题目内容
选出下列句中加粗词现在的用法。 (1)我自倒运,把女儿嫁与你这现世宝。 A、丢脸的家伙 B、宝贝 (2)宗师说我火候已到。 A、烧火的时候 B、这里指写文章的工夫 (3)些须几个钱,不够你赏人。 A、有些 B、很少 (4)世先生同在桑梓,一向有失亲近。 A、家乡 B、地方 |
试题答案
A,B,B,A第二届世界动物代表大会的召开尽管迟了些,但动物们还是踊跃参加。与首届在诺亚方舟上举行的动物代表大会“与人类共存亡”的宗旨不同,此次大会的宗旨是“团结起来,战胜人类”。
平时胆小慵懒的蜗牛这次抢先发言:“自从人类把我们蜗牛的位置从谚语中移到餐盘上之后,我们的命运起了灾难性的变化,正因为我们的爬行速度慢,所以我们的观察更仔细、体会更深切:对人类妥协只能导致他们变本加厉!面对我们动物的头号敌人,我呼吁:团结起来,战胜人类!不生存,毋宁死!”动物们群情激愤,排山倒海的口号声此起彼伏。
麻雀唧唧喳喳地接过话筒:“我们麻雀的痛苦命运更是令人发指,催人泪下!就是因为我们爱吃点谷子,爱唱几首歌,人类就拿弹弓打我们,用气枪朝我们射击,把我们连同窝里的蛋一块吃掉,甚至掀了我们的窝。请问诸位,还有谁比我们麻雀更不幸?”所有的动物都流下了同情的泪水。麻雀哽咽着,以悲壮的语调结束了慷慨陈词:“只有靠精诚团结战胜人类之日,才是我们大家的生存之时!”
蛇抬起脑袋开口了:“任何一条蛇都可能被任何一个人以任何一个理由打死。人类骗取我们的毒液,扒下我们的皮,把我们的肉切好炖汤——
一句话,我们的每一餐,都有可能是最后的晚餐!”蛇摘下眼镜擦了擦湿润的眼睛(当然,它是一条眼镜蛇),痛心地指出:“我们必须拧成一股绳,才能战胜人类这些丧尽了人性的恶魔!”说到这里,它情不自禁地用尾巴挽住了麻雀的翅膀。而所有的动物也都手拉着手,场面激动人心。为食物奔波了一天的野猪刚刚赶到会场。它喘着粗气的发言立刻引起了大家的注意:“我们的生命受到严重威胁,仅仅是因为我们的肉。人类人面兽心地把我们家族的绝大部分成员驯养成家猪,想吃的时候就一刀宰杀。几乎没有一只猪能入寿终正寝之列。我们是人类最阴险的圈套的牺牲品,是悲剧中的悲剧!绝不要指望人类对我们发善心。人改不了吃肉!”它握紧双拳捶打着自己的便便大腹:“到了该向人类宣战的时候了!”台下掌声雷动。
老虎的声音震得会场和动物们的耳朵都嗡嗡直响:“作为百兽之王,我们老虎的命运竟然比你们好不了多少,死后我有什么脸面去见神圣的造物主!我们之所以被人类保护,正是因为我们即将被赶尽杀绝!而人类保护我们的惟一动机,无非是为了进一步利用我们!”老虎停了有一刻钟,为的是把悲愤的控诉转换成有力的命令:“我宣布,从现在开始,动物界向人类宣战!”
所有的动物唱着雄壮的进行曲挺进在向人类进攻的路上。这时大家都觉得有点饿了,于是麻雀吃了蜗牛,蛇吃了麻雀,野猪吃了蛇,老虎吃了野猪。老虎看着自己孤身一人,觉得有点不对劲,便走进了动物园的铁笼子。
(摘自《中外文摘》
2008年第9期)1.动物们都踊跃参加第二届世界动物代表大会,其目的是什么?动物们最后并没有战胜人类,作者通过这篇文章要表达的主旨是什么?
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2.在这篇童话中,作者为什么要选取蜗牛、麻雀、蛇、野猪、老虎等动物作为描写的典型?
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3.作者在描绘刻画形象时都是抓住其特点的,请从中选取一种动物加以说明。
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4.这篇选文中,当一个动物发完言之后,其他的动物们都有一个共同的特点,这个特点是什么?这样写的目的又是什么?
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5.从现实情况看,选文中的蜗牛、麻雀、蛇、野猪、老虎所说的话都是真实的。读了这篇文章之后,你觉得人们应该怎样对待动物?至少提出两条意见。
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⑶沿海城市将最先“覆灭”。因为抽水用的水泵不再运转,地铁、地下公路等地下世界将成为水世界。
⑷水和野草从根基腐蚀掉整个城市,任何用木头建造的建筑物将开始坍塌,尤其是在白蚁繁盛的地区。城市中的许多建筑物将在20年内倒塌,30年后几乎所有民宅都会成为废墟。在一个世纪内,几乎所有的汽车都将生锈腐烂掉。
⑸玻璃和钢结构建筑会在200年之内倒塌。而曾经是巴黎标志性建筑的埃菲尔铁塔也将会被严重的锈蚀所摧毁。当然,所有的桥梁也将遭受类似的命运。
⑹500年后,城市的核心区已被森林所覆盖。那些处于温带气候条件下的城市中将只能看到茂密的森林,曾经辉煌的摩天大楼和高大教堂将只剩下一片片的残骸。
⑽这个假设给我们带来的启示
⑾人类在改造地球时不要忘了:_________________________________________。
1.全文用了很多表示猜测的词语,从下面两个句子中任选一句,试说说加粗的词语能 否删除?为什么?
⑴城市中的许多建筑物将在20年倒塌,30年后几乎所有民宅都会成为废墟。
_____________________________________________________________
⑵100年后,绝大部分与人类经历有关的记录——书籍,相片,电子数据也将统统消失。
_____________________________________________________________
2.全文用了许多表示事件的数量关系词语,作者这样列出来的目的是什么?
_____________________________________________________________
3.文章最后说这个假设给我们带来了启示,请你根据对文章的理解,续写一个结尾,提醒人们在改造地球时不要忘记什么?
_____________________________________________________________
4.联系现实,结合你对文章的理解,请你假想一下假如人类消失,地球还会有怎样的变化?(文中提过的不可以再写)
_____________________________________________________________
第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简单、直捷的法门,可惜被后来有些人说得太椭微,倒变了不适实用了。惟有朱子解得最好。他说:“主一无适便是敬。”用现在的话讲,凡做一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到这事上头,一点不旁骛,便是敬。业有什么可敬呢?为什么该敬呢?人类( )为生活而劳动,( )也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器,自然该各人因自己的地位和才力,认定一件事去做。凡可以名为一件事的,其性质都是可敬。当大总统是一件事,拉黄包车也是一件事。事的名称从俗人眼里看来有高下事的性质从学理上解剖起来并没有高下。只要当大总统的人,信得过我可以当大总统才去当,实实在在把总统当作一件正经事来做;拉黄包车的人,信得过我可以拉黄包车才去拉,实实在在把拉车当作一件正经事来做,便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的,所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此,所以我们对于各种职业,没有什么分别拣择。总之,人生在世,是要天天劳作的。劳作便是功德,不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢?全看我的才能何如、境地何如。因自己的才能、境地,做一种劳作做到圆满,便是天地间第一等人。
1.选段中加粗字“因”的意思是____________________________,请你再写出两个带有“因”字且意思与此相同的成语________________、________________。
2.请给选段中画线句标上正确的标点。
3.从修辞角度看,选段中最后两句运用了______________的修辞手法。
4.为文中横线上括号处选一组合适的词语并简述理由。 ( )
A.一边……一边 B.一面……一面
理由:______________________________________________________________________
5.分析本段举例论证有什么特点。(20字以内)
___________________________________________________________________________
6.仿照本段举例论证的方法,再写出一组相类似的论据。
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
7.下列说法和原句的意思不一样的一项是 ( )
凡职业没有不是神圣的,所以凡职业没有不是可敬的。
A.难道凡职业没有神圣的,难道凡职业没有可敬的?
B.难道凡职业没有不是神圣的,难道凡职业没有不是可敬的。
C.凡职业都是神圣的,所以凡职业都是可敬的。
D.难道凡职业没有不是神圣的吗?难道凡职业没有不是可敬的吗?
8.作者为什么说厌恶本业的人是天下第一等苦人?
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9.有些同学总以为学习是很苦的一件事,请根据本文的观点写一段劝告他的话。
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①第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门,可惜被后来有些人说得太精微,倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好,他说:“主一无适便是敬。”用现在的话讲,凡做一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到这事上头,一点不旁骛,便是敬。业有什么可敬呢?为什么该敬呢?人类一面为生活而劳动,一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器,自然该各人因自己的地位和才力,认定一件事去做。凡可以名为一件事的,其性质都是可敬。当大总统是一件事,拉黄包车也是一件事。事的名称,从俗人眼里看来,有高下;事的性质,从学理上解剖起来,并没有高下。只要当大总统的人,信得过我可以当大总统才去当,实实在在把总统当做一件正经事来做;拉黄包车的人,信得过我可以拉黄包车才去拉,实实在在把拉车当做一件正经事来做,便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的,所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此,所以我们对于各种职业,没有什么分别拣择。总之,人生在世,是要天天劳作的。劳作便是功德,不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢?全看我的才能何如,境地何如。因自己的才能、境地,做一种劳作做到圆满,便是天地间第一等人。
②怎样才能把一种劳作做到圆满呢?惟一的秘诀就是忠实,忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事,说道:“虽天地之大,万物之多,而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事,便把这件事看做我的生命,无论别的什么好处,到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子,和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值;我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净,和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事,你不必羡慕我,我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当,便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候,丝毫不肯分心到事外。曾文正说:“坐这山,望那山,一事无成。”一个人对于自己的职业不敬,从学理方面说,便亵渎职业之神圣;从事实方面说,一定把事情做糟了,结果自己害自己。所以敬业主义,于人生最为必要,又于人生最为有利。庄子说:“用志不分,乃凝于神。”孔子说:“素其位而行,不愿乎其外。”我说的敬业,不外这些道理。
1.解释文中加粗的词语或根据词义找到文中对应的语句。
(1)亵渎:_______________________________
(2)做事不分心,精神就能集中。( )
2.请用文中的原句或短语来回答。
(1)什么是敬业?
__________________________________________________________________
(2)为什么要敬业?
__________________________________________________________________
(3)怎样才算敬业?
__________________________________________________________________
3.列举选文主要运用的论证方法并分析其作用。(至少两种)
__________________________________________________________________
4.请你根据文中划横线句子再列举一个历史或现实中有名的“天地间第一等人”,并简述相关事例。
__________________________________________________________________
5.第二段中为什么对不敬业者既“从学理方面说”又“从事实方面说”?
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6.孟子曰:“尽信书不如无书。”谈谈你对文中加粗句子的理解。
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①第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门,可惜被后来有些人说得太精微,倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好,他说:“主一无适便是敬。”用现在的话讲,凡做一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到这事上头,一点不旁骛,便是敬。业有什么可敬呢?为什么该敬呢?人类一面为生活而劳动,一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器,自然该各人因自己的地位和才力,认定一件事去做。凡可以名为一件事的,其性质都是可敬。当大总统是一件事,拉黄包车也是一件事。事的名称,从俗人眼里看来,有高下;事的性质,从学理上解剖起来,并没有高下。只要当大总统的人,信得过我可以当大总统才去当,实实在在把总统当做一件正经事来做;拉黄包车的人,信得过我可以拉黄包车才去拉,实实在在把拉车当做一件正经事来做,便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的,所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此,所以我们对于各种职业,没有什么分别拣择。总之,人生在世,是要天天劳作的。劳作便是功德,不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢?全看我的才能何如,境地何如。因自己的才能、境地,做一种劳作做到圆满,便是天地间第一等人。
②怎样才能把一种劳作做到圆满呢?惟一的秘诀就是忠实,忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事,说道:“虽天地之大,万物之多,而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事,便把这件事看做我的生命,无论别的什么好处,到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子,和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值;我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净,和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事,你不必羡慕我,我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当,便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候,丝毫不肯分心到事外。曾文正说:“坐这山,望那山,一事无成。”一个人对于自己的职业不敬,从学理方面说,便亵渎职业之神圣;从事实方面说,一定把事情做糟了,结果自己害自己。所以敬业主义,于人生最为必要,又于人生最为有利。庄子说:“用志不分,乃凝于神。”孔子说:“素其位而行,不愿乎其外。”我说的敬业,不外这些道理。
1.解释文中加粗的词语或根据词义找到文中对应的语句。
(1)[亵渎] :______________________
(2)做事不分心,精神就能集中。[ ]
2.请用文中的原句或短语来回答。
(1)什么是敬业?
____________________________________________
(2)为什么要敬业?
____________________________________________
(3)怎样才算敬业?
____________________________________________
3.列举选文主要运用的论证方法并分析其作用。(至少两种)
_____________________________________________
4.请你根据文中划横线句子再列举一个历史或现实中有名的“天地间第一等人”,并简述相关事例。
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5.第二段中为什么对不敬业者既“从学理方面说”又“从事实方面说”?
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6.孟子曰:“尽信书不如无书。”谈谈你对文中加粗句子的理解。
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①第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门,可惜被后来有些人说得太精微,倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好,他说:“主一无适便是敬。”用现在的话讲,凡做一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到这事上头,一点不旁骛,便是敬。业有什么可敬呢?为什么该敬呢?人类一面为生活而劳动,一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器,自然该各人因自己的地位和才力,认定一件事去做。凡可以名为一件事的,其性质都是可敬。当大总统是一件事,拉黄包车也是一件事。事的名称,从俗人眼里看来,有高下;事的性质,从学理上解剖起来,并没有高下。只要当大总统的人,信得过我可以当大总统才去当,实实在在把总统当做一件正经事来做;拉黄包车的人,信得过我可以拉黄包车才去拉,实实在在把拉车当做一件正经事来做,便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的,所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此,所以我们对于各种职业,没有什么分别拣择。总之,人生在世,是要天天劳作的。劳作便是功德,不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢?全看我的才能何如,境地何如。因自己的才能、境地,做一种劳作做到圆满,便是天地间第一等人。
②怎样才能把一种劳作做到圆满呢?惟一的秘诀就是忠实,忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事,说道:“虽天地之大,万物之多,而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事,便把这件事看做我的生命,无论别的什么好处,到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子,和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值;我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净,和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事,你不必羡慕我,我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当,便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候,丝毫不肯分心到事外。曾文正说:“坐这山,望那山,一事无成。”一个人对于自己的职业不敬,从学理方面说,便亵渎职业之神圣;从事实方面说,一定把事情做糟了,结果自己害自己。所以敬业主义,于人生最为必要,又于人生最为有利。庄子说:“用志不分,乃凝于神。”孔子说:“素其位而行,不愿乎其外。”我说的敬业,不外这些道理。
1.解释文中加粗的词语或根据词义找到文中对应的语句。
(1)亵渎:_________________________________
(2)做事不分心,精神就能集中。____________________________________
2.请用文中的原句或短语来回答。
(1)什么是敬业?____________________________________
(2)为什么要敬业?____________________________________
(3)怎样才算敬业?____________________________________
3.列举选文主要运用的论证方法并分析其作用。(至少两种,4分)
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4.请你根据文中划横线句子再列举一个历史或现实中有名的“天地间第一等人”,并简述相关事例。
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5.第二段中为什么对不敬业者既“从学理方面说”又“从事实方面说”?
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6.孟子曰:“尽信书不如无书。”谈谈你对文中划波浪线句子的理解。
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①第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门,可惜被后来有些人说得太精微,倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好,他说:“主一无适便是敬。”用现在的话讲,凡做一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到这事上头,一点不旁骛,便是敬。业有什么可敬呢?为什么该敬呢?人类一面为生活而劳动,一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器,自然该各人因自己的地位和才力,认定一件事去做。凡可以名为一件事的,其性质都是可敬。当大总统是一件事,拉黄包车也是一件事。事的名称,从俗人眼里看来,有高下;事的性质,从学理上解剖起来,并没有高下。只要当大总统的人,信得过我可以当大总统才去当,实实在在把总统当做一件正经事来做;拉黄包车的人,信得过我可以拉黄包车才去拉,实实在在把拉车当做一件正经事来做,便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的,所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此,所以我们对于各种职业,没有什么分别拣择。总之,人生在世,是要天天劳作的。劳作便是功德,不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢?全看我的才能何如,境地何如。因自己的才能、境地,做一种劳作做到圆满,便是天地间第一等人。
②怎样才能把一种劳作做到圆满呢?惟一的秘诀就是忠实,忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事,说道:“虽天地之大,万物之多,而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事,便把这件事看做我的生命,无论别的什么好处,到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子,和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值;我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净,和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事,你不必羡慕我,我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当,便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候,丝毫不肯分心到事外。曾文正说:“坐这山,望那山,一事无成。”一个人对于自己的职业不敬,从学理方面说,便亵渎职业之神圣;从事实方面说,一定把事情做糟了,结果自己害自己。所以敬业主义,于人生最为必要,又于人生最为有利。庄子说:“用志不分,乃凝于神。”孔子说:“素其位而行,不愿乎其外。”我说的敬业,不外这些道理。
1.解释文中加粗的词语或根据词义找到文中对应的语句。
(1)亵渎:________________________________
(2)做事不分心,精神就能集中。____________
2.认真阅读选文,概括两段文字的大意。
第一段:___________________________________
第二段:___________________________________
3.请你根据文中划横线句子再列举一个历史或现实中有名的“天地间第一等人”,并简述相关事例。
答:_______________________________________
4.第二段中为什么对不敬业者既“从学理方面说”又“从事实方面说”?
答:_______________________________________
5.列举选文主要运用的论证方法。(至少两种)
答:_______________________________________
6.孟子曰:“尽信书不如无书。”谈谈你对文中加粗句子的理解。
答:_______________________________________
紫藤萝瀑布 | |
①我不由得停住了脚步。 | |
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A.只见一片辉煌的淡紫色,像一条瀑布,从空中垂下,不见其发端,也不见其终极。 B.花朵儿一串挨着一串,一朵接着一朵,彼此推着挤着,好不活泼热闹! C.每一朵盛开的花就像是一个小小的张满了的帆,帆下带着尖底的舱。 D.紫色的瀑布遮住了粗壮的盘虬卧龙般的枝干。 3.第⑧段中作者回忆十多年前的紫藤萝,这一内容从记叙的顺序看是属于 (a.顺叙 b.倒叙 c.插叙),其作用是 。 4.好文章常会给读者留下自由发挥的空间。请你根据语境展开联想与想象,在下面横线上各续写一句话,从而更具体地展现花朵的神情、状态。(不得抄袭原文) “我在开花!”它们在笑, “我在开花!”它们嚷嚷, 5.本文耐人寻味的语句很多,请将文中你认为写得最美的一句话(句子要完整)抄写到下面的“摘抄卡”里,然后具体品味它美在哪里?(提示:(1)可任选一点具体分析。或从修辞效果,或从词语运用,或从联想想象…… (2)不要摘抄第2题已出现的两个句子。) | |
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6.试用你的经历或见闻印证“花和人都会遇到各种各样的不幸,但是生命的长河是无止境的”这句话。 |