题目内容
| 就你对孔子的认识，你认为他的星座应该是属于： |
A、争强好胜，表现欲强的牧羊座 B、优柔寡断，多愁善感的金牛座 C、公正无私，博爱仁慈的天秤座 D、处处桃花，风流文雅的射手座 |
试题答案
C潇雨 刘贤
“粉丝”，已然成为一种无孔不入的现象。正如西方一位文化批评家所言，人类正面临着一个渴望更新的世界，在这个世界上价值观念的尺度已完全改变——这个“渴望更新的世界”，因为人类的生活和渴望，不仅每日是新的，而且，也不断涌现出新的文化。伴随着当今娱乐时代产生的“粉丝”群体出现的，越来越一起人们重视的“粉丝文化”就是这样一种新文化。
无论健康、极端，还是疯狂，粉丝文化受到公众的广泛承认并迅速蔓延。2006年8月出版的《中国中学生百科全书》用许多词条多是用来解释、说明追星现象的。这或许意味着，“粉丝文化”开始通过教育的通道，走上中国文化的“正文”。
事实上，真正应该担心的还有另外一个问题，那就是各种选秀活动中越来越猖獗的“粉丝秀”，即各个媒体开始关注的所谓“职业粉丝”现象。2007年3月31日《环球人物》的报道说：台上选手谈笑风生，台下“粉丝”则服装统一，加油助威，他们会为了选手的一次情绪波动而微笑、哭泣……中国人突然被“粉丝”的疯狂举动镇住了。但如果你真以为这些选手魅力无边到让人一见钟情，那就大错特错！他们从素不相识的面孔一夜之间成了“万人迷”，全仰仗“职业粉丝”。据调查，“职业粉丝”大多来自13岁-25岁之间的年轻人，身强力壮，有饱满的精力，洪亮的嗓门，热爱“粉丝”职业。他们接受的训练，就是揣好某个明星的照片，认准模样以后，在他每次公开亮相的时候，忘我投入外加歇斯底里地欢呼对方的名字。而“职粉”也有自己的等级，最普通一级就是举举海报，喊喊名字，为选手造势、造人气。中级“粉丝”就有技术含量了：他们前赴后继地去热门网站发帖子，为选手制作个人网页、博客，拉高人气。顶级的“职粉”，甚至能与选手和主办方保持紧密联系，指挥“粉丝”、组织拉票、制作宣传品、与其他选手的“粉丝”团合纵连横。
当然，活儿不能白干，视每个人参与的次数和现场表现打赏钱银不等。当曲终人散之际，职业粉丝们擦干眼泪，润润喉咙，带着兴奋后的疲惫，从顶级“职粉”那里领薪水。
如果说，“职业粉丝”也是泛娱乐时代应运而生的一种谋生手段，它在经济层面是无可厚非的，凭汗水、凭泪水、凭气力吃饭，没什么不妥。但毕竟，“职粉”以金钱打破了开蒙时期粉丝文化的纯粹度，似乎有违娱乐精神的初衷。
很多人对越来越职业的“粉丝精神”表示担忧，也有粉丝开始反思自己的“职粉”身份。一位曾经沉迷超女拉票的粉丝对记者说：“我们的痴情只会变成商家和高层捞钱的筹码。偶像说一句‘支持我’，我们就蠢蠢欲动，却不知道后台是谁在数钱数到手软！”
（选自《读者》2007年合订本，有删减）
1、请简要概括本文的主要观点（提取主要信息）。
答：_______________________________________
2、“职业粉丝”的行为带来的负面影响是什么？
答：_______________________________________
罗志敏
①近年来，学术圈内屡见不鲜的学术不端事件引起社会广泛关注，也引发了人们对于学术不端治理机制的思考。其中，大家比较关注的是制度建设问题，这无疑是至关重要的。但除此之外，如何培养学术人的自律意识，也是一个不可忽视的重要方面。
②之所以要特别强调学术人的自律意识，是因为学术活动具有自身独特的性质。学术活动的主要目的在于探究规律、探寻真理，学术的生命力主要在于自由思考、自主创新，这就决定了学术人的学术活动具有很强的自主性和独立性，有着许多规章制度无法规范也不应规范的地方。如果用细密繁多的条条框框把学术人究竟应该如何进行学术研究完全规定好，学术就难以创新和发展。于是，就出现了一个令人困惑的问题：一方面要让学术人拥有足够的自主性以促进学术创新和发展，另一方面又要强调学术规范以防止学术不端行为。解决这个问题，关键在于学术人要有比其他行业从业人员更强的自律意识，使自己的学术活动始终符合学术伦理。当前，可以从以下三个方面着力：
③唤起学术人的羞耻意识。羞耻意识是个人将自我呈现在真善美面前，通过自我评价所形成的一种自律意识，是人之道德的最后防线和安身立命的基本法则。在中国，从孟子的“耻之于人大矣”到龚自珍的“以教之耻为先”；在西方，从古希腊德谟克利特的“对可耻行为的追悔是对生命的拯救”到马克思的“羞耻本身已经是一种革命”，中外文化都非常重视羞耻意识对人的行为的重要影响。学术人一旦有了羞耻意识，就会在其心灵深处形成最能激发学术良心的内在道德力量，从而把自己的行为限定在“可以”、“应当”的范围之内。朱熹的“人有耻，则能有所不为”，说的就是这个道理。
④形成学术人的敬畏意识。敬畏意识是个人对其心目中的神圣事物或力量的崇敬与畏惧。它不同于一般的害怕、恐惧等心理活动，而是出于人的内在情感需要。敬畏意识能够警示和规范人的思想与行为。孔子认为君子有三畏：畏天命、畏大人、畏圣人之言；康德敬畏头上的灿烂星空和心中的道德律令。学术人的敬畏意识，应是基于对学术这一崇高事业产生景仰的基础上对亵渎学术的后果所产生的一种“畏惧”。它能警示和约束学术人的行为，促使其“自己为自己立法”。
⑤激发学术人的成就意识。成就意识是个人在羞耻意识、敬畏意识基础上的一种积极心理转向，是在自省过程中萌发出的一种主动、正向的道德力量。换言之，羞耻意识和敬畏意识都是一种“有所不为”的自律意识，而成就意识则是一种更积极的“有所为”的自律意识。对学术人来讲，成就意识就是一种学术人克服自身“恶”后的趋“善”意愿，表现为一种学术信念和学术意志，最终成为其在学术道路上不断上进、最终走向学术“至善”的内在动力。在中外学术发展史上，一些学者之所以能够在艰苦的条件下取得令世人仰慕的学术成果，一个重要原因就在于他们具有一种成就意识，能以此来激励自己努力攀登学术巅峰。 （选自《人民日报》）
【小题1】．文因时而作，本文主要是针对 的现象，提出了 的观点。（2分）
【小题2】．下面说法与原文意思不相符的一项是（3分）
| A．强调学术人的自律意识，是因为学术活动具有很强的自主性和独立性，不可能用细密繁多的条条框框完全规定好。 |
| B．羞耻意识作为人之道德的最后防线和基本生存法则，可以限定学术人的行为，形成内在的道德力量。 |
| C．学术人的敬畏意识，既指对从事学术活动这一崇高事业产生的“敬重”，又指对亵渎学术带来的后果所产生的“畏惧”。 |
| D．激发学术人的成就意识，表明学术人应当树立一种不计条件优劣，不计手段可否，努力取得学术成果的信念和意志。 |
【小题4】．文中第③④段的顺序能否颠倒，为什么？（3分）
【小题5】．读了本文后，你获得了什么启示？联系自身实际，就某一点作简述。（3分） 查看习题详情和答案>>
罗志敏
①近年来，学术圈内屡见不鲜的学术不端事件引起社会广泛关注，也引发了人们对于学术不端治理机制的思考。其中，大家比较关注的是制度建设问题，这无疑是至关重要的。但除此之外，如何培养学术人的自律意识，也是一个不可忽视的重要方面。
②之所以要特别强调学术人的自律意识，是因为学术活动具有自身独特的性质。学术活动的主要目的在于探究规律、探寻真理，学术的生命力主要在于自由思考、自主创新，这就决定了学术人的学术活动具有很强的自主性和独立性，有着许多规章制度无法规范也不应规范的地方。如果用细密繁多的条条框框把学术人究竟应该如何进行学术研究完全规定好，学术就难以创新和发展。于是，就出现了一个令人困惑的问题：一方面要让学术人拥有足够的自主性以促进学术创新和发展，另一方面又要强调学术规范以防止学术不端行为。解决这个问题，关键在于学术人要有比其他行业从业人员更强的自律意识，使自己的学术活动始终符合学术伦理。当前，可以从以下三个方面着力：
③唤起学术人的羞耻意识。羞耻意识是个人将自我呈现在真善美面前，通过自我评价所形成的一种自律意识，是人之道德的最后防线和安身立命的基本法则。在中国，从孟子的“耻之于人大矣”到龚自珍的“以教之耻为先”；在西方，从古希腊德谟克利特的“对可耻行为的追悔是对生命的拯救”到马克思的“羞耻本身已经是一种革命”，中外文化都非常重视羞耻意识对人的行为的重要影响。学术人一旦有了羞耻意识，就会在其心灵深处形成最能激发学术良心的内在道德力量，从而把自己的行为限定在“可以”、“应当”的范围之内。朱熹的“人有耻，则能有所不为”，说的就是这个道理。
④形成学术人的敬畏意识。敬畏意识是个人对其心目中的神圣事物或力量的崇敬与畏惧。它不同于一般的害怕、恐惧等心理活动，而是出于人的内在情感需要。敬畏意识能够警示和规范人的思想与行为。孔子认为君子有三畏：畏天命、畏大人、畏圣人之言；康德敬畏头上的灿烂星空和心中的道德律令。学术人的敬畏意识，应是基于对学术这一崇高事业产生景仰的基础上对亵渎学术的后果所产生的一种“畏惧”。它能警示和约束学术人的行为，促使其“自己为自己立法”。
⑤激发学术人的成就意识。成就意识是个人在羞耻意识、敬畏意识基础上的一种积极心理转向，是在自省过程中萌发出的一种主动、正向的道德力量。换言之，羞耻意识和敬畏意识都是一种“有所不为”的自律意识，而成就意识则是一种更积极的“有所为”的自律意识。对学术人来讲，成就意识就是一种学术人克服自身“恶”后的趋“善”意愿，表现为一种学术信念和学术意志，最终成为其在学术道路上不断上进、最终走向学术“至善”的内在动力。在中外学术发展史上，一些学者之所以能够在艰苦的条件下取得令世人仰慕的学术成果，一个重要原因就在于他们具有一种成就意识，能以此来激励自己努力攀登学术巅峰。 （选自《人民日报》）
小题1:．文因时而作，本文主要是针对 的现象，提出了 的观点。（2分）
小题2:．下面说法与原文意思不相符的一项是（3分）
A．强调学术人的 自律意识，是因为学术活动具有很强的自主性和独立性，不可能用细密繁多的条条框框完全规定好。 |
| B．羞耻意识作为人之道德的最后防线和基本生存法则，可以限定学术人的行为，形成内在的道德力量。 |
| C．学术人的敬畏意识，既指对从事学术活动这一崇高事业产生的“敬重”，又指对亵渎学术带来的后果所产生的“畏惧”。 |
| D．激发学术人的成就意识，表明学术人应当树立一种不计条件优劣，不计手段可否，努力取得学术成果的信念和意志。 |
小题4:．文中第③④段的顺序能否颠倒，为什么？（3分）
小题5:．读了本文后，你获得了什么启示？联系自身实际，就某一点作简述。（3分）
毕淑敏
作为一名普通士兵，与辉煌的胜利相比，我不重要。
作为一个单薄的个体，与浑厚的集体相比，我不重要。
作为一位奉献型的女性，与整个家庭相比，我不重要。
作为随处可见的人的一分子，与宝贵的物质相比，我们不重要。
我们——简明扼要地说，就是每一个单独的“我”——到底重要还是不重要？
我是由无数星辰日月草木山川的精华汇聚而成的。只要计算一下我们一生吃进去多少谷物，饮下了多少清水，才凝聚成一具美轮美奂的躯体，我们一定会为那数字的庞大而惊讶。平日里，我们尚要珍惜一粒米、一叶菜，难道可以对亿万粒菽粟亿万滴甘露濡养出的万物之灵，掉以丝毫的轻心吗？
当我在博物馆里看到北京猿人窄小的额和前凸的吻时，我为人类原始时期的粗糙而黯然。他们精心打制出的石器，用今天的目光看来不过是极简单的玩具。如今很幼小的孩童，就能熟练地操纵语言，我们才意识到已经在进化之路上前进了多远。我们的头颅就是一部历史，无数祖先进步的痕迹储存于脑海深处。①我们是一株亿万年苍老树干上最新萌发的绿叶，不单属于自身，更属于土地。人类的精神之火，是连绵不断的链条，作为精致的一环，我们否认了自身的重要，就是推卸了一种神圣的承诺。
回溯我们诞生的过程，两组生命基因的嵌合，更是充满了人所不能把握的偶然性。我们每一个个体，都是机遇的产物。
常常遥想，如果是另一个男人和另一个女人，就绝不会有今天的我……
即使是这一个男人和这一个女人，如果换了一个时辰相爱，也不会有此刻的我……
即使是这一个男人和这一个女人在这一个时辰，由于一片小小落叶或是清脆鸟啼的打搅，依然可能不会有如此的我……
一种令人怅然以至走入恐惧的想象，像雾霭一般不可避免地缓缓升起，模糊了我们的来路和去处，令人不得不断然打住思绪。
我们的生命，端坐于概率垒就的金字塔的顶端。面对大自然的鬼斧神工，我们还有权利和资格说我不重要吗？
对于我们的父母，我们永远是不可重复的孤本。无论他们有多少儿女，我们都是独特的一个。
假如我不存在了，他们就空留一份慈爱，在风中蛛丝般飘荡。
假如我生了病，他们的心就会皱缩成石块，无数次向上苍祈祷我的康复，甚至愿灾痛以十倍的烈度降临于他们自身，以换取我的平安。
我的每一滴成功，都如同经过放大镜，进入他们的瞳孔，摄入他们心底。
假如我们先他们而去，他们的白发会从日出垂到日暮，他们的泪水会使太平洋为之涨潮。面对这无法承载的亲情，我们还敢说我不重要吗？
我们的记忆，同自己的伴侣紧密地缠绕在一处，像两种混淆于一碟的颜色，已无法分开。你原先是黄，我原先是蓝，我们共同的颜色是绿，绿得生机勃勃，绿得苍翠欲滴。失去了妻子的男人，胸口就缺少了生死攸关的肋骨，心房裸露着，随着每一阵轻风滴血。失去了丈夫的女人，就是齐斩斩折断的琴弦，每一根都在雨夜长久地自鸣……面对相濡以沫的同道，我们忍心说我不重要吗？
俯对我们的孩童，我们是至高至尊的惟一。我们是他们最初的宇宙，我们是深不可测的海洋。假如我们隐去，孩子就永失淳厚无双的血缘之爱，天倾东南，地陷西北，万劫不复。盘子破裂可以粘起，童年碎了，永不复原。伤口流血了，没有母亲的手为他包扎。面临抉择，没有父亲的智慧为他谋略……面对后代，我们有胆量说我不重要吗？
与朋友相处，多年的相知，使我们仅凭一个微蹙的眉尖、一次睫毛的抖动，就可以明了对方的心情。②假如我不在了，就像他的计算机里丢失了一份不曾复制的文件，他的记忆库中留下了不可填补的黑洞，___________________________。夜深人静时，手指在揿了几个电话键码后，骤然停住，那一串数字再也用不着默诵了。逢年过节时，她写下一沓沓的贺卡。轮到我的地址时，她闭上眼睛……许久之后，她将一张没有地址只有姓名的贺卡填好，在无人的风口将它焚化。
相交多年的密友，就如同沙漠中的古陶，摔碎一件就少一件，再也找不到一模一样的成品。面对这般友情，我们还好意思说我不重要吗？我很重要。
我对于我的工作我的事业，是不可或缺的主宰。我的独出心裁的创意，像鸽群一般在天空翱翔，只有我才捉得住它们的羽毛。我的设想像珍珠一般散落在海滩上，等待着我把它用金线串起。我的意志向前延伸，直到地平线消失的远方……没有人能替代我，就像我不能替代别人。我很重要。
我对自己小声说。我还不习惯嘹亮地宣布这一主张，我们在不重要中生活得太久了。我很重要。
我重复了一遍。声音放大了一点。我听到自己的心脏在这种呼唤中猛烈地跳动。我很重要。
我终于大声地对世界这样宣布。片刻之后，我听到山岳和江海传来回声。
是的，我很重要。我们每一个人都应该有勇气这样说。我们的地位可能很卑微，我们的身分可能很渺小，但这丝毫不意味着我们不重要。
重要并不是伟大的同义词，它是心灵对生命的允诺。
人们常常从成就事业的角度，断定我们是否重要。但我要说，只要我们在时刻努力着，为光明在奋斗着，我们就是无比重要地生活着。
让我们昂起头，对着我们这颗美丽的星球上无数的生灵，响亮地宣布——我很重要。
1、文章题为“我很重要”，开头却写“我不重要”，这是_________的写法。
2、人们为什么不敢说“我很重要”？请用原文语句回答。
________________________________________________
3、文章分别从几个方面阐述了“我很重要”这个中心，请用简洁的语言加以概括。
______→______→______→友情→______
4、如何理解文中划线句子①的含义？
________________________________________________
5、根据语境，为文中划线句子②续写一个语句。
________________________________________________
6、“我”重要吗？请谈谈你的看法。
________________________________________________
论爱生命（12分）
周国平
①热爱生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本。
②人生的意义，在世俗层次上即幸福，在社会层次上即道德，在超越层次上即信仰，皆取决于对生命的态度。
③ 一种西方的哲学教导我们趋乐避苦。一种东方的宗教教导我们摆脱苦与乐的轮回。可是，真正热爱人生的人把痛苦和快乐一齐接受下来。
④生命是宇宙间的奇迹，它的来源神秘莫测。是进化的产物，还是上帝的创造？这并不重要。重要的是用你的心去感受这奇迹。于是，你便会懂得欣赏大自然中的生命现象，用它们的千姿百态丰富你的心胸。于是，你便会善待一切生命，从每一个素不相识的人，到一头羚羊，一只昆虫，一棵树，从心底里产生万物同源的亲近感。于是，你便会怀有一种敬畏之心，敬畏生命，也敬畏创造生命的造物主，不管人们把它称作神还是大自然。
⑤生命享受和物欲是两回事。一方面，生命本身对于物质资料的需要是有限的，物欲决非生命本身带来的，而是社会刺激起来的。另一方面，生命享受的疆域无比宽广，相比之下，物欲的满足就太狭窄了。那些只把生命用来追求物质的人，实际上既怠慢了自己生命的真正需要，也剥夺了自己生命享受的广阔疆域。
⑥生命所需要的，无非空气、阳光、健康、营养、繁衍，千古如斯，古老而平凡。但是，骄傲的人啊，抛开你的虚荣心和野心吧，你就会知道，这些最简单的享受才是最醇美的。
⑦生命是人的存在的基础和核心。个人建功创业，致富猎名，倘若结果不能让自己安身立命，究竟有何价值？人类齐家治国，争霸称雄，倘若结果不能让百姓安居乐业，究竟有何价值？
⑧生命原是人的最珍贵的价值。可是，在当今的时代，其他种种次要的价值取代生命成了人生的主要目标乃至唯一目标，人们耗尽毕生精力追逐金钱、权力、名声、地位等等，从来不问一下这些东西是否使生命获得了真正的满足。
⑨在事物上有太多理性的堆积物：语词、概念、意见、评价等等。在生命上也有太多社会的堆积物：财富、权力、地位、名声等等。天长日久，堆积物取代本体，组成了一个牢不可破的虚假的世界。
⑩在市声尘嚣之中，生命的声音已经久被遮蔽，无人理会。
让我们都安静下来，每个人都向自己身体和心灵的内部倾听，听一听自己的生命在说什么，想一想自己的生命究竟需要什么。
每个人都只有一个人生，她是一个对我们从一而终的女子。我们不妨尽自己的力量引导她，充实她，但是，不管她终于成个什么样子，我们好歹得爱她。
生命害怕单调甚于害怕死亡，仅此就足以保证它不可战胜了。它为了逃避单调必须丰富自己，不在乎结局是否徒劳。
有无爱的欲望，能否感受生的乐趣，归根到底是一个内在的生命力的问题。
情欲是走向空灵的必由之路。本无情欲，只能空而不灵。
生命与生命之间的互相吸引。我设想，在一个绝对荒芜、没有生命的星球上，一个活人即使看见一只苍蝇，或一只老虎，也会发生亲切之感的。
12. 阅读全文，说说作者所要表达的中心观点是什么。（请用原文回答）（2分）
13. 怎样才能做到热爱生命呢？（2分）
作者认为：①要善待生命、敬畏生命；② ③
14.“这并不重要。重要的是用你的心去感受这奇迹”句中加点的“这”分别指代什么？（2分）
15. 文章第⑤段主要运用了什么论证方法？有什么作用？（3分）
16. 阅读下列材料，结合全文内容，写出你的阅读所得。（3分）
【材料一】
逝者如斯夫 不舍昼夜。——孔子
盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。—
—陶渊明
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。——于谦
生,我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。——孟子
【材料二】张锐1954年12月出生，省委党校在职大学学历。曾任青岛市地方税务局党委书记、
局长，青岛市人民政府市长助理，青岛市人民政府副市长等职，张锐利用担任青岛市地方税务局局长、市长助理、副市长等职务之便，为他人谋取利益，先后多次接受青岛市某开发公司等6个单位以各种形式给予的财物折合人民币360余万元。此外，张锐还于1996年1月至1999年3月间贪污公款58万元，于2001年至2005年间挪用清算组资金6000万元。市中级法院一审以受贿罪、贪污罪、挪用公款罪三罪并罚，判处有期徒刑二十年。
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阅读下面的文字，完成15～19题.（12分)
人类未来在方舟——移民太空
①如果说2012年世界末日真的降临，人类怎么办？正如英国理论物理学家史蒂芬·霍金所警告的那样，人类若不能在未来两个世纪内移民外太空，就会永远灭绝。人类能长久生存的唯一机会就是搬离地球，居住到别的星球上。霍金说：“人类遗传密码中携带着自私与侵略本能，这在过去曾是存活的优势，但人类很难在未来100年内避免灾难，更不用说未来1000年或100万年。”
②说到移居，火星早已成为不二之选。因为火星不仅是距离地球最近的外行星，而且自然环境也最接近地球：火星上有大气，也有季节的变化。并且火星的表面有液态水存在的迹象，这是生命起源所必需的元素。虽然火星上没有氧气、气温极低、辐射较大，但科学家设想用尖端科技改造火星的气体构成，以适合人类居住。有乐观者认为，用现有的科技绿化火星可能只要几百年时间，到时候人类携带着特殊呼吸装置就可前往居住。
③除了火星，我们还可以选择移居太阳系外的Gliese 581c星球，它的直径是地球的1.5倍，表面温度大约在0—40℃之间，地表可能存在液态水流，凭借这些与地球相似的条件，这颗新星被科学家誉为“宜居星球”。
④人类移居了，动植物兄弟当然也要移居。美国的“拯救文明联盟”的组织计划在月球上建立地球生物的DNA“备份库”，里面不仅存有所有动植物的DNA，还包括地球上各类人种的DNA。此外，库中还将建造“终极图书馆”，用以保存人类文明所有的知识。如果有一天，地球生物毁灭，就可用存有的DNA，在其他星球重建家园了。
⑤找到了“新家”，可是我们要怎么搬过去呢？霍金提出的“时空旅行”理论或许能帮我们找到太空中的方舟——时空隧道，通向外星球。
⑥时空隧道也就是虫洞。霍金说，虫洞就在我们周围，只是小到肉眼无法看见。宇宙万物都会出现小孔或裂缝，这种基本规律同样适用于时间。时间也有细微的裂缝和空隙，比分子、原子还要小的空隙被称作“量子泡沫”，虫洞就存在于“量子泡沫”中。通过虫洞，就等于钻了时间的空子，进入时空隧道。
⑦时间就像是一条河流，在不同的地段会有不同的流速，在有些地方会过得更慢，而在另一些地方会过得更快，这正是实现通往未来之旅的关键。比整个银河系还要重的超大黑洞可以更为明显地降低时间流逝的速度。霍金说，这种超大黑洞就像是一部天然的时间机器。如果一艘宇宙飞船进入超大黑洞内执行5年任务，返回地球时会发现已过去了10年。如果人类能利用好这种时间差，那“时空旅行”就不只是梦了。
⑧如果能够建造出速度接近光速的宇宙飞船，那么宇宙飞船必然会因为不能违反光速最快的法则，而致使舱内的时间放慢。宇航员以这种方式飞行一个星期，地球上的时间就过去了100年，从而实现通往未来之旅。
选自《奥秘》2011年第三期
1.．给月球DNA“备份库” 下一个定义？（2分）
____________________________________________
2.．第⑤段“新家”引号的作用是___________________________（1分）
3.．霍金提出的“时空旅行”理论能让我们找到哪几条通往太空的方舟——时空隧道？（3分）
______________________________________________________________
4.．结合文章内容，说说文章的说明顺序。（3分）
______________________________________________ ___________________
5.．根据文章介绍你发现火星和地球有什么相似之处？如果人类想移居火星，那么科学家还要在哪些方面对火星进行改造？（3分）______________________________________________
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人类未来在方舟——移民太空
①如果说2012年世界末日真的降临，人类怎么办？正如英国理论物理学家史蒂芬·霍金所警告的那样，人类若不能在未来两个世纪内移民外太空，就会永远灭绝。人类能长久生存的唯一机会就是搬离地球，居住到别的星球上。霍金说：“人类遗传密码中携带着自私与侵略本能，这在过去曾是存活的优势，但人类很难在未来100年内避免灾难，更不用说未来1000年或100万年。”
②说到移居，火星早已成为不二之选。因为火星不仅是距离地球最近的外行星，而且自然环境也最接近地球：火星上有大气，也有季节的变化。并且火星的表面有液态水存在的迹象，这是生命起源所必需的元素。虽然火星上没有氧气、气温极低、辐射较大，但科学家设想用尖端科技改造火星的气体构成，以适合人类居住。有乐观者认为，用现有的科技绿化火星可能只要几百年时间，到时候人类携带着特殊呼吸装置就可前往居住。
③除了火星，我们还可以选择移居太阳系外的Gliese 581c星球，它的直径是地球的1.5倍，表面温度大约在0—40℃之间，地表可能存在液态水流，凭借这些与地球相似的条件，这颗新星被科学家誉为“宜居星球”。
④人类移居了，动植物兄弟当然也要移居。美国的“拯救文明联盟”的组织计划在月球上建立地球生物的DNA“备份库”，里面不仅存有所有动植物的DNA，还包括地球上各类人种的DNA。此外，库中还将建造“终极图书馆”，用以保存人类文明所有的知识。如果有一天，地球生物毁灭，就可用存有的DNA，在其他星球重建家园了。
⑤找到了“新家”，可是我们要怎么搬过去呢？霍金提出的“时空旅行”理论或许能帮我们找到太空中的方舟——时空隧道，通向外星球。
⑥时空隧道也就是虫洞。霍金说，虫洞就在我们周围，只是小到肉眼无法看见。宇宙万物都会出现小孔或裂缝，这种基本规律同样适用于时间。时间也有细微的裂缝和空隙，比分子、原子还要小的空隙被称作“量子泡沫”，虫洞就存在于“量子泡沫”中。通过虫洞，就等于钻了时间的空子，进入时空隧道。
⑦时间就像是一条河流，在不同的地段会有不同的流速，在有些地方会过得更慢，而在另一些地方会过得更快，这正是实现通往未来之旅的关键。比整个银河系还要重的超大黑洞可以更为明显地降低时间流逝的速度。霍金说，这种超大黑洞就像是一部天然的时间机器。如果一艘宇宙飞船进入超大黑洞内执行5年任务，返回地球时会发现已过去了10年。如果人类能利用好这种时间差，那“时空旅行”就不只是梦了。
⑧如果能够建造出速度接近光速的宇宙飞船，那么宇宙飞船必然会因为不能违反光速最快的法则，而致使舱内的时间放慢。宇航员以这种方式飞行一个星期，地球上的时间就过去了100年，从而实现通往未来之旅。
选自《奥秘》2011年第三期
【小题1】．给月球DNA“备份库”下一个定义？（2分）
____________________________________________
【小题2】．第⑤段“新家”引号的作用是___________________________（1分）
【小题3】．霍金提出的“时空旅行”理论能让我们找到哪几条通往太空的方舟——时空隧道？（3分）______________________________________________________________
【小题4】．结合文章内容，说说文章的说明顺序。（3分）
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【小题5】．根据文章介绍你发现火星和地球有什么相似之处？如果人类想移居火星，那么科学家还要在哪些方面对火星进行改造？（3分）______________________________________________ 查看习题详情和答案>>