题目内容
15、____________________，不亦乐乎？。（《论语》
试题答案
15、有朋自远方来
（2）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
（3）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
（4）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”
（5）子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之．不处也。贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”
（6）于贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”
（7）子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是”
（8）子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求．从吾所好。”
（9）子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。
（10）（点）曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人；浴乎沂，风乎舞雩：咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
1、解释下列句子中划线的词。
（1）与朋友交而不信乎 信：___________
（2）不图为乐之至于斯也 图：___________
（3）富与贵是人之所欲也 之：___________
（4）先行其言而后从之 而：____________
2、把下面的文言句子翻译成现代汉语。
（1）士不可以不弘毅，任重而道远。
_________________________________________________
（2）见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
_________________________________________________
3、文中有很多语句都己成为成语，请你写出其中的三个。
_________________________________________________
4、本文是儒家修身之言，讲的是做人的道理。请任选一则，次谈对你的启示。
_________________________________________________
(二)子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
(三) 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”
(四) 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”
(五) 子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之．不处也。贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”
(六)于贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”
(七)子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是”
(八)子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求．从吾所好。”
(九) 子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。
(十) （点）曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人；浴乎沂，风乎舞雩：咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
1．解释下列句子中画线的词。
(1)与朋友交而不信乎 信：___________
(2)不图为乐之至于斯也 图：___________
(3)富与贵是人之所欲也 之：___________
(4) 先行其言而后从之 而：____________
2．把下面的文言句子翻译成现代汉语。
(1)士不可以不弘毅，任重而道远。
(2)见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
3．文中有很多语句都己成为成语，请你写出其中的三个。
4．本文是儒家修身之言，讲的是做人的道理。请任选一则，次谈对你的启示。
（二）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
（三）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
（四）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”
（五）子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之．不处也。贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”
（六）于贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”
（七）子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是”。
（八）子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求．从吾所好。”
（九）子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。
（十）（点）曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人；浴乎沂，风乎舞雩：咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
1．解释下列句子中划线的词。
（1）与朋友交而不信乎 信：___________
（2）不图为乐之至于斯也 图：___________
（3）富与贵是人之所欲也 之：___________
（4）先行其言而后从之 而：____________
2．把下面的文言句子翻译成现代汉语。
（1）士不可以不弘毅，任重而道远。
（2）见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
3．文中有很多语句都己成为成语，请你写出其中的三个。
4．本文是儒家修身之言，讲的是做人的道理。请任选一则，谈谈对你的启示。
①____________，不亦说乎？(《论语》)21世纪教育网
②幸甚至哉，____________。(曹操《观沧海》)
③黄发垂髫，____________。（陶渊明《桃花源记》）
④____________，猿鸣三声泪沾裳! (郦道元《三峡》)
⑤客路青山外，____________。(王湾《次北固山下》)
⑥____________，归雁人胡天。(王维《使至塞上》）
⑦____________，家书抵万金。(杜甫《春望》)
⑧最爱湖东行不足，____________。（白居易《钱塘湖春行》)
⑨今日听君歌一曲，____________。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》)
⑩____________，佳木秀而繁阴。(欧阳修《醉翁亭记》）
（11）____________，燕然未勒归无计。 （范仲淹《渔家傲》)
（12）予独爱莲之___
_________，濯清涟而不妖。（周敦颐《爱莲说》)
（13）____________，西北望，射天狼。(苏轼《江城子》)
（14）八百里分麾下炙，____________。 （辛弃疾《破阵子》）
（15）人生自古谁无死？____________。（文天祥《过零丁洋》）
（16）____________，化作春泥更护花。（龚自珍《己亥杂诗》）
查看习题详情和答案>>《论语》六章（含课外一章）（11分）
①曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
②子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
③子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
④子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
⑤子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
⑥子曰：“富(1)而(2)可求(3)也；虽执鞭之士⑷ ，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”
（注：(1)富：指升官发财。 (2)通假字：而，通“如”，如果。(3)求：指合于道，可以去求。 (4)执鞭之士：古代为天子、诸侯和官员出入时手执皮鞭开路的人。意思指地位低下的职事。）
1．解释下列句中加点的词（5分）
（1）吾十有五而志于学 （2）为人谋而不忠乎？
（3）一箪食，一瓢饮 （4）饭疏食饮水 （5）可以为师矣
2．翻译下列句子（4分）
（1）为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
（2）如不可求，从吾所好。
3．文中第⑤⑥章，孔子都谈到了“富”，第⑤章说“不义而富且贵，于我如浮云”， 第⑥章却说“富而可求也”，这里矛盾吗？孔子认为一个人如何正确“求富”呢？（2分）
查看习题详情和答案>>阅读《师说》（节选），完成问题。（共9分）
① 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
②嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿。今其智乃反不能及，其可怪也欤！
【小题1】下列语句中划线词的意思一致的是（ ）（2分）
| A．古之学者必有师十年春，齐师伐我。 |
| B．师者，所以传道受业解惑也先帝创业未办而中道崩殂 |
| C．生乎吾前，其闻道也固先乎吾不求闻达于诸侯 |
| D．是故无贵无贱，无长无少苟富贵，勿相忘 |
（1）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ 翻译：
（2）位卑则足羞，官盛则近谀。 翻译：
【小题3】第②段文字运用了正反对比的论证方法。试就文段中对比的具体内容加以简要概括说明。（3分） 查看习题详情和答案>>
阅读《师说》（节选），完成问题。（共9分）
① 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
②嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿。今其智乃反不能及，其可怪也欤！
1.下列语句中划线词的意思一致的是（ ）（2分）
A．古之学者必有师十年春，齐师伐我。
B．师者，所以传道受业解惑也先帝创业未办而中道崩殂
C．生乎吾前，其闻道也固先乎吾不求闻达于诸侯
D．是故无贵无贱，无长无少苟富贵，勿相忘
2.用现代汉语翻译下面的句子。（4分）
（1）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ 翻译：
（2）位卑则足羞，官盛则近谀。 翻译：
3.第②段文字运用了正反对比的论证方法。试就文段中对比的具体内容加以简要概括说明。（3分）
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阅读《师说》（节选），完成第12-14题。（共9分）
①古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
②嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿。今其智乃反不能及，其可怪也欤！
12. 下列语句中加点词的意思一致的是（ ）（2分）
A．古之学者必有师 十年春，齐师伐我。
B．师者，所以传道受业解惑也 先帝创业未办而中道崩殂
C．生乎吾前，其闻道也固先乎吾 不求闻达于诸侯
D．是故无贵无贱，无长无少 苟富贵，勿相忘
13. 用现代汉语翻译下面的句子。（4分）
（1）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ 翻译：
（2）位卑则足羞，官盛则近谀。 翻译：
14. 第②段文字运用了正反对比的论证方法。试就文段中对比的具体内容加以简要概括说明。（3分）
答：
查看习题详情和答案>>阅读《师说》（节选），完成第12-14题。（共9分）
①古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
②嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿。今其智乃反不能及，其可怪也欤！
12. 下列语句中加点词的意思一致的是（ ）（2分）
A．古之学者必有师 十年春，齐师伐我。
B．师者，所以传道受业解惑也 先帝创业未办而中道崩殂
C．生乎吾前，其闻道也固先乎吾 不求闻达于诸侯
D．是故无贵无贱，无长无少 苟富贵，勿相忘
13. 用现代汉语翻译下面的句子。（4分）
（1）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ 翻译：
（2）位卑则足羞，官盛则近谀。 翻译：
14. 第②段文字运用了正反对比的论证方法。试就文段中对比的具体内容加以简要概括说明。（3分）
答：
查看习题详情和答案>>