题目内容

下面古诗词中都有“春”字,其中不是描写春天的一句是

A.忽如一夜春风来,千树万树梨花开。
B.春色满园关不住,一枝红杏出墙来。
C.不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。
D.日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。

试题答案

A
相关题目

阅读理解。

  对联,也称楹联,是利用汉字特征撰写的一种民族文体,其特点是一副两联,字数相等,形式相称,内容相连,声律协调,对仗严谨,而且可贴,可镌,可吟。

  对联的渊源应该远溯到桃符。

  传说,远古的时候,东海度朔山上有棵大桃树,其下有神荼、郁垒二神,主管查看万鬼,遇到为祸作祟的鬼,就用芦苇绳索捆起来喂老虎。

  玉帝见他俩除害有功,便封他们为专惩邪恶的神仙。后来,人们一到春节为祈求平安、消灾免祸,就在家门前立大桃人:左神荼,右郁垒,还画老虎,悬挂苇索。

  以后,为了简便,就把桃人改为桃板,在板上画神像,或写“神荼”、“郁垒”两神名字,悬挂在门的两边。这就是“桃符”——最原始的春联。

  以上传说,虽然带有迷信色彩,但与对联的产生却有着渊源关系。春联是对联中的一类,正式写春联,还是从后蜀孟昶(ch3ng)的“新春纳余庆,佳节号长春”起始。因为他觉得挂桃板、悬门神来驱邪没有新意,就写了上面这副对联。据说,这就是我国第一副春联,距离现在已有一千多年的历史了。

  从对联的发展来看,对联源于偶句、律诗,少数源于骈文,而又脱离了古诗词独立形成了一种民族文学形式,所以对联不同于“修辞知识”中的“对偶艺术”。凡对联均系对偶,而对偶并不等于都是“对联”。对而不联或联而不对者,绝不是对联。

  对联发展到了明清两代,各类对联数量很多。明太祖朱元璋爱好对联,曾亲自为臣民撰联,联坛代表人物有解缙等。清代,大批联家出现,梁章钜(j))著有《楹联丛话》系列。

  新中国成立以后,尤其是改革开放以来,楹联文化如雨后春笋般地发展壮大。各种楹联活动广泛参与到经济活动中去,同时,它为抵制丑恶文化起到了重大作用。

(1)

本文主要介绍了(  )。

[  ]

A.

对联

B.

对联在我国文化发展中的作用

C.

我国最早的春联

D.

对联的渊源及其发展演变的过程

(2)

对联的渊源是(  )。

[  ]

A.

偶句、律诗

B.

神荼、郁垒

C.

桃符

D.

新春纳余庆,佳节号长春

(3)

根据你的积累,写出你认为写得最好的两副对联,然后任选其中的一副说说它好在哪儿。

(1)________________________

(2)________________________

第________副:________________________

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阅读美文,完成练习。

芦 苇 赞

  没有到过白洋淀的人,总以为白洋淀就是白茫茫的一片。

  其实不然,如果站在淀边,根本看不到连成一片的水面,而是一个苇塘连着另一个苇塘,整个白洋淀就是一个莽莽苍苍的芦苇世界。只有摇着船儿,进入芦苇荡的深处,才能看到一个个大小不同的淀子,碧蓝碧蓝的,波光潋滟。这许许多多的淀子,还有那纵横交错的壕沟、港汊都隐没在这奇妙浩瀚的芦苇海洋里。

  看着这千里“绿野”,你会觉得它像南方层层叠叠的甘蔗田,又像北方辽阔的草原;像茂密的丛林,又像蔚蓝的大海。它时而静穆如山岳,那样清幽神秘;时而翻起万顷绿浪,发出阵阵的涛声,那样声势浩大。这浩如烟海的芦苇荡,是绝妙的青纱帐,是曾经威震全国的雁翎队的故乡!

  古往今来□鲜花□芳草□青松□翠竹□绿杨□垂柳□曾经扣动过多少诗人和画家的心灵□用绚丽色彩给它们浓妆淡抹□用优美的诗句把它们讴歌颂扬□而芦苇□往往很少被注意和重视□常常只被当作某种风景的点缀而出现在画图和诗文里□其实□这平平凡凡□朴实无华的芦苇□是很值得人们赞美的□

  盛夏时节,每根芦苇,从秆到叶都是鲜绿鲜绿的,翠得闪闪发亮,嫩得每片叶子都要滴出水来。它们临风摇动,婀娜多姿,呈现出一派生气勃勃、欣欣向荣的景象。一根芦苇,应该说是很渺小的,微不足道的,也是脆弱无力的,被大风一吹便很容易折断。也许芦苇深知自身这个弱点吧,它从来不会单独存在,总是集群而生,聚众而长。只要有芦苇的地方,就是一簇簇,一片片,成林似海,蓬蓬勃勃。风吹不断,浪打不倒,在任何环境中也是从容挺立,不折不弯,掀起千重浪,喧腾澎湃。这时候,你一点也不会觉得芦苇弱小,给人留下的是众志成城,气势磅礴的壮观景象。

  芦苇,是白洋淀的一大宝,在烽火连天的战争年代,它曾经是抗日英雄儿女的天然屏障。作为野生植物,它又是人们生活的一种来源,世世代代,养育着成千上万人。它易生易长,即使每年冬天全部砍光苇子,只要第二年春天的一阵春风,几场春雨,它就又会发笋冒尖,长出新的芦苇。

  芦苇,虽然不能在高楼大厦作柱为梁,但在广大乡村,却是建房必不可少的建筑材料;它虽然不像金石那样坚硬,万古不朽,但它愿粉身碎骨,变成纸浆,化为洁白柔美的纸张来;它能变作人们日常生活中的各种用具,就连那些苇梢碎叶,也勇于投入炉灶,用生命的火焰,为人们驱寒取暖,烧火做饭,全部化为光和热……

  我凝望着这青青的芦苇,沉思遐想:任何一个人必有所长,只要各尽其才,对人类就有贡献;一个人的能力有大小,只要为人民而献身,发出自己的光和热,就应受到赞扬。我愿作这绿色海洋中的一根小小的芦苇……

1.给加粗字选择正确读音,再用另一个读音组词。

广sh4 xi4

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浓妆淡m% m1

c6ng z5ng)经

p0ng b!ng)障

 

2.给第四自然段加上标点。

3.写出下列词语的反义词。

赞扬(  )

渺小(  )

脆弱(  )

战争(  )

4.在括号里填上合适的词语。

(  )的甘蔗田

(  )的草原

(  )的青纱帐

(  )的丛林

(  )的大海

(  )的芦苇荡

5.作者体会到:任何一个人________,只要_________,对________就有贡献;只要_________________。“我”体会到了:_________

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汉字与中国心

       今年春在纽约时,一位美国青年问我:“为什么中国人的凝聚力那么强?”     
       我戏答日:“第一,我们都吃中餐;第二,我们都讲中文,用汉字。”     
       汉字,的确是人类一绝。其形声义俱全,信息量远远大于拼音文字。汉语又整齐灵动,特别适宜于表达一种微妙的、诗意的情感,一些普通的字词,往往联结着久远的文化底蕴:例如“中华”“神州”“海内”“天涯”“芳草”“眷眷”“依依”……都能使受到过中华教育的人,浮想联翩,心潮难已,这是从翻译稿读中国文学作品的人所无法体会的。     最最能体现汉字中文的这些特点的首推中国的古典诗词,一个中国孩子,甚至在牙牙学语的时候,就能背诵许多古典诗词了。过年时吟                       ;春雨时吟                                   ;中秋时吟                                 ;送别时吟                           ;喜悦时吟                           ;慷慨 时吟                         ;激越时吟                                          ……古典诗词已经规定和铸就了中国人的心理结构和表达方式。     
       我曾经对于文字改革持激烈的反对态度。现在,人们渐渐明白汉字是不应该也不可能废除的了。以我国古典诗词为例,全部改成拼音文字以后,还能设想原汁原味的诗词的存在么?
1.联系上下文理解词语。
     底蕴:                                     
     浮想联翩:                                               
2.选择合适的诗句填在文中的横线上。 
A.大江东去    B.爆竹声中除旧岁    C.劝君更进一杯酒 D.明月几时有  E.漫卷诗书喜欲狂    F.清明时节雨纷纷 G.凭栏处潇潇雨歇
3.将文中画横线的句子改成陈述句。
                                                                                         
4.汉字的特点是为什么人们渐渐明白汉字是“不应该也不可能废除”的?
                                                                                                                          
5.请你把“爱我中华”这四个字规范地书写在下面的方格内。
                
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阅读。
汉字与中国心

       ①1998年春在纽约时,一位美国青年问我:“为什么中国人的凝聚力那么强?”
       ②我戏答日:“第一,我们都吃中餐;第二,我们讲中文,用汉字。”
       ③汉字,的确是人类一绝。其形声义俱全,信息量远远大于拼音文字。汉语又整齐灵 动,特别适宜于表达一种微妙的、诗意的情感+,一些普通的字词,往往联结着久远的文化底蕴:例如“中华”“神州”“大地”“海内”“天涯”“芳草”“眷眷”“依依”……都能使受到过中华文化教育的人浮想联翩,心潮难已,这是从翻译稿读中国文学作品的人所无法体会的。    
       ④最能体现汉字中文的这些特点的首推中国的古典诗词,一个中国孩子,甚至在牙牙学语的时候,就能背诵许多古典诗词了。过年时吟“爆竹声中一岁除”;春雨时吟“清明时节雨纷纷”;中秋时吟“明月几时有”;送别时吟“劝君更尽一杯酒”;喜悦时吟“漫卷诗书喜欲狂”;慷慨时吟“大江东去”;激越时吟“凭栏处,潇潇雨歇”……古典诗词已经规定了、 铸就了中国人的心理结构和表达方式。    
       ⑤我曾经对于文字改革持激烈的反对态度。现在,人们渐渐明白汉字是不应该也不可能废除的了。以我国古典诗词为例,全部改成拼音文字以后,还能设想原汁原味的诗词的存在吗?     
1.仔细阅读第③④自然段,回答下面的问题。   
     (1)汉字的特点是什么?
                                                                                                                                         
     (2)中国古典诗词对中国人的影响主要体现在什么地方?
                                                                                                                                      
     (3)“汉语——古典诗词——中国心”三者的联系纽带是什么?
                                                                                                                                        
2.为什么说“人们渐渐明白汉字是不应该也不可能废除的了”?
                                                                                                                                       
3.根据你对本文的理解,说说为什么中国人的凝聚力那么强。
                                                                                                                                    

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花灯

       我小时候,每年就一个节一个节地盼。五月吃上樱桃和粽子了,前额还用雄黄画个“王”字,就是为了避五毒。纽扣上戴一串花花绿绿的玩意儿,有桑葚、有老虎什么的,都是用碎布缝的。当时还不知道那个节日同古代诗人屈原的关系。多么雅的一个节日呀!七月节就该放莲花灯了。八月节怎么穷,也得吃上块月饼,兴许还弄个泥捏挂彩的兔儿爷供供。九月登高吃花糕。这个节日对漂流在外的游子最是伤感,也说明中国人的一个突出的民族特点:不忘老根儿。但最盼的,还是年下,就是现在的春节。
       哪国的节日也没有咱们的春节热闹。我小时候,大商家讲究“上板”(停业)一个月。平时不放假,交通没现在方便,放了假店员也回不了家。那一个月里,家在外省的累了一年,大多回去探亲了,剩下掌柜的和伙计们就关起门来使劲地敲锣打鼓。    
       正月里欢乐的高峰,无疑是上元佳节——也叫灯节。从初十就热闹,一直到十五。花灯可是真正的艺术品。有圆的、方的、八角的,有谁都买得起的各色纸灯笼,也有绢的、纱的和玻璃的。有富丽堂皇的宫灯,也有仿各种动物的羊灯、狮子灯;羊灯通身糊着细白穗子,脑袋还会摇动。另外有一种官府使用的大型纸灯,名字取得别致,叫“气死风”。这种灯通身涂了桐油。糊得又特别严实,风怎么也吹不灭,所以能把风气死。     
       纽约第五街的霓虹灯倒也是五颜六色,有各种电子机关,变幻无穷;然而那只是商业上的宣传,没什么文化内容。北京的花灯上,就像颐和园长廊的雕梁画栋,有成套的《三国》、《水浒》或《红楼梦》。有些戏人儿还会耍刀耍枪。我小时最喜欢看的是走马灯。蜡烛一点,秫秸插的中轴就能转起来。守在灯旁的一个洞口往里望,它就像座旋转舞台:一下子是孙猴子,转眼又出来八戒,沙和尚也跟在后边。至今我还记得是一盏走马灯里出现的一个怕老婆的男人:他跪在地上,头顶蜡扦;旁边站个梳了抓髻的小脚女人,手举木棒,一下一下地朝他头上打去。    
       灯是店铺最有吸引力的广告。所以一到灯节,哪里铺子多,哪里的花灯就更热闹。
1.词语连线。  
     五月         中秋节                      放莲花灯
     七月         端午节                      吃月饼
     八月         灯节(元宵节)        登高吃花糕
     九月         七夕                          吃樱桃和粽子
     正月         重阳节                      观灯
2.回答下列问题。
     (1)为什么说端午节是“雅”的节日?
                                                                                                                       
    (2)作者为什么要写纽约第五街的霓虹灯?
                                                                                                                       
3.下面说法对的打“√”,错的打“×”。
   (1)中国人过端午节的主要目的是避五毒。(    ) 
   (2)八月节对漂流在外的游子最为伤感。(    ) 
   (3)春节是中国所有节日中最热闹的。(    )
   (4)上元佳节其实就是灯节,所有花灯中最好玩  的是“气死风”。(    )
   (5)北京的花灯其实也缺少文化内容。(    )  
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阅读短文,回答问题。

  对联,也称楹联,是利用汉字特征撰写的一种民族文体,其特点是一副两联,字数相等,形式相称,内容相连,声律协调,对仗严谨,而且可贴,可镌,可吟。

  对联的渊源应该远溯到桃符。

  传说,远古的时候,东海度朔山上有棵大桃树,其下有神茶、郁垒二神,主管查看万鬼,遇到为祸作祟的鬼,就用芦苇绳索捆起来喂老虎。

  玉帝见他俩除害有功,便封他们为专惩邪恶的神仙。后来,人们一到春节为祈求平安、消灾免祸,就在家门前立大桃人:左神荼,右郁垒,还画老虎,悬挂苇索。

  以后,为了简便,就把桃人改为桃板,在板上画神像,或写“神茶”、“郁垒”两神名字,悬挂在门的两边。这就是“桃符”——最原始的春联。

  以上传说,虽然带有迷信色彩,但与对联的产生却有着渊源关系。春联是对联中的一类,正式写春联,还是从后蜀孟昶的“新春纳余庆,佳节号长春”起始。因为他觉得挂桃板、悬门神来驱邪没有新意,就写了上面这副对联。据说,这就是我国第一副春联,距离现在已有一千多年的历史了。

  从对联的发展来看,对联源于偶句、律诗,少数源于骈文,而又脱离了古诗词独立形成了一种民族文学形式,所以对联不同于“修辞知识”中的“对偶艺术”。凡对联均系对偶,而对偶并不等于都是“对联”。对而不联或联而不对者,绝不是对联。

  对联发展到了明清两代,各类对联数量很多。明太祖朱元璋爱好对联,曾亲自为臣民撰联,联坛代表人物有解缙等。清代,大批联家出现,粱章钜著有《楹联丛话》系列。

  新中国成立以后,尤其是改革开放以来,楹联文化如雨后春笋般地发展壮大。各种楹联活动广泛参与到经济活动中去,同时,它为抵制丑恶文化起到了重大作用。

1.本文主要介绍了

[  ]

A.对联

B.对联在我国文化发展中的作用

C.我国最早的春联

D.对联的渊源及其发展演变的过程

2.对联的渊源是

[  ]

A.偶句、律诗

B.神茶、郁垒

C.桃符

D.新春纳余庆,佳节号长春

3.根据你的积累,写出你认为写得最好的两副对联,然后任选其中的一副说说它好在哪儿。

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________副:____________________________________

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