（甲）余幼时即嗜学,家贫无从致书以观，每假借于藏书之家。手自笔录计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。                            （宋濂《送东阳马生序》）

（乙）读书之法，看、读、写、作，四者每日不可缺一。看者，如尔去年看《史记》、《汉书》、《韩文》、《近思录》，今年看《周易折中》之类是也。读者，如《四书》、《诗》、《书》、《易经》、《左传》诸经、《昭明文选》、李杜韩苏之诗、韩欧曾王之文，非高声朗诵则不能得其雄伟之概，非密咏恬吟则不能探其深远之韵。譬之富家居积，看书则在外贸易，获利三倍者也；读书则在家慎守，不轻花费者也；譬之兵家战争，看书则攻城略地，开拓土宇者也；读书则深沟坚垒，得地能守者也。看书如子夏之“日知所亡”相近，读书与“无忘所能”相近，二者不可偏废。                                 （曾国藩）

1.下列句子中加线词的意义相同的一项是（    ）(2分)

A．譬之富家居积每假借于藏书之家

B．俟其欣悦，则又请焉非密咏恬吟则不能探其深远之韵。

C．手自笔录计日以还以是人多以书假余

D．既加冠，益慕圣贤之道既出，得其船，便扶向路

2.下列各组词语中加线字解释不正确的一项是（    ）（2分）

A．譬之兵家战争（打比方）

B．援疑质理，俯身倾耳以请（提出）

C．看书如子夏之“日知所亡”相近（通“无”）

D．又患无硕师名人与游（忧患）

3.对选文内容的理解不正确的一项是（    ）（2分）

A．甲乙两文从不同的角度谈学习问题。甲文通过讲述幼时的求学情况和成年后求师的情况，意在表现作者勤奋的学习态度，乙文则谈论的是学习方法问题。。

B．（甲）文作者在老师面前“立侍”，“俯身倾听”，“色恭礼至”，这些内容写出作者求师的诚恳态度。

C．（乙）文“读书则在家慎守，不轻花费者也”一句告诉我们要想读到更多的书，明更多的道理，就不要怕花钱，不要怕花时间、不要怕花精力的道理。

D．（乙）文中，为说明看与读的关系，曾国藩连用了三个比喻，他强调看书，可以获得更多的益处，可以扩大知识面；而读书，则可以积累知识，减少知识的遗忘。

4.翻译句子：（6分)

（1）门人弟子填其室，未尝稍降辞色。

（2）非高声朗诵则不能得其雄伟之概。

5.根据乙文内容写出“看书”、“读书”中“看”和“读”的具体意思：（2分）

看书：                                                                   

读书：                                                                   

（甲）余幼时即嗜学,家贫无从致书以观，每假借于藏书之家。手自笔录计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。                            （宋濂《送东阳马生序》）
（乙）读书之法，看、读、写、作，四者每日不可缺一。看者，如尔去年看《史记》、《汉书》、《韩文》、《近思录》，今年看《周易折中》之类是也。读者，如《四书》、《诗》、《书》、《易经》、《左传》诸经、《昭明文选》、李杜韩苏之诗、韩欧曾王之文，非高声朗诵则不能得其雄伟之概，非密咏恬吟则不能探其深远之韵。譬之富家居积，看书则在外贸易，获利三倍者也；读书则在家慎守，不轻花费者也；譬之兵家战争，看书则攻城略地，开拓土宇者也；读书则深沟坚垒，得地能守者也。看书如子夏之“日知所亡”相近，读书与“无忘所能”相近，二者不可偏废。                                 （曾国藩）
【小题1】下列句子中加线词的意义相同的一项是（    ）(2分)

阅读《〈孟子〉二章》，回答小题。

得道多助，失道寡助

天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

（节选自《孟子·公孙丑下》）

生于忧患，死于安乐

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。（节选自《孟子?告子下》）

1.下列句中划线词的意义完全相同的一项是（    ）

A．管夷吾举于士入则无法家拂士

B．固国不以山溪之险国恒亡

C．以天下之所顺天下顺之

D．舜发于畎亩之中征于色发于声而后喻

2.选出译文不准确的一项是（   ）

A．寡助之至，亲戚畔之。

译文：帮助他的人少到极点，连亲戚朋友都背叛他。

B．故君子有不战，战必胜矣。

译文：所以施行仁政的人要么不作战，作战就一定胜利。

C．征于色发于声而后喻。

译文：（一个人的想法，只有）显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

D．入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

译文：一个国家，内部没有坚持法度的大臣和辅佐君主的贤士，外部没有敌对国家的忧患，往往容易亡国。

3.下面对两篇选文内容和写法理解不正确的一项是（   ）

A．《〈孟子〉两章》语言简练，概括性强，骈散结合，气势恢宏，读起来有节奏感。两文多处运用排比，不仅增强了文章的气势，而且增强了文章的说服力。

B．《得道多助，失道寡助》分析了天时、地利、人和对战争的影响，论述了“人和”的决定性作用，阐明人心向背是战争胜负的关键，体现了孟子的“民贵君轻”思想。

C．《生于忧患，死于安乐》论证了逆境对造就人才的重要作用，又进而论证了忧患对于国家生存的意义，从而得出了“生于忧患，死于安乐”的结论，由个人推广到国家，立论深刻。

D．《得道多助，失道寡助》在提出中心论点后进行了对比论证，《生于忧患，死于安乐》在举例、对比论证之后归纳出中心论点。

阅读《〈孟子〉二章》，回答小题。
得道多助，失道寡助
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
（节选自《孟子·公孙丑下》）
生于忧患，死于安乐
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。（节选自《孟子?告子下》）
【小题1】下列句中划线词的意义完全相同的一项是（    ）