题目内容
9、有的人活着，他已经死了；_____________，_____________。(臧克家《有的人》)
试题答案
9、有的人死了 他还活着
有的人活着
他已经死了；
有的人死了
他还活着。
有的人
骑在人民头上：“啊，我多伟大!”
有的人
俯下身子给人民当牛马。
骑在人民头上的，
人民把他摔垮；
给人民作牛马的，人民永远记住他!
把名字刻入石头的， 有的人
把名字刻入石头想“不朽”；
有的人
情愿作野草，等着地下的火烧。
有的人
他活着别人就不能活；
有的人
他活着为了多数人更好地活。
名字比尸首烂得更早；
只要春风吹到的地方，
到处是青青的野草。
俯( ) 垮( ) 孺( ) 臧( )
腑( ) 跨( ) 儒( ) 藏( )
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阅读下面语段，完成1-5题。
臧克家:诗比人更长寿
余玮
①“有的人活着／他已经死了／有的人死了／他还活着。”中国现当代诗坛大师臧克家先生的《有的人》教育了几代人追求真善美，以其耐人寻味而深深“烙印”在亿万国人脑海中。
②臧克家喜欢整天跟穷人的孩子在一起，他曾说：“我同情他们，热爱他们。童年的一段乡村生活，使我认识了人间的穷愁、疾苦和贫富的悬殊。同时，我的脉管里流入了农民的血一—纯朴、刻苦、善良……我高兴，有人说我是‘农民诗人’。不错，我是‘泥土里的人’。”
③臧老经历了20世纪中国新民主主义革命、社会主义革命及建设的全部过程，入过学，作过战，随军采访，主编杂志……这种生活境地、职业的变更，令诗人有了更丰富更鲜活的生活素材，也正是这些，触发了诗人的灵感。也正是这样，他在诗中抒发了一个热血诗人的沸腾之情。激情勃发的臧克家，由“农民诗人”成了“人民诗人”。
④如果说，在中国冰心女士是“文坛祖母”，那臧克家先生完全可称得上“文坛祖父”。臧克家历经外在世纪沧桑，锤炼内在崇高品格，而成为一位时代诗人、人民诗人。2000年1月20日，在人民大会堂，中国诗歌学会授予“世纪诗翁”臧克家“中国诗人终身成就奖”的称号。如此崇高的荣誉，中国诗歌界史无前例。臧克家，一个与诗并辔而行的名字，一个和他的诗同样光辉的名字，像明亮的星斗，高标于中国诗坛的天空。今日，诗人可谓垂垂老矣。但他的诗情未衰，壮志未减，他心中依然燃烧着一团诗的火焰。
⑤他历来嗜书如命，读的大多是古典作品，如古代散文、文论、古典诗词歌赋等。他每天用于读书的时间不少于全部活动的三分之一，常常躺在床上，孤灯夜读，思接千载，名篇佳作，会心动情，是他生活的又一大乐趣。他生前说过：“读书不是为了研究学问，只是为了增强知识与欣赏能力。”
⑥他不仅读，而且写，笔耕不辍。虽在文坛已耕耘了60多年，但他那颗跳动的诗心仍充满活力，进入九秩仍坚持天天定时伏案工作。近年，他还出版了《臧克家古典诗文欣赏集》、《臧克家序跋选》、《放歌新岁月》，并主编了《毛主席诗词鉴赏》等书籍。尽管因为年长，作品数量大为减少，但诗的内涵却愈加醇厚。诗作《我》寥寥l0字，却滚热发烫：“我／一团火／灼人／也将自焚。”他说，这诗是他性格、人格的写照——想用心底岩浆般的激情，燃烧自己，感染别人。在臧克家的心目中；感情这座天平上．友情的砝码是重于亲情的——他对朋友的满腔热情真像火一般炽烈。
⑦臧克家当年为纪念鲁迅而作的《有的人》，已成为在广大群众中流传甚广、深入人心的经典。今天，用它来送别诗人自己仍是最好的挽歌：“有的人活着／他已经死了／有的人死了／他还活着。”
1．为什么有人说臧克家是“农民诗人”?请根据第②段内容用自己的话简答。
___________________________________________________________________
2．文章②③④⑤段从内容上可划分为三层：②③段叙述诗人臧克家_________________；④段介绍诗人臧克家_______________；⑤段则叙写臧克家___________________。
3．下列对文章内容的理解，正确的一项是 （ ）
A．“有的人活着／他已经死了／有的人死了／他还活着。”这些诗句反映了诗人臧克家对人生的看法：看轻生死，努力追求真善美。
B．作者评价臧克家是“文坛祖父”，冰心是“文坛祖母”，因为两人不仅在诗歌创作上有着非凡的成就，而且在创作中互相帮助。
C．在诗歌《我》中，诗人以火自比，非常形象地展示了诗人的性格、人格；要像火一样燃烧自己，感染别人。
D．《有的人》是诗人臧克家为纪念鲁迅先生而创作的，当时他想做鲁迅先生那样。的人，以便在自己去世时，人们可以把《有的人》这首诗作为挽歌来送给自己。
4．文章标题为“臧克家：诗比人更长寿”，结合文意，请你说说标题的含义。
________________________________________________________________________
5．文章以《有的人》中的诗句开篇和结尾，请你简要谈谈这样写的好处。
_________________________________________________________________
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2006·天津·8）下面对诗句的赏析不恰当的一项是[
]A
．有的人活着/他已经死了；有的人死了/他还活着。（臧克家《有的人》）诗人以鲜明的对比，评价了世界上截然相反的两类人：一类人，虽生犹死；一类人，虽死犹生。这体现了作者爱憎分明的态度。
B
．蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。（《诗经·蒹葭》）诗的前两句运用“兴”的手法，写了秋天水边的景色，营造出充满朦胧之美的艺术境界。
C
．燕子来时新社，梨花落后清明。（晏殊《破阵子》）词的开篇用笔新巧，以“燕子”“梨花”带出“新社”和“清明”，为后面描写人物风情作了铺垫。
D
．前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。（陈子昂《登幽州台歌》）这首诗在艺术表现上的最大特色就是通过具体的景物描写来抒发诗人的情感。
查看习题详情和答案>>臧克家
1949年10月于北京
1．解释加粗字的含义。
有的人活①着／他已经死①了；／有的人死②了／他还活②着。
活①________ 死①________ 死②________ 活②________
2．全诗采用________手法，5、6、7节分别与前面的________节相照应。
3．这首诗通过集中、凝练的诗句，突出了鲁迅什么精神？
答：________
4．为什么说“把名字刻入石头的，／名字比尸首烂得更早”？
答：________
5．“有的人”究竟指哪些人呢？
答：________
6．这首诗主要的表现手法是什么？说说其作用。
答：________
下面对诗句的赏析不恰当的一项是
- A.有的人活着／他已经死了；有的人死了／他还活着。（臧克家《有的人》）诗人以鲜明的对比，评价了世界上截然相反的两类人。一类人，虽生犹死；一类人，虽死犹生。这体现了作者爱憎分明的态度。
- B.蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。（《诗经·蒹葭》）诗的前两句运用“兴”的手法，写了秋天水边的景色，营造出充满朦胧之美的艺术境界。
- C.燕子来时新社，梨花落后清明。（晏殊《破阵子》）词的开篇用笔新巧，以燕子、梨花带出“新社”和“清明”，为后面描写人物风情做了铺垫。
- D.前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。（陈子昂《登幽州台歌》）这首诗在艺术表现上的最大的特色就是通过具体的景物描写来抒发诗人的情感。
阅读下面的材料，完成下面的问题。
材料一：2009年端午节期间，海口五公祠、海瑞墓等古文化遗址受到市民和游客的广泛关注。
材料二：2009年10月30日，山东省日照市东港区人民法院举行古代十大清官黑陶雕塑落成揭幕仪式。
（1）除包拯之外，你还知道古代哪些清官的名字？（至少列举三位）
________________
（2）请你写出有关包拯的两个故事。（课文涉及到的除外）
________________
（3）从上面两则材料我们可以看出，清官们即使死了，但他们永远活在了人们的心里。正如臧克家《有的人》中所写：“有的人活着／他已经死了；／________________／________________。”
阅读理解
［甲］有的人活着／他已经死了；／有的人死了／他还活着。
有的人／骑在人民头上：“呵，我多伟大！”／有的人／俯下身子给人民当牛马。
有的人／把名字刻入石头／想“不朽”；／有的人／情愿做野草，等着地下的火烧。
有的人／他活着别人就不能活；／有的人／他活着为了多数人更好地活。
骑在人民头上的／人民把他摔垮；／给人民做牛马的／人民永远记住他！
把名字刻入石头的／名字比尸首烂得更早；／只要春风吹到的地方／到处是青青的野草。
他活着别人就不能活的人，／他的下场可以看到；／他活着为了多数人更好地活着的人，／群众把他抬举得很高，很高。
（选自臧克家《有的人》，有改动）
［乙］总理的惊人之无有六：死不留灰、生而无后、官而不显、党而不私、劳而无怨、去不留言。总理在甩脱自我、真正实现“大无”的同时却得到了别人没有的“大有”：有大智、大勇、大才和大貌——那种倾城倾国，倾倒联合国的风貌，特别是他的大爱大德。
周恩来为什么这样的感人至深，感人之久呢？正是这“六无”“六有”，在人们心中撞击、翻搅和掀动着大起大落、大跌大荡的波浪。他的博爱与大德拯救、温暖和护佑了太多太多的人。自古以来，爱民之官受人爱。诸葛亮治蜀27年，而武侯祠香火不断1500年。陈毅游武侯祠道：“孔明反胜昭烈（刘备）其何故也，余意孔明治蜀留有遗爱。”遗爱愈厚，念之愈切。平日常人相处尚能投桃报李，有恩必报，而一个伟人再造了国家，复兴了民族，泽润了百姓，后人又怎能轻易地淡忘了呢？我们是唯物论者，但我心里总觉得大概有一天还是会有人来要为总理修一座庙。庙是神的殿堂，神是后人在所有的前人中筛选出来的模范，比若忠义如关公，爱民如诸葛亮。周总理无论在自身修养和治国理政方面，还是在功德、才智、民心等方面都很像诸葛亮。诸葛亮教子很严，他那篇有名的《诫子书》，教于“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。他勤俭持家，上书后主说，自己家有桑树800棵，薄田15顷，供给一家人的生活，余再无积蓄。这两件事都常为史家称道。呜呼，总理何如？他没有后，当然也没有什么教子格言；他没有遗产，去世时，家属各分到几件补丁衣服作纪念；他没有祠，没有墓，连灰都不知落在何方；他不立言，没有一篇《出师表》可以传世。他越是这样的没有，后人就越感念他的遗爱；那一个个的没有也就越像一条条鞭子抽在人们的心上。鲁迅说，悲剧是把人生有价值的东西撕裂给人看。是命运从总理身上一条条地撕去许多本该属于他的东西，同时也在撕裂后人的心肺肝肠。那是永远无法弥补的遗憾，这遗憾又加倍转化为深深的思念。渐渐22年过去了，思念又转化为人们更深的思考，于是总理的人格力量在浓缩，在定格，在突现。而人格的力量一旦形成便是超时空的。不独总理，所有历史上的伟人，中国的司马迁、文天祥，外国的马克思、列宁，我们又何曾见过呢？爱因斯坦一生将一座物理大山凿穿而得出一个哲学结论：当速度等于光速时，时间就停止；当质量足够大时他周围的空间就弯曲。那么，我们为什么不可以再提出一个“人格相对论”呢？当人格的力量达到一定强度时，它就会迅如光速而追附万物，穹庐空间而护佑生灵。我们与伟人当然就既无时间之差又无空间之别了。
1．［甲］文第一节中，前后两个“活”的含义分别是什么？
答：________________
2．［甲］文是为纪念鲁迅逝世十三周年而作的，你觉得以“有的人”为题有什么好处？
答：________________
3．［乙］文中说“人格的力量一旦形成便是超时空的”，请结合原文谈谈你对这句话的理解。
答：________________
4．说说［甲］［乙］两文是如何运用比较手法的？
答：________________
5．［乙］文说周恩来的一生留下了永远无法弥补的遗憾，“遗憾”具体指什么？你是如何看待这种遗憾的？
答：________________
6．读了［甲］［乙］两文，你受到了什么启示？
答：________________
——纪念鲁迅有感
臧克家
有的人活着/他已经死了；有的人死了/他还活着。
有的人/骑在人民头上：“呵，我多伟大！”有的人/俯下身子给人民当牛马。
有的人/把名字刻入石头，想“不朽”；有的人/情愿做野草，等着地下的火烧。
有的人/他活着别人就不能活；有的人/他活着为了多数人更好地活。
骑在人民头上的/人民把他摔垮；给人民做牛马的/人民永远记住他！
把名字刻入石头的/名字比尸首烂得更早；只要春风吹到的地方/到处是青青的野草。
他活着别人就不能活的人，/他的下场可以看到；
他活着为了多数人更好地活着的人，/群众把他抬举得很高，很高。
1949年11月l日于北京
1．选出朗读时语气停顿划分正确的一项（ ）
A．他/活着/为了/多数人更好地/活着的人
B．他/活着为了/多数人/更好地/活着的人
C．他活着为了/多数人更好地/活着的人
D．他活着/
2．填空
①这首诗为了加强突出主题的意义，丰富这篇短诗的内容，通篇运用了_________的表现手法。
②诗的第一节以鲜明的对比评价了两种人：一种人虽_________犹_________，另一种人虽
___________________________犹___________________________。
③诗的第二节用一个“_________”字，一个“_________”字，形象地刻画了两种人对待人民截然相反的态度。
④“俯下身子给人民当牛马”是从鲁迅的名句“__________________”化用而来的。
⑤诗的第五、六、七节对应呼应第____________、____________、____________节，写了人民群众对这两种人的不同态度。
3．用横线画出诗中说明反动阶级的下场的有关诗句。
4．这首诗表达了作者怎样的思想感情？
5．写出这首诗的韵脚并指出它们是押什么韵的。
6．读最后一节，最后一个“他”是否指鲁迅？如果不是的话，请概括一下指代的是怎样的人？
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（2006年天津市中考题）下面对诗句的赏析不恰当的一项是
[
]A
．有的人活着/他已经死了；有的人死了/他还活着。（臧克家《有的人》）诗人以鲜明的对比，评价了世界上截然相反的两类人。一类人，虽生犹死；一类人，虽死犹生。这体现了作者爱憎分明的态度。
B
．蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。（《诗经·蒹葭》）诗的前两句运用“兴”的手法，写了秋天水边的景色，营造出充满朦胧之美的艺术境界。
C
．燕子来时新社，梨花落后清明。（晏殊《破阵子》）词的开篇用笔新巧，以燕子、梨花带出“新社”和“清明”，为后面描写人物风情做了铺垫。
D
．前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。（陈子昂《登幽州台歌》）这首诗在艺术表现上的最大的特色就是通过具体的景物描写来抒发诗人的情感。
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