起到了相互照应的作用。 
C、“路上碰到的每一个人”虽然不曾知道“他”的经历，却由他手中的玫瑰花感受到了他的爱心。
D、“友好的一瞥”既含着友爱、善意的直视。

　　北京人说：“春脖子短。”南方来的人觉得这个“脖子”有名无实，冬天刚刚过去，夏天就来到眼前了。
　　最激烈的意见是：“哪里有什么春天，只见起风、起风，成天到土、刮土，眼睛也睁不开，桌子一天擦一百遍……”
　　其实，意思里说的景象不冬不夏，还得承认是春天。不过不像南方的春天，那也的确。褒贬起来着重在于春风，也有道理。
　　起初，我也怀念江南的春天，“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。”①这样的名句是老窖名酒，色香味俱全。这四句没有提到风，风原是看不见的，又无所不在的。江南的春风抚摸着大地，像柳丝飘拂，体贴万物，像细雨滋润。这才草、花、鸟，北京的春风真就是到土吗？后来我有了别样的体会，那是我下乡的好处。
　　我在京西的大山里、京东的山边上，曾数度“春脖子”。背阴的岩下，积雪冷森森。是潭，是溪，是井台，还是泉边，凡带水的地方，都坚持着冰块、冰砚、冰溜、冰会…一夜之间，春风来了。忽然从塞外的苍苍原野，莽莽沙漠，滚滚而来。从关外扑过山头，漫过山梁，插山沟、灌山口，呜呜吹号，哄哄呼啸。
　　轰的一声，是哪里的河水开裂了吧；是碗口粗的病枝乱折了吧。有天夜里，我住的石头房子的木头架子，格拉拉格拉拉响起来，晃起来，仿佛冬眠惊醒，伸懒腰，动弹胳膊腿，浑身关节挨个嘎吧嘎吧松动。
　　麦苗在霜冻里返青了，山桃在积雪里拱苞了。清早，人们穿着老羊皮背心，用荆条背篓背带冰碴的羊粪，绕山嘴，上山梁，爬梯田。春风呼啦呼啦地，帮助呼哧呼哧的人们，把粪肥撒匀净，好不痛快人也。
　　北国的山民，喜欢力大无穷的好汉。到得喜欢得不行时，连捎来的粗暴，也只觉得解气。要不，猜想想，柳丝飘拂般的抚摸，细雨滋润般的体贴，又怎么过草原，走沙漠，扑山梁？又怎么踢打开千里冰封和遍地赖着不走的积雪？
　　如果我回到江南，老是乍暖还寒，最难将息，老是牛角淡淡的阳光，牛尾蒙蒙的阴雨，整天好比穿着湿布衫，墙角落里发霉，长蘑菇，有死耗子味儿……能不怀念北国的春风！
1、文中多处使用象声词，颇为生动，请列出五个以上。
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2、第一段中的“春脖子短”中“脖子”的含义是什么？使用了什么修辞方法？
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3、划线句①中的“这样”指代什么？这句用了怎样的修辞手法？“色香味”指什么？
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4、本文多处使用拟人修辞手法。试找出两句并谈谈其作用。
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5、作者为何怀念北国的春风？
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6、本文与朱自清的《春》比较阅读，下面理解不正确的一项是（　　）
A、《春》的主旨是通过对春天美好景物的描写，赞美春的活力带给人以希望和力量；本文的主旨是通过对北京春风独有魅力的描写，赞美春风带来了劳动的美好感受。
B、《春》描写的是江南春天的柔婉之美，语言清新明丽；本文描写的是北京春风的阳刚之美，语言质朴刚健。
C、这两篇都属于写景抒情散文，在描写景物特征时，都用了比喻、拟人的修辞方法。
D、《春》的思路是：盼春，赏春，赞春。《春风》的思路是：从北京与江南春风的对比性议论和描绘入手，对北京的春风欲扬先抑；然后酣畅淋漓地描绘北京春风的阳刚之美；最后呼应全文，在对比中强化对北京春风的赞美。