阅读下面一篇文章，完成小题。（20分）
中国结
①中国结是中华民族独有的文化符号，具有丰富的内涵。
②中国结起源于上古先民的结绳记事，可谓历史悠久。据据《易·系辞》载：“上古结绳而治，后世圣人易之以书目契。”梁武帝诗《有所思》中有“腰间双绮带，梦为同心结”之句。可见，在古老的华夏土地，“结”被先民们赋予了特定的表情达意功能，备受人们的尊重。
③中国结是具有民族特色的纺织类工艺品。它的最大特点是工艺精巧，每个结从头到尾都是用一根线绳， 靠一双巧手，用绾、结、穿、缠、绕、编、抽等多种工艺技法循环有序地而来。其形式多为上下一致、左右对称、正反相同，首尾可以互相衔接的完美造型。同时，中国结的命名，也具有中华民族特有的吉祥美满的象征义，如“双寿”、“双喜”、“龙凤呈祥”“鲤跃龙门”、“福寿双全”、“万事如意”、“吉庆有余”等，将这些具有特殊意义的结饰送给亲友，不但喜气洋洋，也是一种千情万意的祝福。
④在编织中国结时，最主要的材料是线绳。一般说来，用来结艺的线绳约为100厘米长，4-6毫米粗，线绳的种类很多，过去主要有丝、棉、麻，现代材料则增加了尼龙、混纺等，不仅色泽更加亮丽，耐用度也大大提高，究竟采用哪一种线绳，要根据所编织的结的用途而定，用来编结的线绳的纹路愈简单愈好，纹路复杂的，虽然单看绳线很美观，用来编结却不合适，不但纹式失色，绳线本身的美感也会被淹没。线的粗细，要视饰物的大小和质感而定，开大质粗的首选粗线，形小质细的宜选细线。线的硬度也要适中，若线太硬，会给编结者增加难度，结形也较生硬；若线太软，编出的结形不输廓清晰，结形不挺拔，不能体现线条的韵律美。
⑤一件结饰要讲究整体美，不仅要用线恰当，线纹平整，结形匀称，结与饰物的关系也要协调。选线要注意色彩，若与古玉一类的古雅物件配编中国结，应选择含蓄的色调，诸如咖啡色或墨绿色；若为一些色彩单调，深沉的物件编中国结，夹配少许金，银或亮红等色调醒目的细线，立刻就会使整体结饰有栩栩如生之感。
⑥如今，中国结仍然随处可见，广为流行，中式服装上精致的盘扣，让人不禁倾心于古老的东方神韵；新春佳节时，吉祥喜庆的“春”字结红遍千家万户。中国结这一传统的手工编织艺术，与现代生活相结合，生发出多种现代审美意蕴，带给人们无限的情趣和生活美感。      （选自《百科文章》2012年第1期，有改动）
【小题1】阅读全文，依据文章思路，在下面的图框中填写合适的内容。（4分）
—— 中国结的特点——          ——结与饰物的搭配
【小题2】第②段中引用《易·系辞》和梁武帝《有所思》中相关文献的目的是什么？（4分）
【小题3】根据第③段文字，概括中国结的特点。（6分）
【小题4】根据文中加内容和中国结插图，完成下面的题目。（6分）

（1）将插图中的“福”字换成其他文字或图案，请写出你的创意。（3分）
（2）如果这个中国结赠与他人，你觉得赠给谁最合适？说说你的赠送缘由。（3分）

阅读下面一篇文章，完成小题。（20分）

中国结

①中国结是中华民族独有的文化符号，具有丰富的内涵。

②中国结起源于上古先民的结绳记事，可谓历史悠久。据据《易·系辞》载：“上古结绳而治，后世圣人易之以书目契。”梁武帝诗《有所思》中有“腰间双绮带，梦为同心结”之句。可见，在古老的华夏土地，“结”被先民们赋予了特定的表情达意功能，备受人们的尊重。

③中国结是具有民族特色的纺织类工艺品。它的最大特点是工艺精巧，每个结从头到尾都是用一根线绳， 靠一双巧手，用绾、结、穿、缠、绕、编、抽等多种工艺技法循环有序地而来。其形式多为上下一致、左右对称、正反相同，首尾可以互相衔接的完美造型。同时，中国结的命名，也具有中华民族特有的吉祥美满的象征义，如“双寿”、“双喜”、“龙凤呈祥”“鲤跃龙门”、“福寿双全”、“万事如意”、“吉庆有余”等，将这些具有特殊意义的结饰送给亲友，不但喜气洋洋，也是一种千情万意的祝福。

④在编织中国结时，最主要的材料是线绳。一般说来，用来结艺的线绳约为100厘米长，4-6毫米粗，线绳的种类很多，过去主要有丝、棉、麻，现代材料则增加了尼龙、混纺等，不仅色泽更加亮丽，耐用度也大大提高，究竟采用哪一种线绳，要根据所编织的结的用途而定，用来编结的线绳的纹路愈简单愈好，纹路复杂的，虽然单看绳线很美观，用来编结却不合适，不但纹式失色，绳线本身的美感也会被淹没。线的粗细，要视饰物的大小和质感而定，开大质粗的首选粗线，形小质细的宜选细线。线的硬度也要适中，若线太硬，会给编结者增加难度，结形也较生硬；若线太软，编出的结形不输廓清晰，结形不挺拔，不能体现线条的韵律美。

⑤一件结饰要讲究整体美，不仅要用线恰当，线纹平整，结形匀称，结与饰物的关系也要协调。选线要注意色彩，若与古玉一类的古雅物件配编中国结，应选择含蓄的色调，诸如咖啡色或墨绿色；若为一些色彩单调，深沉的物件编中国结，夹配少许金，银或亮红等色调醒目的细线，立刻就会使整体结饰有栩栩如生之感。

⑥如今，中国结仍然随处可见，广为流行，中式服装上精致的盘扣，让人不禁倾心于古老的东方神韵；新春佳节时，吉祥喜庆的“春”字结红遍千家万户。中国结这一传统的手工编织艺术，与现代生活相结合，生发出多种现代审美意蕴，带给人们无限的情趣和生活美感。       （选自《百科文章》2012年第1期，有改动）

1.阅读全文，依据文章思路，在下面的图框中填写合适的内容。（4分）

            —— 中国结的特点——           ——结与饰物的搭配

2.第②段中引用《易·系辞》和梁武帝《有所思》中相关文献的目的是什么？（4分）

3.根据第③段文字，概括中国结的特点。（6分）

4.根据文中加内容和中国结插图，完成下面的题目。（6分）

（1）将插图中的“福”字换成其他文字或图案，请写出你的创意。（3分）

（2）如果这个中国结赠与他人，你觉得赠给谁最合适？说说你的赠送缘由。（3分）

阅读下面短文，完成文后问题。

　　①高尚品德的形成，是离不开读书的，只有精于读书的人，才能使自己的品德高尚，成为“以德治国”的模范。

　　②读书，既是对人类知识营养的吸收，又是对自己人格的完善。读书，是人生的艺术享受，其乐无穷，美不胜收。要做到自觉地读书，既是一种文明的习惯，又是一种境界。进入新世纪后，新问题层出不穷，知识领域不断更新，经济全球化和科学技术的迅猛发展，正在给人类社会带来一场深刻的变革。不读书，就跟不上时代的发展。国际科学竞争，实际上是人才竞争。要在这种竞争中抓住机遇，发展自己，就必须读书求知。

　　③读书求知，对道德大厦的塑造，更是必不可少的“心灵工程”。《今世说》上有名言曰：“静坐自无妄为，读书即是立德。”读书与德，确实不可分开。无德是一种愚昧，“书犹药也，善读之可以医愚”（刘向《说苑》）。不读书的人，只会在黑暗中摸索，不可能脱离愚昧的苦海。无德，是一种邪恶的品性，是兽性的一种表现。“学则正，否则邪”（杨雄《法言·学行》）；“学则治，不学则乱”（黄宗羲《明儒学案》）。由此可见，读书对人的道德品质的形成，有着重要的作用，我们要成为“以德治国”的模范，必须认真读书。

　　④当然，读书要有选择。我们不仅要读书，而更重要的是要读好书。“法轮功”痴迷者的一个沉痛教训，一是不读书，心灵愚昧；二是虽读书，但读的是李洪志《转法轮》一类鼓吹邪说的坏书。陈果、刘思影就是受李洪志歪理邪说的毒害而走上绝路的。到目前为止，已有239名“法轮功”练习者为上“天国”而自杀身亡。这种悲剧的产生，便是愚昧的产物。事实证明，读好书，能使人走向光明，进入德的境界；读坏书、邪书，会使人走向绝路；不读书则会导致人进入黑暗的深渊。只有多读好书，才能治邪、治恶，促使美善之树长出文明的花朵；无德，是灵魂的卑鄙，是干坏事、办错事的一种动因。“读一切好书，就是和许多高尚的人说话”（笛卡尔语），“种种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样，渐渐熔化”（雨果语）。“腹中有书气自华”，多读好书，可以使自己的人格高尚，灵魂伟大，不干坏事，少办错事。孙中山、毛泽东、周恩来等革命先驱和鲁迅、茅盾、邓拓等有作为的作家，都是一生手不释卷，博览名著的知识渊博者；反之，历史上那些昏君奸臣、邪恶歹徒、民族败类一类人物，很少有喜欢读书的，更谈不上读好书。例如：慈禧太后丧权辱国，________，________。 如果这些人能够读点好书，他们会成为历史罪人吗？“常玉不琢，不成文章。君子不学，不成其德”，要培养高尚的道德，应当从读书开始。一个不读书的国家，只能是一个愚昧的国家，而愚昧的国家是不能进行“以德治国”的。

　　⑤要落实“以德治国”的战略思想，须营造好“以德治国”的社会环境。而倡导读书求知，使读书成为国人的“国风”，便是营造好这种环境的根本途径。让我们人人都拿起书来，汲取人类宝贵的精神营养吧！

（1）读完全文，你以为中心论点是什么？选出对中心论点概括恰当的一项

[　　]

A．时代的发展要求我们读书求知。

B．读书对人的道德品质的形成起着重要作用。

C．读书要有选择，必须读好书。

D．以德治国必须读书求知。

（2）第③自然段主要采用________的论证方法，阐明了________关系。

（3）第④自然段主要采用________的论证方法，阐明了________的道理。

（4）请你为第③自然段另外选择一条有关读书的名言作为论据。

（5）选出引号内加粗的词语在感情色彩上与其他三项不相同的一项

[　　]

A．成为“以德治国”的模范。

B．更是必不可少的“心灵工程”。

C．已有239名“法轮功”练习者为上“天国”而自杀身亡。

D．使读书成为国人的“国风”。

（6）请你从历史上或现实生活中选取两个典型事例填在下面空白处，与上下文意思相联接，构成一个排比句，作为第④段的论据。

　　“将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，____________其岩阻，西____________诸戎，南____________夷越，外____________孙权，内____________政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”

　　先主曰：“善！”于是与亮情好日密。

(1)．我国古代对少数民族有不同的称呼，文中出现了两处。请指出来并解释。?

(2)．翻译下列句子。?

将军身率益州之众出于秦川。?

于是与亮情好日密。?

(3)．依次填入文中横线处的词语正确的一项是（　　 ）?

A．保　抚　和　争锋　修

B．保　和　抚　结好　修?

C．守　和　抚　结好　修

D．守　抚　和　争锋　修?

(4)．根据文意，将诸葛亮向刘备提出的具体战略方针排列顺序。

①礼贤下士，收罗人才　②安抚边境各民族　③广布“仁义”　④结好孙权，搞好外交 　⑤巩固荆、益基地　⑥利用帝室之胄的身份，打出“正统”旗号　⑦选择时机，两路出兵北伐 　⑧ 搞好内政。?

(5)．诸葛亮替刘备策划的最终目标是_____________。（用文中的6个字来概括）?

阅读下面的文段，完成下面问题。

将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴。若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。

1．为文中加粗的字注音。

（1）胄（　　）　　（2）戎（　　）　　（3）箪（　　）

2．我国古代对少数民族有不同的称呼，文中出现了两处。请指出来并解释。

（1）___________：___________　　（2）____________：____________

3．翻译“将军身率益州之众出于秦川”一句。

答：________________________________________________________________

4．根据文意，将诸葛亮向刘备提出的具体战略方针排列顺序。

①礼贤下士，收罗人才；②安抚边境各民族；③广布“仁义”；④结好孙权，搞好外交；⑤巩固荆、益基地；⑥利用帝室之胄的身份，打出“正统”旗号；⑦选择时机，两路出兵北伐；⑧搞好内政。

正确顺序是：________________________________

5．诸葛亮替刘备策划的最终目标是________。（用文中的6个字来概括）

　　“……将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，其岩阻，西诸戎，南夷越，外孙权，内政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”?

先主曰：“善！”于是与亮情好日密。??

(1).我国古代对少数民族有不同的称呼，文中出现了两处。请指出来并解释。

(2).翻译下列句子。?

将军身率益州之众出于秦川。?

于是与亮情好日密。?

(3).下列依次填入文段中横线处的词语正确的一项是（　　）?

A.保　　　　　　 抚　　　　 和　　　　 争锋　　　　　　 修

B.保　　　　和　　　　 抚　　　　 结好　　　　　　 修

C.守　　　　　　 和　　　　 抚　　　　 结好　　　　　　 修

D.守　　　　　　 抚　　　　 和　　　　 争锋　　　　　　 修

(4)．根据文意，将诸葛亮向刘备提出的具体战略方针排列顺序。

　　①礼贤下士，收罗人才；②安抚边境各民族；③广布“仁义”；④结好孙权，搞好外交；⑤巩固荆、益基地；?⑥利用帝室之胄的身份，打出“正统”旗号；⑦选择时机，两路出兵北伐；⑧搞好内政。

　　正确的顺序是：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 。

(5)．诸葛亮替刘备策划的最终目标是____________（请用文中的6个字来概括。）

阅读下面选文，然后回答问题。

电子纸：把图书馆捧在手中不是梦

黄晓华　刘　艳　王维刚/编译

　　大约在2020年左右吧，人们会发现，在书店，在图书馆，在人们的书房里、书架上和书橱里仍然摆满了一册册装帧精美、每一页都更洁白诱人的图书。不过，那都是捧在手里很轻的小册子——未来的电子书。

　　这些电子图书的阅读中枢就在它的烫金书脊上。当你翻开这本书时，你会发现整本书只是一些洁白柔韧的纸页，并没有一个字、一幅图。你不必惊讶，只需用随电子书配置的笔点一下书脊的数据窗口，再打开书，你就会见到书页上显示出这本书容纳的所有著作的目录。或者，书页上显示的是一系列伟大的名字，从查尔斯·达尔文到维克多·雨果……如果你点击了查尔斯·达尔文，书页又会显示出从《间谍之旅》到《物种起源》一系列著作的目录。如果你选择并点击了《物种起源》，这时，你会惊奇地发现，现在手里的这本书的每一页都显示了优美的文字和漂亮的插图，正是那本完整而又精美的伟大著作——为人类现代文明启蒙的不朽名著《物种起源》。

　　目前进行电子图书研究的科学家们，已经不愿意未来的电子图书像现在的纸质图书这样单纯。

　　比如，它可以成为“有声图书”。这可以提供给识字不多的小孩子和愿意保护自己视力的成年人阅读。人们如果需要自己去仔细阅读，或者需要下载部分文字时，还可以阅读或下载。比如，一位读者读《红楼梦》并不是只想读曹雪芹讲述的这个动人的爱情故事，而是要研究这本名著，可点击书页下部的另一个窗口，那里可以显示出有关本书的一系列著作目录。科学家们还设想，电子图书本身的贮存能力终归有限，而且没有收入相关的最新信息。所以，电子图书还需要具备上网的功能，以便使读者了解自己所研究的问题已经由别人研究到了什么程度，如何调整自己的研究思路和方向，使自己的研究工作具有新意。

　　其实，恐怕电子图书的出现不会等到2020年。在2000年10月，美国首次举办的“电子书籍世界”活动上，已经展出了一册电子书。那是一个和普通书的大小差不多的灰色小盒子，仍然以显示屏显示书页上的内容。人们触摸它的指示器，可以翻页，可以做记号，也可以找到很丰富的注释内容……

　　许多人感到这个小灰盒子太不起眼。有人提醒说，真正使写作和阅读发生“数码技术革命”的关键，当然不是用电脑的显示屏去代替纸，而是用纸代替电脑显示屏。这种纸就是科学家正在研制中的电子纸。电子纸的研究一旦成功，真正的电子图书会令世人大吃一惊。

　　现在，美国的国际商用机器公司的罗伯特·斯德恩布莱勒正在加紧研制他们自己的电子纸驱动器。早在1999年，他就设计出了一个电子图书的模型，并因此获得了美国最佳工业设计奖。他设计的驱动器就是一个铝制的书脊，并连接着一个装有操作按钮的书垫。活页的电子纸放在书垫上，就可以有选择地浏览书脊和书垫里贮存的上百部小说和几百份报纸，可以前后翻页，可以画下记号，可以删除不想看的影视消息而选择想要读到的体育新闻，也可以对一部书的章节进行调整……

　　“大家会看到的”，罗伯特·斯德恩布莱勒很自信地说：“新的电子纸驱动器将使一本电子书更像一本书。而手里拿着这样一本书，就意味着他手里举着一座亚历山大的图书馆。”

（1）给下列加点粗注音：

（2）概括本文的主要内容。

（3）请你说明电子图书的使用很方便具体表现在哪儿？

（4）决定电子图书问世的关键材料是什么？

（5）请你找出文中使用举例说明方法的句子，并分析使用这种说明方法的作用。

（6）“电子图书”是很多人幻想得到的，它有可能变为现实吗？你有什么根据？可以从文中找根据，也可以从你所了解的科学信息中查找。