题目内容
| 选出没有错别字的一组。 A、离经叛道 嘎然而止 B、原驰腊象 炉火纯青 C、不醒人事 万贯家私 D、荼毒生灵 融会贯通 |
试题答案
D阅读选文，回答问题：
在许多人的心目中，蛇是丑恶的象征。这主要是它们阴森凝视的目光，古怪少见的花纹，细长而又分叉的舌头，没有四肢却能有动如风，行如涛的神力，以及少数毒蛇臭名昭著的恶劣行径，给人留下了极坏的印象。蛇类的外表虽然不雅，但对于地震前的信息变化却反应灵敏，快速而又准确，能对4级以上的地震作出比较准确的反应。如1968年亚美尼亚震前1小时，由几千条不同种的蛇组成的庞大队伍，毫不畏惧地穿越公路进行迁移，影响了正常的交通秩序。令人不解的是，这么多的蛇竟然在地震之前停止冬眠，出现在隆冬的雪地上，确是一个难解的谜。人所共知，将爬行动物从冬眠状态中唤醒是极不容易的。①1978年中亚的阿赖震前一个月，正在冬眠的蛇也纷纷醒来，争先恐后地爬出地面，甘愿冻死在冰天雪地里。
科学工作者的研究证实，蛇之所以能够感知震前的环境变化，至少有两个方面的原因：一是触觉高度灵敏，能够精确地感触到地面或周围物体的轻微震动，迅速作出反应；二是具有“红外感受器”，②能十分精确地检测到周围环境中0.001℃的变化，并对此作出反应。因此，蛇类的这种“先知先觉”，有时就成了震前的预警。但是，这种“警告”往往被人们忽视。例如，1948年苏联阿什哈巴德大地震前2天，许多各种各样的蛇逃离巢穴，向开阔地带进发。当时，尽管许多人注意到蛇的异常行动，并及时报告了地震部门，但由于没有引起重视，最终酿成大错。
面对难以抗拒的地震灾害，通过震前预报降低伤亡，减轻损失，一直是科学工作者孜孜以求的目标。30多年来，我国、日本、美国和俄罗斯等国家都把“动物哨兵”纳入地震预报指标，纷纷建立起了动物测震研究中心和日常观测站。经过艰苦细致地研究与探索，目前已发现具有测震功能的动物多达几十种。主要有
各种观赏鱼类及青蛙、蟾蜍等两栖动物，蛇、蜥蜴、乌龟等爬行动物，鸡、鸭、鸽、鹦鹉等鸟类，牛、羊、马、狗、鼠、黄鼬等哺乳动物，其中，③蛇对地震前的信息反应最为灵敏，对于水位上升、二氧化碳的浓度、电磁场的变化等震兆因素比较敏感，是活的“地震仪”。
1．用一句简洁的话概括本文所写的蛇的主要特征。
______________________________________________________________
2．对蛇为什么具有测震功能，归纳不准确的一项是
[ ]
A．蛇处在冬眠状态时，对周围环境的变化极为敏感。
B．蛇有高度灵敏的触觉，能精确地感触地面或周围物体的轻微震动。
C．蛇具有“红外感受器”，对周围环境温度的细微变化非常敏感。
D．蛇比较灵敏地感知水位上升，二氧化碳浓度和电磁场的变化等震前征兆。
3．对下列各句中加粗词的理解不恰当的一项是
[ ]
A．这么多的蛇竟然在地震之前停止冬眠……
（“竟然”一词强调了蛇停止冬眠不合常理，出乎意料之外。）
B．蛇类的这种“先知先觉”有时就成了震前的预警。
（“有时”准确说明了这种“预警”只是偶然的，并没有规律性。）
C．许多各种各样的蛇逃离巢穴，向开阔地带进发。
（“许多”和“各种各样”分别从数量和种类两方面对“蛇”作了限制，体现了说明语言的准确性。）
D．蛇对地震前的信息反应最为灵敏……
（“最”字说明了蛇与其他具有测震功能的动物相比，对震前信息的反应灵敏度最高。）
4．对文中三处画线句子运用的说明方法，判断正确的一项是
[ ]
A．①列数字②作诠释③举例子
B．①列数字②作诠释③打比方
C．①打比方②列数字③举例子
D．①举例子②列数字③打比方
5．对全文说明顺序概括正确的一项是
[ ]
迟到的牵手
清扬婉兮
风来了。城市的风，从各条巷道各个角落匆匆奔至，厮绕纠缠，拥挤一如街道上的车和人。
母亲在看。看马路对面那家“大自在佛具店”，那是她想去的地方；看眼前的车水马龙，那是她必须穿越的一个阵。这条马路，北端斜斜伸向一条河。南头最近的十字路口也得走一刻钟。所以，母亲别无选择。
母亲来自伏牛山，那里满眼是绿树青山和各色庄稼，没有这么多的车和人。母亲说，车真多，这人咋都在街上哩？山村的路多是土路，坑坑洼洼，歪歪扭扭，近些年修得像模像样了，但也没有这么漂亮。母亲说，路真宽，真平，能照出车影儿了吧？
但这美丽的路，母亲显然不敢过。她站了许久，左右张望，没有一辆车为她停一停脚步。我就在母亲身边，我想牵上她的手，亲亲热热走过马路去，像别的母女那样。可是，母亲不看我，只看着马路，脸上有淡漠，还有倔强，如我幼时看惯的样子。而我，也一如幼时，只能看着她的手而已。牵手，于我们母女，生疏至旁人无法想象的地步。
在故乡那个小盆地里，多的是大山小山沟沟坎坎，多的是黄土地乱石滩，独独缺乏温情。那里的孩子与田野上的花花草草，与满地跑的小猫小狗没有两样，都是望天收的自然生命。大人们忙大人的事，孩子们玩自己的，即使有时被指使干点儿大人的活，也没有手把手教这回事。也有被母亲拉了手扯回家的，但大抵是挨打的前奏，与牵手的柔情毫不相干。
在那些母亲中，我的母亲又是个性最刚的一个。她幼时失父，战乱年代携一弟一妹颠沛流离，稍稍大些就开始帮我的外婆撑起家门。在长辈之命、媒妁之言下，她嫁的是连看也不愿多看一眼的人，只能忍受着外人的嘲谑勉强度日。国家提倡婚姻自主后，她顶着依然保守的乡民们的诋毁，冒着族中长辈们的谩骂，毅然决然与我的父亲重组家庭。父亲常年在外，她独自应付生产队的活儿，抚养我们姐弟五个，还得照应外婆一家人。白天干强壮男劳力的工作，晚上在油灯下纺棉、织布、缝衣服、做鞋子……再苦再难也要让家人体体面面地立于人前。长期的生活磨砺，特殊的人生经历，使母亲有了刚强的性格，也有了自己的一套处世方式。她克己，律己，做事力求完满，绝对不给人挑出错来。对自家孩子要求尤其严格，甚至于苛刻的地步，只要与人发生争端，千错万错都是自家孩子的错，不问缘由先打骂一番。所以，我们都很怕她。
我是老小，据说挨打最少。尽管如此，即便是跟了母亲去谁家吃酒席，我也是小心地跟在她后面，亦步亦趋，诚惶诚恐，生怕一不小心出了差错。对于母亲的手，我只能远远观望，暗暗揣想；牵手，那是梦里也不敢企及的，不招来一顿责打就已经很是满足了。
那时也不觉得这有什么，一切似乎理该如此。今天我却有些伤感了。母亲已经七十，我也不再是那个跟在母亲身后的小女孩了，岁月把一切掩埋在一个叫做七里坪的地方。
也许有些事已经改变了，在我所看不见的地方？譬如，父亲去世后，母亲偶尔流露的脆弱？譬如，这两年母亲渐渐显出的温情？老一辈的感情表达是典型中国式的，花落不闻，水流不动，深潭一般波澜不惊。
【A】母亲的手就在眼前，青筋暴露，皴皱瘦削，老人斑星星点点，或隐或现地昭示着苍老。这样的手，今生我还能再牵几次啊？还迟疑什么呢？我伸手过去，两寸，一寸……将要触到时，我的女儿喊了她外婆一声，母亲回过头来看向人行道。我的手偏离了方向。便就势搀住母亲的胳膊，心里同时有如释重负的感觉。
【B】“咋了？咋了？”母亲一边问我的女儿，一边使劲甩开我的手，用惯有的语气说：“哎呀，干啥哩？冇事儿，我冇事儿！”
母亲还是那个刚强的母亲，我怅然若失。
想起朋友介绍我看的一篇文章来，题目好像就叫“牵手”，大概是一个十五六岁的孩子写的吧！也是过马路，也是牵手，原本是自幼与母亲牵手走惯了的，这一天却突然不肯再那样，因为孩子认为自己已经长大。母亲的失落溢于言表，孩子尽收眼底，回顾十几年在爱中成长的点点滴滴，经过一番中国孩子常用的思想斗争后，孩子重与母亲牵手过马路，结局自然是皆大欢喜。
溪流永远急着奔向大海，浪潮却总想重回陆地。那个不知珍惜的孩子呵，那个柔情无限的母亲呵，那个可爱得令人神往的故事呵……想着这些，我笑了，笑自己已过而立却突然作小儿女状，矫情了些呵。
再注意母亲时，我看见她终于要过了。她小心地探出一只脚，像春汛时过村前那条翻水桥先试深浅一样，保持重心靠后，以便随时撤回。过了许久，没有发现什么危险，母亲便试着伸出另一只脚……一辆雪铁龙正好疾驶而过，那刺耳的尖叫声明显带着警告，把母亲吓得连连后退。我被母亲的神态吓得赶紧过去，忙乱中不觉伸出了双手，母亲一把抓住，立定身体，大大地喘了口气。女儿在一边笑起来，大约是笑外婆被汽车吓着。母亲也笑了，脸上讪讪的，还强自镇静着，但并没有松开我的手。
现在，母亲的手就在我的手中了，并没有文学作品里描述过无数次的那种柔滑——母亲老了——那手只是一味的干燥粗糙，刺刺的，但是很温暖，是血肉相连的那种暖，一直暖到心底最深处。
现在，我要过马路了，牵着我的母亲的手走我们的路了。真希望这马路再宽些再远些，让我牵着母亲长长久久地走下去，走到海枯石烂地老天荒，走出她艰辛的人生，走出一段细腻温情的晚年。
现在，我的右手牵着年迈的母亲，她的身体半倚着我，脚下亦步亦趋，正如一个需要扶持的孩子一般。我的左手牵着年幼的女儿，那是母亲和我血脉流向的又一个。她的人生才刚刚开始，牵手的幸福却已满满的了。
现在，现在……我说不下去了！秋日暖阳里，我突然想流泪：可是，母亲呵，我情愿你不牵我的手，情愿依旧随在你身后，只要你依旧是那个倔强有力从容前行决不后顾的年轻的母亲！ (选自《散文百家》，2007年第9期)
小题1:文中画线句子“牵手，于我们母女，生疏至旁人无法想象的地步”，为什么会这样？
小题2:自选角度，赏析文中的画线句子A母亲的手就在眼前，青筋暴露，皴皱瘦削，老人斑星星点点，或隐或现地昭示着苍老。
小题3:文中画线句子B“‘咋了？咋了？’母亲一边问我的女儿，一边使劲甩开我的手，用惯有的语气说：‘哎呀，干啥哩？冇事儿，我冇事儿！’”年老的母亲为什么要甩开“我”的手？而后文中母亲为什么又不再甩开“我”的手？
小题4:本文标题为“迟到的牵手”，蕴涵着作者怎样的思想感情？
阅读下面的选文，完成后面题目。
《中国新文学大系·散文二集》导言（节选）在四千余年古国的中国，散文的内容自然早已发达到了五花八门，无以复加。我们只须一翻开桐城派正宗的《古文辞类纂》来看，曰论辩，曰序跋，曰奏议……一直到辞赋哀祭之类，它的内容①真富丽错综，活像一部二十四史零售的百货商店。这一部《古文辞类纂》所以风行二百余年，到现在还有人在那里感激涕零的理由，一半虽在它的材料的丰富，但一半也在它的分门别类，能以一个类名来决定内容②。但言为心声，人心不同又各如其面，想以外形的类似而来断定内容的全同，是等于医生以穿在外面的衣服而来推论人体的组织；我们不必引用近代修辞学的分类来与它对比，就有点觉得靠不住了。所以近代的选家就更进了一步，想依文章本体的内容③，来分类而辨体。于是乎近世论文章内容者，就又把散文分成了描写、叙事、说明、论理的四大部类；还有人想以实写、抒情、说理的三项来包括。
从文章的本体来看，当然是以后人分类方法为合理而简明；但有些散文，是既说理而又抒情，或再兼以描写记叙的，到这时候，你若想把它们来分类合并，当然又觉得困难百出了，所以我们来论散文的内容，就打算先避掉这分类细叙的方法。
我以为一篇散文的最重要的内容，第一要寻这“散文的心”；照中国旧式的说法，就是一篇文章的大意，大约就是这“散文的心”了。有了这“散文的心”，然后方能求散文的体，就是如何能把这心尽情地表现出来的最适当的排列与方法。到了这里，文字的新旧等工具问题，方始出现。
中国古代的国体组织，社会沿袭，以及宗族思想等等，都是先我们之生而存在的一层固定的硬壳。这一层硬壳上的三大厚柱，叫作尊君、卫道与孝亲；经书所教的是如此，社会所重的亦如此，我们不说话不行事则已，若欲说话行事，就不能离反这三条教条，做文章的时候，自然更加要严守着这些古圣昔贤的明训了。这些就是从秦汉以来的中国散文的内容，就是我所说的从前的“散文的心”。
从前的散文的心是如此，从前的散文的体也是一样。行文必崇尚古雅，模范须取诸六经；不是前人用过的字，用过的句，绝对不能任意造作，甚至于之乎也者等一个虚字，也要用得确有出典，呜呼嗟夫等一声浩叹，也须古人叹过才能启口。此外的起承转合，伏句提句结句等种种法规，更加可以不必说了，一行违反，就不成文；你想，在这两重桎梏之下，我们还写得出好的散文来么？
（1）第1段有三个序号标出的“内容”，它们的所指是否相同？
①和②________。 ②和③________。 ①和③________。
（2）第3段中，作者提出“有了这‘散文的心’，然后方能求散文的体”。他所说的“心”，我们现在通常称之为________；他所说的“体”，不完全等于“体裁”，应该是我们现在常说的________；至于他所说的“文字的新旧等工具问题”，就是我们现在所说的________的问题。
（3）文中的“两重桎梏”分别指的是什么？
第一重指________。（不超过8个字）
第二重指________。（不超过14个字）
（4）文中《古文辞类纂》，作者虽然没有完全否定，但也并不是。感激涕零，的人，因为他对这部书的看法是________________（不超过48个字）。
（5）关于中国新文学的散文的“心”，根据选文推断，下列说法中符合作者观点的两项是
[ ]
A．应该表现作者个性
B．应该内容形式统一
C．应该反对封建教条
D．应该反映民族文化
E．应该突破两重桎梏
查看习题详情和答案>>“古、奇、灵、秀”的阳明山，积淀着深厚的“和”文化，被海内外誉为“万和之山”。
由永州市委宣传部举办的第三届阳明山“和”文化旅游节正在筹办中。
“和”文化旅游节主题口号是：“世界因和而美”、“和美阳明，博爱天下”、“两岸和、中国和、世界和”。
“和”文化精神载体是：“中华万和大鼎及”和”文化主题公园。“中华万和大鼎及”上铸有以联合国原秘书长安南为代表的万余名海内外人士题写的一万个“和”字；“和”文化主题公园融聚山水和美、生态和谐的寓意。
请你参加第三届“‘和’文化旅游节”的筹备工作。
1．筹备组选取了一些体现“和”文化的经典名句，请你补全。
①天时不如地利，________。（孟子《得道多助，失道寡助》）
②________，听取蛙声一片。（辛弃疾《西江月》）
③故人________，________，使老有所终，壮有所用……（《》礼记大道之行也）
④曲径通幽处，禅房花木深。________，________（常建《题破山寺后禅院》）
⑤绿树村边合，________。________，把酒话桑麻。（孟浩然《过故人庄》）
2．“‘和’文化旅游节”志愿者招聘正在进行中。应聘者江林递交的自我推荐书如下，其中有多处错误，请你给以指正。
①我叫江林，高一学生，永州市人，体魄强建，能吃苦耐劳，懂英语善交际。
②对阳明山，我有一定的了解。它挽日月辉光，聚山川灵气。登顶峰，可以北跳衡岳，南望九嶷，潇湘秀色尽收眼底。每逢5月，山顶如精心修剪一般高矮一致的野生红杜鹃，有的裹着花蕾正待怒放，有的开满鲜花迎风摆动，堪称“天下第一杜鹃红”。
③对阳明山的“和”文化，我有较深的研究。阳明山的“阳”“明”二字是天地之“和”、阴阳之“和”；阳明山的优美生态是自然之“和”；阳明山佛、道共处，是宗教之“和”；双牌阳明山、台湾阳明山，同名同姓，更是两岸关系之“和”。
④如果本届“‘和’文化旅游节”能让我成为一名志愿者，将是我的荣幸。
（1）第①②段中加粗的词中，有错别字，请找出来，加以改正。
________改为________ ________改为________
（2）第②段中画线的句子不够简洁，请用两个成语替代，这两个成语依次是：
________ ________
（3）第④段画线的句子有语病，请修改。
3．为考查江林的解说水平，评委要求他朗读下面一首小诗，他有些为难，请你给以指导。
如果所有人都害怕而离开了你，那么，你，一个不幸的人，就敞开心扉，孤军前进！如果无人在狂风暴雨的茫茫黑夜里高举火把，那么，你，一个不幸的人，让痛苦点燃你心中的明灯，让它成为你惟一的光明。
（1）诗中有两个加粗的字，他不会读，请你帮他注音。
敞（ ）开心扉（ ）
（2）诗中画线句子，他不会停顿，请你用“／”帮他划分节奏。
如 果 无 人 在 狂 风 暴 雨 的 茫 茫 黑 夜 里 高 举 火 把
面试结束后，一位评委对陪他去的母亲说，“你的孩子语言能力太差，我怀疑他从来没有好好上过语文课。”母亲听后心里很不是滋味，然而回到家里却对儿子说：“________”听了母亲的画，他沮丧的脸一下子舒展开来。
（1）这位评委对他母亲说的话，表达很不得体，请你改正。
________________________
（2）联系上下文，请将文中横线处母亲所说的话补写出来。
________________________
5．下面是“中华万和大鼎”落成庆典祝词中的语句，依次填入横线上正确的一项是：
________________。与时俱进，和谐化生。
①天地人和 ②地和物丰 ③天和雨顺 ④国和人定 ⑤家和事兴 ⑥万物繁盛
A．⑥①③②⑤④
B．①③②④⑤⑥
C．③②⑤④①⑥
D．⑤④③②①⑥
6．“请名人代言”是提高广告说服力的好方法。为宣传”和“文化，如果请文化背景相契合的古今名人来代言下列四则广告，最不恰当的一组是：
A．请陶渊明代言 “自然阳明，和美自然”
B．请柳宗元代言 “和美阳明，博爱天下”
C．请安南代言 “世界因和而美”
D．请台湾新党主席郁慕明代言 “两岸和，中国和，世界和”
【甲】 水调歌头 苏轼
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
【乙】 送东阳马生序（节选） 宋濂
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
【丙】 凿壁偷光
匡衡①，字稚圭（guī），勤学而无烛，邻居有烛而不逮（dài达到）②，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人③大姓④文不识，家富多书，衡乃与其佣作⑤而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感其言与之书遂成大学。
（注释：①匡衡：西汉经学家。②不逮，指烛光照不到。③邑人，同乡人。④大姓，有钱的大户人家。⑤佣作，被雇佣劳作。）
小题1:（2分）下列各组中加点字意思相同的一组是。 ( )
| A．无从致书以观言行一致 | B．益慕圣贤之道益多弊少 |
| C．又患无硕师名人与游患得患失 | D．未尝稍降辞色婉言辞谢 |
| A．弗之怠之：代词，指代抄书 |
| B．或遇其叱咄或：或者 |
| C．俟其欣悦其：代词，指老师 |
| D．以中有足乐者以：因为 |
| A．词的上片极写作者在“天上”、“人间”的徘徊、矛盾，下片对月怀人，表达政治上失意、思念兄弟的抑郁惆怅之情。 |
| B．“转朱阁，低绮户，照无眠。”一句，直接描写的月光的移动，表现了离别之人因不能团圆而难以入眠的情景。 |
| C．“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”，表现词人由心中有所郁结，到心胸开阔、豁达开朗的心理变化。 |
| D．全词将写景、叙事、议论、抒情融为一体，既表现了词人对当时社会的不满，也表达了词人对月怀人、乐观旷达的情怀。 |
| A．常常向藏书之家借书来抄。隆冬时节，十指冻僵仍毫不懈怠，足见“我”求学之“勤”。 |
| B．遇师斥责，表情更恭顺，礼节更周到，没有争辩一句，足见“我”求学之“诚”。 |
| C．寒冬大雪，身背书箱，拖着鞋子，在深山巨谷中行走，足见“我”求学之“艰”。 |
| D．处服饰华丽的同学之间，虽然羡慕，却坚守心中之乐，足见“我”求学之“精”。 |
| A．“衡乃穿壁引其光”一句是说匡衡就穿过墙壁引来了邻居家的亮光。 |
| B．“主人怪问衡”一句中“怪”可理解为“感到奇怪”。 |
| C．“愿得主人书遍读之。”一句可翻译为“（我）想读遍您家里所有的书。” |
| D．本文讲叙了匡衡凿壁偷光、佣作只求书两则的故事。 |
主 人 感 其 言 与 之 书 遂 成 大 学。
小题7:（3分）用现代汉语翻译下面的句子。
余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。
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显示新秀——激光电视 向文宜 |
| 等离子电视、平板电视、高清电视，当这些新一代数字电视还在逐步走进我们的生活时，科学家已经在显示技术上取得了更大进展。电视技术在历经了黑白、彩色和数字显示时代之后，又将迎来激光全色显示时代。激光电视将开拓液晶电视和等离子电视以外的新型大屏幕电视市场，为我们带来全新的视觉震撼。 激光电视（LaserTV）采用激光全色显示技术，利用激光的特性，在大画面上表现鲜明的影像。激光电视主要由激光器、光偏转器和屏幕组成，其中电视背面的三基色（红、绿、蓝）半导体激光器是整个显示的光源，它通过光偏转器的控制将鲜亮的激光投射到屏幕上形成影像。 由于激光光束可以保持直径大小的一致性，所以激光可以保持很高的色彩纯度，也就使得在成像的时候可以最大程度地还原事物本来的颜色。 激光显示是以红、绿、蓝（RGB）三基色激光为光源的显示技术，可以最真实地再现客观世界丰富、艳丽的色彩，提供更具震撼的表现力。传统显示设备只能再现人眼所见颜色的30％，而激光显示色域覆盖率可达90％。因此激光显示被称为“人类视觉史上的革命”，将再次改写显示的标准，完成从标准彩色的小色域到全彩色的大色域转变。 与之前的传统电视相比，以红、绿、蓝（RGB）三基色激光为光源的激光电视显示色饱和度更高（图像色彩更鲜艳）、色域更大（图像色彩更丰富）、分辨率更高（图像更清晰）、方向性更好、色纯度更高，能显示自然界更真实、更丰富、最鲜艳的色彩。 同时，激光显示技术充分吸纳了数字显示时代的高清晰度、数字信号等方面的技术优势，支持全高清影像，还支持物体呈立体效果的三维影像。可以在大画面上尽情地玩电视游戏和看电影。 激光电视使用了固态激光光源，代替了背投电视中寿命只有几千小时的传统灯泡光源。激光电视中使用的固态激光的亮度将是高亮度LED光源的l万倍，光效率将是LED光源的3~4倍，其寿命在100％亮度下至少可以达到3万小时，亮度不会有任何衰减，色温也不会有任何变化，这方面要远优于LED光源和传统灯泡。 使用激光光源的另一大好处是可以省去很多昂贵的光学组件，从而节约成本。而且激光光源很小，可以使用小尺寸的成像部件，这样可以让光路更短，这就意味着激光电视的厚度可以做得更薄。 另外激光光源功耗仅是传统电视的1/3，且生产过程中不使用对环境有威胁的重金属材料，属环境友好型光源，非常环保节能。 |
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（选自《百科知识》，有删改） |
| 1、用简洁的语言给“激光电视”下个定义。 _____________________________________________________ 2、划线句运用了什么说明方法？并说说运用这种（些）说明方法有什么表达作用？ _____________________________________________________ 3、请判断以下说法哪项是没有错误的。（ ） A、激光电视与之前的传统电视相比，它的光源的色饱和度更高，因此可以使图像更清晰。 B、激光电视使用了固态激光光源，这种光源的寿命在100％亮度下最高可以达到3万小时。 C、之所以激光可以保持很高的色彩纯度，是因为激光光束可以保持直径大小的一致性，也就使得在成像的时候可以最大程度地还原事物本来的颜色。 D、使用激光光源的另一大好处是可以省去很多光学组件，从而节约成本。而且激光光源很小，可以使用小尺寸的成像部件，这样可以让光路更短。 4、阅读“相关链接”，联系全文，说说你的阅读发现。 【相关链接】 材料一：随着2008年三菱正式在美国市场推出65英寸、73英寸激光电视，这标志着全球消费电子企业在第四代电视显示技术——激光显示的争夺战已经全面开打。 跨国彩电企业早已经在扮演激光显示技术推广者的角色。2005年，索尼斥资在爱知世博会上建起一个有500平方米巨幕的巨大激光影院，2006年三菱推出40英寸激光电视样机，2007年索尼再次高调推出60英寸激光电视样机，2007年美国国际消费电子展上，索尼和三菱分别展出了55 英寸、40 英寸的激光电视样机。目前，国际上有德国LDT公司、日本索尼公司、日本三菱公司、松下、日立、东芝、爱普生、韩国三星公司等企业也都传出积极研究激光电视、激光投影产品的消息。 材料二：我国激光电视总体水平与国际同步，在某些关键技术（如色域覆盖率等）还处于国际领先地位。在全球1000多项激光显示技术中，中视中科就占了112项，排在全球的第二位，还拥有多项的核心技术。在国内，除了中视中科、沈阳新松机器人等公司外，中科院长春光机所等企业，也都已经推出了激光电视样机。2005年，长春光机所完成了“激光彩色投影电视”演示样机的研制，它的成功标志着我国已进入国际激光电视先进行列。 北京中视中科有限公司副总经理翟强指出，不像液晶电视，面板的生产技术完全被日韩所垄断，我国在激光电视技术上拥有绝对的自主权，成为继日本三菱、松下之后又一个推出激光电视的国家。 我的发现：_____________________________________________________ |
读下边的两篇文章后，完成练习。
（甲）创造性的阅读（节选）
最欣赏美国人爱默生关于“创造性”阅读的这段话：
一个人要善于读书，必须是一个发明家。正像俗语所说：“要想把西印度群岛的财富带回家去，必须先把西印度群岛的财富带出来。”
所谓“创造性的阅读”，可从王安石写作《泊船瓜洲》这样一个大家并不陌生的例子去理解。诗云：“京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还。”
“绿”作动词，为春到江南传神，唐诗中已屡见先例；而人们却独赏“春风又绿江南岸”有“出蓝”之胜，这不仅由于它表述得更为简洁，更因为“又绿”二字上接对第二故乡钟山的回望，下启“明月何时照我还”的悬想，产生了一种含蕴不尽的况味，不仅为春到江南传神，更为去思依依点睛，具有诗学上所说的“二重意味”；而如果你知道王安石两度拜相的背景，就更会感受到这“又绿”二字更似乎隐隐传达出某种政治心态，其意味又不仅两重而已。这便是“创造性的阅读”的一个范例。
创造性作品的魅力，像藏在“西印度群岛的财富”，要把它“带出来”，不是任何机械的办法，比如我们习惯的“主题思想，段落大意，写作特点”三部曲所能奏效的（尽管这三部曲在基本训练上有一定作用）。你能仅以形容词作动词或用字精确的写作方法来解释王安石用“绿”字的佳处吗？显然不能；你能确切归纳这首诗的主题思想吗？同样很困难。“又绿”究竟是反映诗人东山再起，对变法前途的信心呢？还是流露他因前途未卜，担忧新“绿”如初度罢相时一样夭折的一息怅惘？如果你血气方刚，性格开朗，又处在顺遂的境况中，或许会作前一种理解；反之，如果你多愁善感，性格内向，又处于不惬意的心境中，则多半会作后一种理解。这两种理解都不错，但如果你更善于阅读，懂得诗歌创作中，景象未必是某种意念的形象比喻，那么在继续玩味“又绿”二字与前后句的相互联系中，你会体味到，它更多的是反映了某种并不指实的心境，交融着并不强烈的奋亢与稍带微漠的惆怅……而当你这样品味作品时，你实际上就进入了“创造性的阅读”。
阅读的过程，其实是读者以自己的个性——你的气质、性格、知识、阅历等的总和——以及当时的心境，对文本进行自己的阐释的过程。它不能离开文本，因此，它有一定的客观规定性；它更如上面的例子那样，永远离不开读者的个性与心境，当你的目光在文本的字句中移动时，蕴含在你个性中的一切都结合着当时的心境被调动起来，起着作用，因此它更有着强烈的主观性。“三部曲”式的解析，也许能了解作品的骨架——如果这作品大抵是按这“三部曲”写作的话；但是它难以感受到盈溢于作品字里行间的那种魅力，只有当你个性中的某些成分与文本中深藏的某种意蕴碰撞在一起时，如同爱默生在同一本书中所说的，当作品的形象，为你的“秘密经验”所拴缚的时候，你才能感知到这种魅力，你才能真正体会到审美的愉悦。这种读书境界，我们的先辈也曾有过精彩的表述：
好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。（《五柳先生传》）
其中“会意”，便是个性与文本意蕴的碰撞；“欣然忘食”，便是由这种创造性的阅读所产生的审美愉悦。
对这段话，人们往往断章取义地舍后两句谈前二句，将它作为书不必细读精读的例证。其实，陶渊明读书，既有“泛览周王传，流观山海图”（《读山海经》十三首之一）的泛读，又有“奇文共欣赏，疑义相与析”（《移居二首》之二）的精读。泛读以博趣增识，精读以谙熟文理，它们永远是读书人交互为用的两种手段。缺少任何一种，都难以进入“每有会意，便欣然忘食”的境地。“好读书，不求甚解”，并非不顾文本，不求理解，而是对汉代以来繁琐的经解的反对，是以自己的个性（包含知识修养），直探文本意蕴的创造性读书法。
1．填入下列横线处的关联词语正确的一组是
（1）________你多愁善感，性格内向，________处于不惬意的心境中________，多半会作后一种理解。
（2）其实陶渊明读书，________有“泛览周王传，流观山海图”的泛读，________有“奇文共欣赏，疑义相与析”的精读。
（3）________你知道王安石两度拜相的背景，________更会感受到这“又绿”二字更似乎隐隐传达出某种政治心态，其意味又不仅两重而已。
[ ]
A．如果 又 则 不但 而且 如果 就
B．如果 那么 就 既 又 如果 那么
C．如果 又 则 既 又 如果 就
D．如果 那么 就 不但 而且 如果 那么
2．“而当你这样品味作品时，你实际上就进入了‘创造性的阅读’”。结合语境，概括“这样品味作品”的指代内容。
3．“爱默生说，当作品的形象，为你的‘秘密经验’所拴缚的时候，你才能感知到这种魅力”，结合语境，用文中几个词语（至少4个）概括“秘密经验”的具体内容。
4．选出下列对“创造性的阅读”的理解有误的一项
[ ]
A．不能离开文本，有一定的规定性；永远离不开读者的个性与心境，更有着强烈的主观性。
B．个性中某些成分与文中深藏的某种意蕴相碰撞时能感受到盈溢于作品字里行间的魅力。
C．“好读书，不求甚解”便是“创造性的阅读”。
D．“创造性的阅读”并非“三部曲”式的对文本的解析，而是读者以自己的个性——气质、性格、知识、阅历等的总和——以及当时的心境，对文本进行自己的阐释。
5．读过《创造性的阅读》（节选），相信你对“创造性的阅读”会有更深刻的了解，而你阅读中肯定也有过“创造性”的体验，那么，请举个例子说说吧。
（乙）
“东方产生的最美的抒情诗”（节选）
——中日学者《故乡》谈
杨剑龙（以下简称杨）：鲁迅的许多作品都充满了乡土气息，《故乡》就是最有代表性的一篇。龟田胜一郎将《故乡》誉为“东方产生的最美的抒情诗”。我们从中日学者的不同视角来重新研读《故乡》，分析它表达了怎样的情感，又是以怎样的手法予以表达的。为什么说《故乡》是“东方产生的最美的抒情诗”？
工藤贵正（以下简称工）：我第一次读到《故乡》是在中学时候，日本中学教材里选了鲁迅的《故乡》，当时我就很喜欢，我为小说中的许多有趣的事所吸引……大学的时候又读了《故乡》，理解深了一层。我对作品的第一个感觉是它关于“希望”的说法。日本诗人高树光太郎在他的诗《道路》中写道：“我前面本来没有路，我自己走的时候就有路了。”我觉得这体现了日本人关于“路”的思想与中国人的“路”的思想的不同。
杨：中日关于“路”的不同之处，您能展开说一说吗？
工：日本人的“路”的思想是自己走的时候就有路了；而鲁迅先生的“路”的意思是：“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”即是许多人走时才成了路。
杨：《故乡》是一篇抒发情绪之作，我们可以梳理出一条情绪发展的脉络。作品最初透露游子归乡的急切之情，真如古诗所说的“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”。然而临近故乡却“近乡情更怯”，临近故乡望着阴晦天气中萧索的荒村，“心禁不住悲凉起来”，因此，“我”不禁脱口而出：“阿！这不是我二十年来时时记得的故乡？”见到了杨二嫂、闰土，情绪又转入了悲哀。结尾对于路的议论，使作品具有了一个有亮色的结局。作品中“我”的情绪起起伏伏，构成了一条隐含的情绪结构。
工：作品还有着一个“思乡”的问题。美国学者若斯基认为：人的生活是过去、现在和将来联系在一起的。如果有人对现在的生活不满意的时候，他就会想起过去生活中发生的愉快的事情，他就会觉得过去的生活与现在的比要好多了。这种今昔对比的方式就好像用望远镜观察风景一样，将过去的风景放大了，与现在荒凉的风景相比，过去的风景必定优美极了。今昔对比不是为了表达对现在的不满，而是为了探索将来的理想生活。
杨：《故乡》具有复杂的情感和深刻的哲理意蕴。对于人与人之间厚障壁的描画，对于地上的路的思考，都使作品蕴涵着深刻的人生哲理。那种寻觅故乡旧梦与梦的幻灭情绪的更迭，那种对故乡现实的失望与对故乡人未来的希望情感的交织，那种看不见的高墙的悲哀与寻觅新路的渴望，都呈现了作品中情感的复杂与思想的深邃。《故乡》将故乡衰败的无奈与对故乡人麻木懦弱的不满，寄寓在中年闰土的身上了。
工：契诃夫有一篇小说《田舍町》，鲁迅翻译成《省会》。写的是一个知识分子离故乡二十年后回归故里——乡下的一个小镇，他归乡的时候也是坐船，回乡后他看到故乡变化很大，已经不像他离开时那样美丽，所以他怀念起少年时代的岁月。他孩提时的一个朋友已经当上了警察署的署长，他扣押无辜的农民、压迫家乡的百姓，令他感到十分失望。这篇作品与鲁迅的《故乡》十分相似，《故乡》大概受到了契诃夫的影响。
杨：《故乡》能够为日本读者所喜欢，大概还由于作品中所呈现出的浓郁的乡土气息。如作品对于绍兴民俗的描写：戴银项圈的习俗，大祭祀的民俗，五行缺土起名“闰土”的风习，夏夜看瓜路人摘瓜吃不算偷的民风，雪地支匾捉鸟雀的嬉戏，作揖打拱的礼仪，戴毡帽系裙的衣着形式等，都带着绍兴地方的独特风味。另外，作品中对乡镇风景的描绘，也具有乡土色彩：萧索的荒村，老屋瓦楞，海边的瓜地，别乡时的黄昏等，都使作品洋溢着浓浓的乡土色彩。
工：《故乡》以其独特的文体形式、独特的叙事结构、复杂的情感与深邃的思想、浓郁的乡土气息、简洁的白描手法等，抒写浓浓的乡土之情，所以被人称为“东方产生的最美的抒情诗”。
1．本文标题是日本作家龟田胜一郎对《故乡》的称誉。中日两位学者对此称誉的态度是________的。他们的对话实际上是对《故乡》____________________的原因进行探索。
2．根据两位学者的看法，“复杂的情感”是《故乡》成为“东方产生的最美的抒情诗”的原因之一。请从对话中梳理出至少两种情感。
3．工藤贵正比较了鲁迅和日本诗人高树光太郎关于“路”的不同思想。你还知道其他关于“路”的格言警句吗？请写出两句并谈谈自己的理解。
答：①________________ ②________________
4．中日两位学者采用对话的形式分析《故乡》这篇著名的小说，依你看，他们在分析评价时有何共同特点？
5．杨剑龙在分析《故乡》包含的情感时引用了一些著名语句。有关“故乡”的诗文名句还有哪些？从我们学过的课文中选两句默写。
答：①________________ ②________________
6．俄国诗人普希金说：“……那过去了的，都成了美好的回忆。”在《故乡》中，夏夜看瓜，冬日捉鸟，大海边捡贝壳，分手时赠羽毛……都被“我”的记忆珍藏。请你从记忆中检索两件童年或少年时最快乐的往事，用美的语言写下来。
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