在《赤壁》中，  “       ，       。”一句是作者发挥想象，从反面落笔议论历史、抒发感慨的涛句。

阅读下文，完成后面的题目。（14分）

宁静是有“地力”的土壤?? 张峪铭

土地是要休息的，它如人一样。

当季节将一床雪袄冰被覆盖在大地上的时候，我知道，这是让土地好好休眠——累了几个季节，长了几季庄稼，也该歇歇了。于是土地在冰封的河流下，在厚厚的雪被里，慢慢进入了梦乡。瘦了的土地，在梦中渐渐恢复了“地力”，一觉醒来，又以蓄足了的精力，去催生万物。是啊，没有“地力”的土壤，任何种子也找不到生命的方向。

人也是需要休息的，还需要宁静。宁静是一幅画的底色，单一而纯清，你可在上面演绎色彩的故事；宁静是一块土地，肥沃而平坦，你可以在里面播撒智慧的种子。宁静可以致远。要想让自己促狭的心胸变得宽阔，人必须在宁静中拓展自己思维的疆土。

苏东坡踌躇满志时，虽也是才华横溢，但在尔虞我诈的朝廷，写就的文章也不过是应景之作。当其绚丽的生活坠入谷底，瞬间只剩下一片灰暗之色。无车马之喧，也无恭维之言。宁静，宁静得没有半声问候，只闻自己的心跳；沉淀，沉淀得没有一丝亮光，只有泥土的颜色。于是思维在漫长的宁静中，发酵成“地力”旺盛的土壤，渐渐地有了“一点浩然气，千里快哉风”的达观豪放，也就有了《赤壁赋》与《赤壁怀古》的不朽华章。台湾作家林清玄说：“我们如果有颗宁静的心，即使是默默坐着，也可以感受到时间一步一步从心头踩过。”能感受被时间的脚步踩过的心田，接通了地气与天光，思想怎能不生出万丈光芒？

诺贝尔文学奖获得者莫言说，他小说中的奇妙想象，得益于当年放羊的牧场。偌大的牧场只有他和十几只羊。他躺在辽阔的草地上，是牧场上唯一的主宰。蓝天下，宁静中，风在动，云在飘，他的思绪也在飞。是宁静激活了他奇特的想象，是宁静积蓄了他生命的能量。

可现代许多人，在物质富足的时候，却越来越难以让自己宁静下来。生活的快节奏，让心疲于奔命；物质的强烈欲望，让心痛苦不堪。于是，人们将心灵寄托在热闹之中。在觥筹交错中，喝着热闹的酒；在霓虹闪烁里，唱着嬉闹的歌。没有宏大的布置不算排场，没有雷动的掌声不会说话……不闹点响动，人就不踏实，就如走夜路，故意吹着口哨给自己壮胆。可叹的是，想在喧嚣里求取，想在纷闹中扩充，只能得一时之满足，最后，心灵反遭紧缩包围。到头来，生存的土壤日益变浅，“地力”渐渐消失，上面只能长些浅根杂草了。

星云大师说过，愿望太多就增加烦恼，烦恼多了心就无法宁静，就更空虚。在名和利上，不要过分追求“拥有”，要用宁静的心去感受“有”与“无”，“有”带来的安乐是有限的，“无”带来的安乐是无限的。腾出物欲空间，让宁静驻在心中，你就能修炼得内心强大，修炼得百毒不侵。

心烦意乱，不能宁静，你的思想像狂风吹过的苇草，七零八落；热衷喧闹，拒绝宁静，你的智慧如月迷津渡，楼台雾锁。正如王安石笔下的方仲永，没有了宁静，也就没有了灵感，文思枯竭，智慧长不出新芽，也守不住曾经。

大智者莫不是气定神闲，如得道之高僧，在慌乱的小沙弥面前，依然镇静自若。心有宁静，无故加之而不怒，骤然临之而不惊。因为明白，来的终究要来，去的终将要去。宁静筑就了心里强大的基石，承载着大德、大智与大勇。所谓急中生智，也只不过将脑中一切无关的事，快速调为“静音”状态，顿时生出化解危难的智慧。

静能修身，静能生慧。因为宁静的心，是有“地力”的土壤。

《 人民文摘 》2013年第9期

1.人和土地一样需要“宁静”。细心阅读一至五段，体会东坡和莫言的事例，为什么说宁静是有“地力”的土壤？

2.作者认为现代许多人难以宁静下来的原因是什么？这类人的思想走进了什么样的误区？

3.联系全文，谈谈你对第七段中“‘无’带来的安乐是无限的”这句话的理解。

4.本文语言优美，富有特色。试赏析文中划线的语句。（2分）

心烦意乱，不能宁静，你的思想像狂风吹过的苇草，七零八落；热衷喧闹，拒绝宁静，你的智慧如月迷津渡，楼台雾锁。

5.中学阶段正是人生中活泼好动、朝气蓬勃的花季，是不是也要去寻找或守住心中的那份宁静呢？结合本文谈谈你的理解。

古诗词填写  (7分)

1.巴山楚水凄凉地，___________________。

2.___________________ ，身世浮沉雨打萍。

3.苏轼在《水调歌头》中集中表达词人对亲人的怀念、祝愿和慰藉的词“________________，_______________。”词中蕴含人生哲理的句子是___________

_______，__________________。”

4.《赤壁》一诗中作者抒发感慨的诗句是_______________________。

古诗词名句填写（共10分）

1.折戟沉沙铁未销，_____________________。（杜牧《赤壁》）

2.夕阳西下，                   。（马致远《天净沙．秋思》）

3.                       ，一夜乡心五处同。（白居易《望月有感》）

4.李贺在《雁门太守行》中借用典故来表明作者报效国家、愿意为国献身的句子是：                 ，                  。

5.范仲淹在《渔家傲．秋思》中，用来表达征人归心切，思乡迫，破敌难成，把酒难释怀之意的诗句是：_______________，__________________。

6.近两年，国家加大了各地廉租房的建设，用以解决目前房价过高的问题。谈到这个重要的决策，相关部门负责人感慨道：“我们的这个做法，都是为了让广大人民生活幸福、各有所居，希望在不久的将来，不再呼喊‘            ，                  ！’”（用杜甫《茅屋为秋风所破歌》中诗句填空）

7.陶醉于秀美的田园风光之中，留恋于怡然的山川佳景之中，我们想起了古之隐士，他们宁可归隐，寄心自然，也决不与世俗同流合污，真是“                ，                  ”。（用陶渊明《归园田居》中的诗句填写）

8.绿色，是一种生命的颜色，请写出古诗中含有“绿”的诗句：                           ，                               。

9.李克强在澳大利亚工商界午餐会上的演讲时，用“相知无远近，                .”表达了两国之间深厚情谊及友好合作关系的心愿。

10.是金子总会发光的，要相信自己的能力，正如李白在《将进酒》里所说的一样：“              ，千金散尽还复来。”

                   白露为霜   虞邯

    要到了白露，方知道什么是秋色。

 倒不是因为这个时候，西北的胡杨，大片大片如融金；也不是因为各处的枫叶，都如同猎猎的火焰；也不是因为南方的湿地，蒹葭白茫茫开得正盛，一年丰繁的色泽，此时为最。而是因为白露才是秋天的本色。《月令七十二候集解》说：白露八月节，秋属金，金色白，露凝而白。到了这个时节，早晨起来，风将一条路刮得发白，空气里仿佛都流动着透明的铅灰色。心里寥落又开阔，好比一幅笔法疏淡的水墨，便晓得，秋天当真来了，随同一个终古美丽的名词。

 这个名词，从先秦的诗歌源头，溯流而下，唐风宋韵里，都可以听到它的脆响——一直到今天，它和惊蛰一样，依然是二十四节气中，最富诗歌意象、最易触动心底柔软部分的名词。

 秋天是生命的提醒。而白露，是秋天的结绳记事上，另一个细节的提醒。有三个最美的绳结，打在历史的诗章上，也打在每一个中国人的骨血里——关于对宇宙、所爱与自身存在的美感体验，我们可以拈取它们来重温梦境，那几乎是每个人都曾经经历或将去经历的梦境。

第一个是——“蒹葭苍苍，白露为霜”。这八个字读出来，凡识得汉字的，无不心旌神摇。《诗三百》是诗歌，也是原典。即使没有后文“溯洄从之，宛在水中央”的伊人，这八个字，也允为最美的文字。它开启了一个传统——这是一个可以意会，难以言明的传统。天地如此静默美好，自身如在其内，如在其外；深情如若可言，如不可言。唐人陈子昂《登幽州台歌》中，慨然千古，怆然泪下的意境，似乎都可追溯到此。日本《枕草子》描写春天，说：“春，曙为最，逐渐转白的山顶，开始稍露光明”，文字简约、意境优美庶或近之，但却没有那苍茫辽远之感。美丽到了苍茫的境界，这八个字，是不可企及的上古文字。……

　秋天的气质，不管硕果红叶，如何渲染它的热闹，终归是偏于幽冷肃杀的———《礼记·月令》里说：“孟秋之月，用始行戮”。说的是旧时天子们多半在这个时节用兵。即使没有实力出征，也得杀几个罪犯，所谓“秋后正法”。掌管刑罚的司寇因此被称为“秋官”，而文人不遇，迟暮无成，多半被称为“秋士”。秋天被附丽的感伤色彩越来越浓厚，人们面对秋天时的情感，也就越来越偏于血亲人伦。所以第二个美丽的绳结打上———“露从今夜白，月是故乡明”。

何事合成愁，离人心上秋。此刻思乡怀远，衣裳正单，往往催生出无限的愁怨。这种思乡怀远的深情，和诗经中那种几乎能带来宇宙本体论的触发而言，体现了一种文明的进路和文化的烙印。

“露从今夜白，月是故乡明。”杜甫总是那么沉郁不露，然而一咀嚼间，就有一种逝水难追、乐土不返的悲凉。被逐出伊甸园的人们，再也返回不去了，就好像我们知道了，就永远抹不去成人的记忆。这里面所追怀的，是时间与空间的双重流失———而流失的总是如此美丽，我们保有的美丽回忆，如此刺伤我们的心灵。

　失却了本体，徒留了追怀，白露于是越来越清冷幽怨，但还有第三个绳结———“白露横江，水光接天”。

　时间已经是宋朝，有一个超迈豪绝的人物，和友人一起泛舟赤壁。“白露横江，水光接天，纵一苇之所如，凌万顷之茫然”。清冷肃杀间，他居然有吞吐宇宙的豪气。和他同行的友人，不能免俗，拿了个洞箫，呜呜咽咽地吹将起来。说：你瞧瞧，清秋好时节，转瞬即过，我们与草木同腐，如何不伤心？那人一听，就说了一段高论：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎？”他又说，“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”在文明已经行进到一种衰糜难振的状态时，还有人发此浩然之音，斯人可谓不负清秋。

　这个人，我们都晓得，叫苏轼，发明东坡肉的那一位。他的无数旷达之作，都是在秋天写出来的———那草尖上可怜可爱的白露，在他的醉眼睥睨里，竟可以横大江接水光，让他歌诗“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光”。于是草木摇落而变衰的年节，照样就倜傥行过了。在文明的末世，能够拯救自己的，其为一心乎？

　眼看就要秋深了。

21．请简要分析下列加点的词语在句中的含意。（4分）

（1）秋天是生命的提醒。而白露，是秋天的结绳记事上，另一个细节的提醒。                                                             

（2）于是草木摇落而变衰：的年节，照样就倜傥行过了。在文明的末世，能够拯救自己的，其为一心乎？

22．文中第2段，作者为什么要写到胡杨、枫叶和蒹葭？（3分）

23．“美丽到了苍茫的境界，这八个字，是不可企及的上古文字。”根据文章第5段内容，简要分析作者是从哪几个方面渲染这八个字的美丽境界的？（4分）

24．作者为什么说“斯人可谓不负清秋”？谈谈你对这句话的理解。（4分）

按要求默写原文。（9分）

（1）鸢飞戾天者，望峰息心；                 ，                。

（2）《岳阳楼记》中显示“古仁人”旷达胸襟的句子是：           ，           。

（3）《岳阳楼记》中抒写作者政治抱负的句子是：                  ，                。

（4）苏轼在《水调歌头》中集中表达词人对亲人的怀念、祝愿和慰藉的词句是:           ，         。

（5）《赤壁》中作者抒发感慨的是：                  ，                    。

（6）《过零丁洋》中的千古名句是：                    ，                    

（7）《醉翁亭记》中描山间四时美景的句子是:           ，           ，             ，             。

（8）李商隐《无题·相见时难别亦难》一诗表现爱情坚贞的千古名句是            ，            。