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5、《雨说》一诗主要采用了表现手法，唱出了一首爱的颂歌。

试题答案

5、拟人

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《雨说》一诗主要采用了表现手法，唱出了一首爱的颂歌。

阅读《唐宋诗中的物候》，回答文后问题。

　　我国古代相传有两句诗说道：“花如解语应多事，石不能言最可人。”但从现在看来，石头和花卉虽没有声音的语言，却有它们自己的一套结构组织来表达它们的本质。自然科学家的任务就在于了解这种本质，使石头和花卉能说出宇宙的秘密。而且到现在，自然科学家已经成功地做了不少工作。以石头而论，譬如化学家以同位素的方法，使石头说出自己的年龄；地球物理学家以地震波的方法，使岩石能表白自己离开地球表面的深度；地质学家和古生物学家以地层学的方法，初步地摸清了地球表面，即地壳里三四十亿年以来的石头历史。何况花卉是有生命的东西，它的语言更生动，更活泼。像贾思勰在《齐民要术》里所指出的那样，杏花开了，好像它传语农民赶快耕土；桃花开了，好像它暗示农民赶快种谷子。春末夏初布谷鸟来了，我们农民知道它讲的是什么话：“阿公阿婆，割麦插禾。”从这一角度来看，花香鸟语都是大自然的语言，重要的是我们要能体会这种暗示，明白这种传语，来理解大自然，改造大自然。

　　我国唐宋的若干大诗人，一方面关心民生疾苦，搜集了各地方大量的竹枝词、民歌；一方面又热爱大自然，善能领会鸟语花香的暗示，模拟这种民歌、竹枝词，编成诗句。其中许多诗句，因为含有至理名言，传下来一直到如今，还是被人称道不置。明末的学者黄宗羲说：“诗人萃天地之清气，以月、露、风、云、花、鸟为其性情，其景与意不可分也。月、露、风、云、花、鸟之在天地间，俄顷灭没，而诗人能结之不散。常人未尝不有月、露、风、云、花、鸟之咏，非其性情，极雕绘而不能亲也。”换言之，月、露、风、云、花、鸟乃是大自然的一种语言，从这种语言可以了解到大自然的本质，即自然规律，而大诗人能掌握这类语言的含义，所以能编为诗歌而传之后世。物候就是谈一年中月、露、风、云、花、鸟推移变迁的过程，对于物候的歌咏，唐宋大诗人是有杰出成就的。

　　唐白居易（乐天）15岁时，曾经写过一首咏芳草（《古原草》）的诗：“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生……”诗人顾况看到这首诗，大为赏识。一经顾况的吹嘘，这首诗便被传诵开来。这四句五言古诗，指出了物候学上两个重要规律；第一是芳草的荣枯，有一年一度的循环；第二是这循环是随气候为转移的，春风一到，芳草就苏醒了。

　　在温带的人们，经过一个寒冬以后，就希望春天的到来。但是，春天来临的指标是什么呢？这在许多唐、宋人的诗中我们可找到答案的。李白诗“东风已绿瀛洲草，紫殿红楼觉春好。”王安石晚年住在江宁，有句云：“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”据宋洪迈《容斋续笔》中指出：王荆公写这首诗时，原作“春风又到江南岸”，经推敲后，认为“到”字不合意，改了几次才留下了“绿”字。李白、王安石他们在诗中统用绿字来象征春天的到来，到如今，在物候学上，花木抽青也还是春天的重要指标之一。王安石这句诗的妙处，还在于能说明物候是有区域性的。若把这首诗哼成“春风又绿河南岸”，就很不恰当了。因为在大河以南开封、洛阳一带，春风带来的征象，黄沙比绿叶更有代表性，所以，李白《扶风豪士歌》，便有“洛阳三月飞胡沙”之句。虽则句中“胡沙”是暗指安史之乱，但河南春天风沙之大也是事实。

　　树木抽青是初春很重要的指标，这是肯定的。但是，各种树木抽青的时间不同，哪种树木的抽青才能算是初春的指标呢？从唐、宋诗人的吟咏看来，杨柳要算是最受重视的了。杨柳抽青之所以被选为初春的代表，并非偶然之事。第一，因为柳树抽青早；第二，因为它分布区域很广，南从五岭，北至关外，到处都有。它既不怕风沙，也不嫌低洼。唐李益《临滹沱见蕃使》诗：“漠南春色到滹沱，碧柳青青塞马多。”刘禹锡在四川作《竹枝词》云：“江上朱楼新雨晴，瀼西春水糓文生，桥东桥西好杨柳，人来人去唱歌行。”足见从漠南到蜀东，人人皆以绿柳为春天的标志。王之涣著《出塞》绝句有“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”之句。这句寓意诗是说塞外只能从笛声中听到折杨柳的曲子。但在今日新疆维吾尔自治区无论天山南北，随处均有杨柳。所以我们伟大领袖毛主席《送瘟神》诗中就说：“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧”。而今春风杨柳不限于玉门关以内了。

　　唐、宋诗人对于候鸟，也给以极大注意。他们初春留心的是燕子，暮春、初夏注意的在西南是杜鹃，在华北、华东是布谷。如杜甫晚年入川，对于杜鹃鸟的分布，在诗中说得很清楚：“西川有杜鹃，东川无杜鹃，涪万无杜鹃，云安有杜鹃。我昔游锦城，结庐锦水边，有竹一顷余，乔木上参天，杜鹃暮春至，哀哀叫其间……”

　　南宋诗人陆游，在76岁时作《初冬》诗：“平生诗句领流光，绝爱初冬万瓦霜。枫叶欲残看愈好，梅花未动意先香……”这证明陆游是留心物候的。他不但留心物候，还用以预告农时，如《鸟啼》诗可以说明这一点：“野人无历日，鸟啼知四时；二月闻子规，春耕不可迟；三月闻黄鹂，幼妇悯蚕饥；四月鸣布谷，家家蚕上簇；五月鸣雅舅，苗稚忧草茂……”像陆游可称为能懂得大自然语言的一个诗人。

　　我们从唐、宋诗人所吟咏的物候，也可以看出物候是因地而异，因时而异的。换言之，物候在我国南方与北方不同，东部与西部不同，山地与平原不同，而且古代与今日不同。为了了解我国南北、东西、高下、地点不同，古今时间不同而有物候的差异，必须与世界其他地区同时讨论，方能收相得益彰之效。

(1)

“自然科学家的任务就在于了解这种本质”，根据文意，对“本质”一词的理解正确的一项是
[　　]
A．	石不能言
B．	结构组织
C．	宇宙秘密
D．	自然规律

(2)

对“月、露、风、云、花、鸟乃是大自然的一种语言”这句话的理解，正确的一项是
[　　]
A．	月、露、风、云、花、鸟能说出宇宙的秘密，理解它，可以改造自然。
B．	大诗人既关心民生疾苦，又热爱自然，善于领会月、露、风、云、花、鸟的暗示。
C．	月、露、风、云、花、鸟反映着物候推移变迁的过程，包含着一定的自然规律。
D．	所谓“语言”采用的是拟人的修辞手法，实质上是指某种自然现象。

(3)

根据文中提供的信息，指出下列各项中不属于“物候”现象的一项
[　　]
A．	阿公阿婆，割麦插禾
B．	月晕而风，础润而雨
C．	鸟语花香，雄鸡晓唱
D．	萃天地之清气，极造化之大观

(4)

下面四首诗，不含有对物候歌咏的一首是
[　　]
A．	离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。
B．	西川有杜鹃，东川无杜鹃。涪万无杜鹃，云安有杜鹃。
C．	百啭千声随意移，山花红紫树高低。始知锁向金笼听，不及林间自在啼。
D．	平生诗句领流光，绝爱初冬万瓦霜。枫叶欲残看愈好，梅花未动意先香。

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　　“好客山东欢迎你”！魅力东营，东营是淡水资源匮乏之地，由于过量抽取地下水，导致海水倒灌，使一些地方的机井水又苦又咸。因此，东营地区除在城镇应实施屋檐接水工程外，更应注意在农村实施集雨工程和节水工程。多修田间水塘，尽量采用喷灌，政府对此除予以一定支持鼓励外，必要时应采取强制性措施。
　　目前雨量流失和漫灌浪费现象非常严重，相当可惜！
　　每年的3月21～28日是“中国水周”，班级为此开展了“东营水文化”主题活动，请你参加：
⑴【曲水流觞】
下面是根据典故拟写的对联，请从供选的词语中选择并组合，对出下联。
　　典故：永和九年的三月初三，晋代大书法家王羲之偕亲友来到兰亭。他们在美丽的清溪边，沿着“斗折蛇行”的溪岸席地而坐，将盛了酒的觞放在溪中，由上游浮水徐徐而下，觞在谁的面前打转或停下，谁就“衔觞赋诗”。据史载，在这次著名的春宴中，众宾陶醉在融融春光中，均饮酒数觥，其乐无穷。其中有十一人各成诗两篇，十五人各成诗一篇，十六人作不出诗，各罚酒三觥。王羲之将大家的诗收集起来，用蚕茧纸、鼠须笔挥毫作序，乘兴而书，写下了被后人誉为“天下第一行书”的《兰亭集序》，王羲之也因之被尊为“书圣”。从此，“曲水流觞”传为佳话。
　　供选词语：书圣、《兰亭集序》、美名、成、衔觞赋诗、众宾、挥毫、留、春宴、雅聚
上联：群贤醉春，“曲水流觞”传佳话
下联：____________________________，
⑵【惜水如金】
下面是一幅珍惜水资源的宣传画，请将下面的解说词补充完整，并用上某种修辞手法，为其撰写一句简明的宣传语。
①解说词：这幅宣传画由两部分构成。上面是______和______，下面是广漠而龟裂的大地，表达了有识之士的惜水意识。
②宣传语：
_______________________________________________

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谁建筑了金宇塔

熊春茂

平和的心是金，只有内心平和，才能创造世间无与伦比的美。

早在1560年，瑞士钟表匠塔·布克游历埃及的金字塔时，就曾经预言：“金字塔的建造者，不会是奴隶，应该是一批欢快的自由人!”

当时人们对此之以鼻。直到2003年，埃及最高文物委员会宣布，通过对吉萨附近600处墓葬的发掘考证，金字塔是由当地具有自由身份的农民和手工业者建造的，而非希罗多德在《历史》中所记载的，由30万奴隶所建造。

布克是法国的一名天主教信徒，l536年因反对罗马教廷的刻板教规，被捕入狱；这位钟表大师入狱后被安排制作钟表。但在那个失去自由的地方，他发现无论狱方采取什么手段，都不能使他和他的同行们制作出日误差低于l／10秒的钟表。

入狱前的情形可不是这样。那时，他们在自己里的作坊里，能使钟表的误差低于1／100秒。起初，布克把它归结为制造的环境，后来他们越狱逃往日内瓦，才发现真正影响钟表准确度的不是环境，而是制作钟表时的心情。

关于金字塔的建设者是自由人的结论，正是基于他对钟表制作的这种认识。他曾经写过这样的话：“一个钟表匠在不满和愤懑中，要想圆满地完成制作钟表的1200道工序，是不可能的：在对抗憎恨中，要精确地磨锉出一块钟表所需的254个零件，更是比登天还难。金字塔这么大的工程，被建造得那么精细，各个环节被衔接得那么天衣无缝，建造者必定是一批怀有虔诚之心的自由人。真难想象，一群有懈怠行为和对抗思想的人，能让金字塔的巨石之间连一刀片都插不进去，”

塔·布克由此认为，在过分指导和严格监管的地方．别指望有奇迹发生，因为人的能力，唯有在身心和谐的情况下，才能发挥的最佳水平。

古今中外细想想，把握人生的金字塔建筑，又何尝不需要一种好的心态?

著名诗人苏轼可谓旷世奇才，却不得重用，但他不因宦海经历而自暴自弃，不因生活颠簸就怨天尤人。“回首向来萧瑟处，也无风雨也无情”。“人间有味是清欢”，“一蓑烟雨任平生”。苏轼就这样以一份平和的心来面对世间的得失进退，以一份激情来化解人生的悲欢离合，得意时可以筑一道苏堤。创一代画风；失意时可以拢田种地，写下千古佳句，成就一生快乐。

印度的传奇人物艾迪，年轻时贫困潦倒，遭人欺负，每当此时他就跑回家，绕自己的房子跑三圈，边跑边想：“我的房子这么小，地这么少，哪还有时间和他们生气呀!”后来艾迪富有了，总有人图谋侵占他的财产。每当此时，他还是会绕房子跑三圈，边跑边想，“年轻时如果不是他们激发了我的斗志，我怎么会有今天，现在我的房子这么大，地这么多，哪犯得着跟他们生气呀，应该感谢他们才对啊!”这样想着，他心平气和。

心态平和的人不争，懂得谦让，懂得息事宁人，懂得平淡中的珍贵。心态平和的人不气，懂得在贫穷时努力，在富有时感恩。

在充满变数、动荡的社会生活中，我们更要努力缔造自己平稳平和的好心态：“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫观天外云卷云舒。”——不浮躁，不轻狂，不悲观，不骄傲，不自弃，在孤独时思考，在喧嚣中沉静，逐渐领悟平和之美，让灵魂欢畅，建筑自己人生那座精妙的金字塔………

(选自《中国青年》2006年第21期，有删改)

1、从全文内容看，文题中“金字塔”一是指_______________；二是指________________。

2、说说第l自然段在全文中的作用。