成语是我国语言文化中一道独特的风景线，试根据相关提示用初中古文了出现的成语补全文段。

当前行中暂时落后时，我们是选择沉沦退缩还是奋勇向上？吴下阿蒙说说我们应当努力向上，总有一天让别人发出“                      ”的感叹。在道义面前，面临生与死的抉择时，我们是选择苟且偷生，还是凛然地死？孟子说我们当                        

　　威尼斯是一个奇特的城市，这里不是“开门见山”，而是“开门见水”。听说，原先这里像太湖水乡，也有说类乎苏州城，其实，威尼斯是威尼斯，她有独特的瑰丽的形象。这里没有汽车，大小船挤在大运河里，穿梭般的来往不绝。我们登上汽船（等于城市公共汽车），观赏两岸风光，十四五世纪的哥特式建筑，文艺复兴时代的宫殿和贵族院落，鳞次栉比。泛舟在大运河上，就像在参观欧洲建筑艺术博览会。汽船穿过一座座桥梁，其中有一座全由大理石建成的“李亚度桥”，特别引人注目，这是1592年建成的独孔拱桥，雕刻精细，造型优美，桥上两侧开设商店，别具一格。汽船向前驶去，河道逐渐开阔，现代化的摩托艇、汽艇和古老的“公朵拉”并行。“公朵拉”是一种小游船，翘着头尾，由船夫摇橹，供游客饱览两岸风光。据说历史上鼎盛时有一万多艘，现在只保留四百艘了。

（乙）

　　威尼斯（Venice）是一个别致地方。出了火车站，你立刻便会觉得：这里没有汽车，要到哪儿，不是搭小火轮，便是雇“刚朵拉”（Gondola）。大运河穿过威尼斯像反写的S，这就是大街。另有小河道四百十八条，这些就是小胡同。轮船像公共汽车，在大街上走；“刚朵拉”是一种摇橹的小船，威尼斯所特有，它哪儿都去。威尼斯并非没有桥，三百七十八座，有的是。只要不怕转弯抹角，哪儿都走得到，用不着下河去。可是轮船中人还是很多，“刚朵拉”的买卖似乎并不坏。

　　威尼斯是“海中的城”，在意大利半岛的东北角上，是一群小岛，外面一道沙堤隔开亚得里亚海。在圣马克广场的钟楼上看，团花簇锦似的东一块西一块在绿波里荡漾着。远处是水天相接，一片茫茫。这里没有什么煤烟，天空干干净净；在温和的日光中，一切都像透明的。中国人到此，仿佛在江南的水乡；夏初从欧洲北部来的，在这儿还可看见清清楚楚的春的背影。海水那么绿，那么酽，会带你到梦中去。

（朱自清）

1．这两段文字可以互为补充。请说说两段文字都提及的威尼斯的特点有哪些。

2．请从乙文中找出几处可作甲文“开门见水”佐证的具体描写。

3．甲文说“其实，威尼斯是威尼斯”；乙文说“中国人到此，仿佛在江南的水乡”，你怎样理解这两种说法？

4．朱自清散文的语言有诗的意境，你能为下面的一句话写出100字左右的欣赏文字吗？

阅读下面现代文，完成小题（22分）
他是一片温暖的湖泊   (张守仁)
①我和汪老曾有较多的接触，时间最长的一次是1991年4月红塔山笔会期间，俩人共住一室达半个月之久，我面对面地向他学到了许多东西，终身难忘。
②汪老对我说：写作就是写语言。一篇作品的语言，好比河中的流水，切不断，割不开，互相融合，牵一发而动全身。所以他年轻时写的作品都能背出来，因为作品的语言有内在的节奏和韵律。记得《沙家浜》剧本在传阅过程中，有一场戏的稿子丢失了，团里领导和打字员急得团团转。汪老安慰他们，叫他们放心，不要着急。然后，他坐在打字机旁，将这场戏从第一个字一直背到了最后一个字。
③汪老说：要随时随地注意用文学语言描写你所见到的生活现象。他下放到张家口劳动住羊舍时，外面有一带树墙，夜班火车驶过时，车窗里的灯光一一照射在树墙上。怎样描述这种现象呢？他在《羊舍一夕》中是这样写的：“车窗蜜黄的灯光，一一照在树墙上，一方块，一方块，川流不息地追赶着……你总觉得刮下满地枝叶来似的……”“刮”字，表示火车灯光的力度和速度。
④汪曾祺到美国做访问学者时，在哈佛大学、耶鲁大学演讲的题目就是《中国文学的语言问题》，由此可见他对文学语言的重视。
⑤我喜欢写散文，利用深夜长谈的机会，向汪老请教写散文的经验。他告诉我：写散文应克制，要像画画似的留白。有的散文家的作品像一团火，熊熊燃烧，但看完觉得空空洞洞，留不下什么印象。写散文需要阅历，没有坎坷，没有痛苦，便写不出好文章。散文不能落入俗套，切忌拿腔拿调。所以，他一直希望把散文写得平易自然，写得平淡一点，像家常话，亲切、朴素；当然也可以工笔、繁密，如何其芳的《画梦录》，别有风采，像一丛秾丽的花，“但这样的散文，我写不出来。”
⑥有一次我对汪老说：“我不是京剧迷，但对您执笔写的《沙家浜?智斗》中阿庆嫂的那段唱词特别欣赏，即：‘垒起七星灶，铜壶煮三江，摆开八仙桌，招待十六方。来的都是客，全凭嘴一张。’”汪老手里夹了一支烟，凑到嘴边猛吸一口，笑道：“你对这段唱词别太认真，我在那里搞了一组数字游戏。‘铜壶煮三江’，是受到苏东坡诗词的启发。‘人一走，茶就凉’，也是数字概念，它表示零。”
⑦我说：“没有诗词修养，古文功底，是写不出这段唱词的。”于是，他回忆起自己的童年：他的祖父汪嘉勋是清朝末年的拔贡，从小就督促他握笔描红，背古文。到了小学五年级，祖父亲自给他讲《论语》，叫他多练毛笔字。祖父说：“你要耐心，把基础打好了，够你受用一辈子。”汪老说：“我13岁那年写了一篇八股文，祖父见了叹息道，‘如果在清朝，你完全可以中一个秀才。’祖父见我有了长进，就送我几本名贵的碑帖和一方紫色端砚。”
⑧在南国的那些春夜里，汪老跟我畅谈西南联大。谈在张家口时农科所叫他画土豆和马铃薯花，画成了一部《中国马铃薯图谱》，可惜没有像沈从文的《中国古代服饰研究》一样留传下来。那部《画谱》的原稿在“文革”中被毁掉了，他十分遗憾。
⑨有一天到了大理，我们在下关市游了洱海，参观了蝴蝶泉，晚上看了大理白族歌舞团演出的三道茶歌舞晚会。回到宾馆就寝，汪老把头靠在床栏上，颇为得意地对我说：“小张，你知道吗，我之所以写这几篇论述烹饪的文章，是因为我是《中国烹饪》杂志的特约撰稿人。要当一个名厨，必须有丰富的想象力，不能墨守成规，要不断创新，创造出新菜、新味来。照着菜谱做菜，绝没有出息。”
⑩汪老是美食家。一路上他坐到哪一桌吃饭，大家便众星捧月似的围着他，跟到哪一桌；他爱吃什么菜，大家跟着吃，很快那盆菜就吃得精光。
?经过那次笔会，我和汪老互相熟悉了起来，他把出版的《蒲桥集》签上名送给我，还写了一首七言诗，叫我去拿。记得前两句是“独有慧心分品格，不随俗眼看文章”。
?汪老的诗好，画好，文好。他不仅古诗写得好，白话诗也极有味道。但就是因为一首新诗《早春》，给他带来了灾难。
?1992年春天，我和《哥德巴赫猜想》的作者徐迟，还有王元化先生，在深圳西湖度假。一日，徐迟到我的房间小坐，见桌上放着一本《汪曾祺作品自选集》，拿起来翻了翻，突然用书掩住脸，怀着歉疚的心情说：“是我害了他。”我吃了一惊，问他何出此言？他说：“1957年6月，我在《诗刊》编辑部工作，看到汪曾祺寄来的一组新诗《早春》。第一首是《彩旗》，只有两句：‘当风的彩旗，像一片被缚住的波浪’，我很欣赏，给他发表在《诗刊》上，这就惹了祸。‘反右’运动以后，《早春》和《彩旗》受到了无情批判，说作者诬蔑红旗是不自由的、被束缚的。他因此被划成了右派，下放张家口劳动。如果我不发他这组诗，也许他就没有这样的遭遇了。”
?汪老遭遇重重坎坷，却始终淡定、幽默、乐观地笑对人生，是许多人的良师益友；他虽未曾高居要职，却以自己的文学才华和人格魅力影响了几代读者——汪曾祺，是一片温暖的湖泊。                             （原文有改动）
【小题1】解释下列加线词语在句中的意思。（2分）
一路上他坐到哪一桌吃饭，大家便众星捧月似的围着他，跟他到哪一桌。
【小题2】请从修辞方法的角度对“一篇作品的语言，好比河中的流水，切不断，割不开，互相融合，牵一发而动全身”这句话的表达效果进行评析。（3分）
【小题3】第⑤段中汪老教给作者哪些写散文的经验？（3分）
【小题4】第⑦段中作者插叙了汪老童年时的哪几件事？叙述这几件事运用了哪种记叙顺序？（5分）
【小题5】根据你对文章的理解，说说第?段在文中的作用。（4分）
【小题6】第③段叙述汪老对作者写作方面的指导时，汪老的“用文学语言描写你所见到的生活现象”的写作经验，很值得我们学习与借鉴。请结合你的观察与体验，用文学语言写出生活中的某一情景。（5分）

阅读下面现代文，完成小题（22分）

他是一片温暖的湖泊   (张守仁)

①我和汪老曾有较多的接触，时间最长的一次是1991年4月红塔山笔会期间，俩人共住一室达半个月之久，我面对面地向他学到了许多东西，终身难忘。

②汪老对我说：写作就是写语言。一篇作品的语言，好比河中的流水，切不断，割不开，互相融合，牵一发而动全身。所以他年轻时写的作品都能背出来，因为作品的语言有内在的节奏和韵律。记得《沙家浜》剧本在传阅过程中，有一场戏的稿子丢失了，团里领导和打字员急得团团转。汪老安慰他们，叫他们放心，不要着急。然后，他坐在打字机旁，将这场戏从第一个字一直背到了最后一个字。

③汪老说：要随时随地注意用文学语言描写你所见到的生活现象。他下放到张家口劳动住羊舍时，外面有一带树墙，夜班火车驶过时，车窗里的灯光一一照射在树墙上。怎样描述这种现象呢？他在《羊舍一夕》中是这样写的：“车窗蜜黄的灯光，一一照在树墙上，一方块，一方块，川流不息地追赶着……你总觉得刮下满地枝叶来似的……”“刮”字，表示火车灯光的力度和速度。

④汪曾祺到美国做访问学者时，在哈佛大学、耶鲁大学演讲的题目就是《中国文学的语言问题》，由此可见他对文学语言的重视。

⑤我喜欢写散文，利用深夜长谈的机会，向汪老请教写散文的经验。他告诉我：写散文应克制，要像画画似的留白。有的散文家的作品像一团火，熊熊燃烧，但看完觉得空空洞洞，留不下什么印象。写散文需要阅历，没有坎坷，没有痛苦，便写不出好文章。散文不能落入俗套，切忌拿腔拿调。所以，他一直希望把散文写得平易自然，写得平淡一点，像家常话，亲切、朴素；当然也可以工笔、繁密，如何其芳的《画梦录》，别有风采，像一丛秾丽的花，“但这样的散文，我写不出来。”

⑥有一次我对汪老说：“我不是京剧迷，但对您执笔写的《沙家浜?智斗》中阿庆嫂的那段唱词特别欣赏，即：‘垒起七星灶，铜壶煮三江，摆开八仙桌，招待十六方。来的都是客，全凭嘴一张。’”汪老手里夹了一支烟，凑到嘴边猛吸一口，笑道：“你对这段唱词别太认真，我在那里搞了一组数字游戏。‘铜壶煮三江’，是受到苏东坡诗词的启发。‘人一走，茶就凉’，也是数字概念，它表示零。”

⑦我说：“没有诗词修养，古文功底，是写不出这段唱词的。”于是，他回忆起自己的童年：他的祖父汪嘉勋是清朝末年的拔贡，从小就督促他握笔描红，背古文。到了小学五年级，祖父亲自给他讲《论语》，叫他多练毛笔字。祖父说：“你要耐心，把基础打好了，够你受用一辈子。”汪老说：“我13岁那年写了一篇八股文，祖父见了叹息道，‘如果在清朝，你完全可以中一个秀才。’祖父见我有了长进，就送我几本名贵的碑帖和一方紫色端砚。”

⑧在南国的那些春夜里，汪老跟我畅谈西南联大。谈在张家口时农科所叫他画土豆和马铃薯花，画成了一部《中国马铃薯图谱》，可惜没有像沈从文的《中国古代服饰研究》一样留传下来。那部《画谱》的原稿在“文革”中被毁掉了，他十分遗憾。

⑨有一天到了大理，我们在下关市游了洱海，参观了蝴蝶泉，晚上看了大理白族歌舞团演出的三道茶歌舞晚会。回到宾馆就寝，汪老把头靠在床栏上，颇为得意地对我说：“小张，你知道吗，我之所以写这几篇论述烹饪的文章，是因为我是《中国烹饪》杂志的特约撰稿人。要当一个名厨，必须有丰富的想象力，不能墨守成规，要不断创新，创造出新菜、新味来。照着菜谱做菜，绝没有出息。”

⑩汪老是美食家。一路上他坐到哪一桌吃饭，大家便众星捧月似的围着他，跟到哪一桌；他爱吃什么菜，大家跟着吃，很快那盆菜就吃得精光。

?经过那次笔会，我和汪老互相熟悉了起来，他把出版的《蒲桥集》签上名送给我，还写了一首七言诗，叫我去拿。记得前两句是“独有慧心分品格，不随俗眼看文章”。

?汪老的诗好，画好，文好。他不仅古诗写得好，白话诗也极有味道。但就是因为一首新诗《早春》，给他带来了灾难。

?1992年春天，我和《哥德巴赫猜想》的作者徐迟，还有王元化先生，在深圳西湖度假。一日，徐迟到我的房间小坐，见桌上放着一本《汪曾祺作品自选集》，拿起来翻了翻，突然用书掩住脸，怀着歉疚的心情说：“是我害了他。”我吃了一惊，问他何出此言？他说：“1957年6月，我在《诗刊》编辑部工作，看到汪曾祺寄来的一组新诗《早春》。第一首是《彩旗》，只有两句：‘当风的彩旗，像一片被缚住的波浪’，我很欣赏，给他发表在《诗刊》上，这就惹了祸。‘反右’运动以后，《早春》和《彩旗》受到了无情批判，说作者诬蔑红旗是不自由的、被束缚的。他因此被划成了右派，下放张家口劳动。如果我不发他这组诗，也许他就没有这样的遭遇了。”

?汪老遭遇重重坎坷，却始终淡定、幽默、乐观地笑对人生，是许多人的良师益友；他虽未曾高居要职，却以自己的文学才华和人格魅力影响了几代读者——汪曾祺，是一片温暖的湖泊。                             （原文有改动）

1.解释下列加线词语在句中的意思。（2分）

一路上他坐到哪一桌吃饭，大家便众星捧月似的围着他，跟他到哪一桌。

2.请从修辞方法的角度对“一篇作品的语言，好比河中的流水，切不断，割不开，互相融合，牵一发而动全身”这句话的表达效果进行评析。（3分）

3.第⑤段中汪老教给作者哪些写散文的经验？（3分）

4.第⑦段中作者插叙了汪老童年时的哪几件事？叙述这几件事运用了哪种记叙顺序？（5分）

5.根据你对文章的理解，说说第?段在文中的作用。（4分）

6.第③段叙述汪老对作者写作方面的指导时，汪老的“用文学语言描写你所见到的生活现象”的写作经验，很值得我们学习与借鉴。请结合你的观察与体验，用文学语言写出生活中的某一情景。（5分）

阅读，完成1—4题。

温馨的记忆

    每个人都有一些温馨的记忆，少年时代储存下来的最多。每当回想，心里就暖暖的，仿佛有一泓泉流涤尽了凡尘和杂思，回复了简单与纯净。

    有一件在今天看来再素朴不过的奖品，在我心中的记忆却是历久弥新。那还是上世纪的70年代，我正上小学三年级，评为三好学生，得到了学区教育组颁发的一件奖品，一本简单套色本的《丁寨铁西瓜》。书不厚，仅有二三十页，讲述的是根据地军民用地雷打击日本侵略者的故事，情节非常简单，没有多少波澜，但我却百看不厌，爱不释手，有空就在家里翻看着，以至于书页都摸黑了磨破了。

    此后，爱看连环画成了我的一大嗜好。课余饭后，得空便拿着一本读起来，到了废寝忘食的程度。小小书本，就像灿烂的阳光，和润的细雨，迷人的彩虹，有着巨大的吸引力!

    当然，对连环画如饥似渴，完全靠自己去买，还没有实力，互通有无，彼此交换，就成了解决难题的便捷方法。小伙伴用来检验关系远近的一个重要标准，就看有了新的连环画，是否肯借给你看，在一起谈论最多的话题，大多是问爱看哪一类连环画，家中有多少存货，手中有什么新书。谁有了一本新版连环画，便仿佛拥有了万贯财宝，骄做得像个大将军。

    以流行一时的经典“三战”(地道战、地雷战、南征北战)为代表的战斗题材的连环画最受欢迎，真可谓百看不厌，书中的故事已是耳熟能详了。这还不够，还要学以致用。太阳刚一落山，月光还________(呆、藏、落、处)在东岭，便呼前喊后，一凑够人手，就开始模仿《抓舌头》、《拔据点》中的故事，房前屋后，摆开了战场，战斗故事游戏成了流行一时的娱乐节目。不知疲倦的我们，手握自制木枪，昏天黑地大玩一场，直到月明星稀。

    值得一提的是影版连环画，这些连环画，都是人物照片，连缀成册，故事完整，一目了然，简单直观，很适合我们的接受能力。当时我有限的藏书中，影版小人书占了绝大多数，因为借来借去，有些都已残缺不全，但都小心地珍藏着，像宝贝似的呵护着。

    在那个特殊的年代，连环画之传遍大江南北，除了当时文化生活比较单调，出版物较少这个因素外，内在的艺术魅力也不可忽视。当然不像今天连环画、卡通画形式上________(精细、精湛、精确、精粹)丰富，70年代的连环画，构图大都比较粗疏，用笔简洁，这也给想像力正处充沛期的我们留下了丰富的驰骋空间。椰林、芭蕉、卡宾枪，构成的是同志加兄弟的越南抗美救国的战场；红领巾、镰刀、与形象猥琐之人，必然是生产队的红小兵勇斗阶级敌人，保护集体财产；帽徽领章和长枪，必然是解放军和民兵的战斗故事，如此等等。看到一个简单的构图，就能想像着主人公的活动。一道道交叉的虚直线，仿佛听到了战场上激烈的枪声；一个个简笔勾勒的眼神，就能进入主人公丰富的内心世界；一些栩栩如生的艺术形象，像东平湖上的小鸟声，机智勇敢的小雨来，那块缺口滴着鲜血的银元，还有半夜学鸡叫的周扒皮，东海小哨兵手中的小螺号，在心中留下了刻骨铭心的记忆，成了永远的文化符号，时移事易，仍挥之不去，以至于每每回想起来，依然是如此的清晰和鲜活。

    如今，岁月的浸润，记忆中储存了太多的人生经验和体会，过去与现在，理想与现实，感觉与理性，紧紧地纠结在一起了。对连环画的记忆，则独留温馨与美好，人无论年龄多大，阅历多深，见识多广，内心深处真正追求的，还是留简去繁、清纯朴实的生活！

1．从括号内选择恰当的词语，填入文中空缺处。

    (1)太阳刚一落山，月光还______(呆、藏、落、处)在东岭，便呼前喊后，一凑够人手，就开始模仿《抓舌头》、《拔据点》中的故事……

    (2)当然不像今天连环画、卡通画形式上________(精细、精湛、精确、精粹)丰富，70年代的连环画……

2．本文在语言上多处运用了比喻的修辞方法，分析下面比喻句的表达作用。

       小小书本，就像灿烂的阳光，和润的细雨，迷人的彩虹，有着巨大的吸引力!

3．“在那个特殊的年代，连环画之传遍大江南北，除了……这个因素外，内在的艺术魅力也不可忽视。”在那个特殊的年代的连环画有着怎样的“内在的艺术魅力”?

4．文章的题目是《温馨的记忆》。①作者对自己少年时代金色年华的记忆为什么是“温馨”的?②在你的金色年华中，你感觉最温馨的是什么?请简要说明理由。

阅读下文，回答问题。

　　农历九月初九，是我国“一年一度秋风劲”的重阳节。关于重阳节的名称，据魏文帝曾丕说，我国古代以“六”为阴数，“九”为阳数，九月初九日正好是两个阳数相重，故称之为“重阳”，也叫做“重九”。

　　重阳节的起源，最早可以推到汉初。在皇宫中，每年九月初九日，都要佩茱萸（zh& y*），以求长寿。重阳节民间还有登高的风俗，所以又叫“登高节”，相传始于东汉。

　　重阳节之所以有名，是因为这个节日和历史上许多有名的文学家有关。唐朝诗人王维的“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遍看兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，就是一首最为脍炙人口的重阳诗。其他诗人，凡写重阳；大多要提到登高和插茱萸这两件事。

　　茱萸是一种可以做中药的果实，《本草纲目》说它气味辛辣芳香，性温热，可以治寒驱毒。重阳插茱萸，目的在于除虫防蛀。因为过了重阳节，就是十月小阳春，天气有一段时间回暖；而在重阳以前的一段时间内，秋雨潮湿，秋热也尚未退尽，衣物容易霉变，这时必须防虫。茱萸有小毒，有除虫作用。

　　至于登高，重阳节期间秋高气爽，适宜于登高望远，这大概也是后来重阳登高发展为以游览活动为主的重要原因。除此以外，民间恐怕还有生产上的原因。重阳时节，秋收已经完毕，农事比较空闲，这时山野里的野果、药材之类，正是成熟的季节，农民纷纷上山采集。农民管这种采集叫“小秋收”。登高的风俗最初可能就是从这上面来的。

　　重阳节登高，本来是要登山的；但平原地带，没有山，怎么登呢？这个问题大概古人是早已考虑到的，因此在重阳登高的习俗形成之初，就把它叫做“登高”而不叫“登山”。宝塔。城楼，通常都很高，是个理想的登高场所。没有塔和城楼的地方，总有亭台楼阁，也可以凑合。反正找一个比较高点的地方，大家去登临一番，意思也就到了。因为“登高”除了避祸消灾之外，也有步步高升的含意。这就是旧时人们非常重视重阳节登高的一个重要原因。

　　“登高”受人重视，特别是受老年人重视的另一个原因，是“高”有高寿的意思，因此人们认为“登高”可以长寿。今天我们在重阳节开展敬老活动，把重阳节称为“老人节”或“敬老节”，多少也有这个意思。但除了祝愿之外，还注入了许多敬老尊老的实质内涵，反映了一种新的社会道德和新的社会风尚，从而使古老的重阳节获得了新的生命。

1．用简要的语言说出“重阳”得名的由来，并列出它的几种不同的名称。

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2．风俗习惯的形成，往往与人们日常的生活生产活动有着密切的联系。重阳节也不例外，根据上文内容，试作简要分析。你还能另外举出一个类似例子吗？

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3．重阳登高，有多方面的原因。根据上文内容，试从“文化”角度加以简要分析。

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4．你赞不赞成把重阳日定为“老人节”或“敬老节”？两个名称中你更倾向用哪一个？（都要简要说明理由）