题目内容

1、下列各组中,加横线的词语意思不相同的两项是

A.山不在高,有仙则/莫其妙 

B.盖简桃核修狭者之/宫室、器皿

C.菊之爱,陶后有闻/为人知 

D.大之行也/不足为外人

评卷人

得分

 

 

二、填空题

 

(每空? 分,共? 分)

 

 

试题答案

1、AD  

二、填空题

 

相关题目

阅读下面的文章,完成8---12题(20分)

(甲)自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处。重岩叠嶂,隐天蔽日。自非亭午夜分,不见曦月。至于夏水襄陵,沿溯阻绝。或王命急宣,有时朝发白帝,暮至江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也。春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影。绝巘多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间。清荣峻茂,良多趣味。每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝。故渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳!”(选自郦道元《三峡》)

(乙)风烟俱净,天山共色。从流飘荡,任意东西。自富阳至桐庐,一百许里,奇山异水,天下独绝。水皆缥碧,千丈见底。游鱼细石,直视无碍。急湍甚箭,猛浪若奔。夹岸高山,皆生寒树,负势竞上,互相轩邈;争高直指,千百成峰。泉水激石,泠泠作响;好鸟相鸣,嘤嘤成韵。蝉则千转不穷,猿则百叫无绝。鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥欲忘反。横柯上蔽,在昼犹昏;疏条交映,有时见日。(选自吴均《与朱元思书》)

8、解释下列各句中加点词语的含义。(4分)

(1)略无       (2)乘奔御风      

(3)势竞上       (4)望峰       

9、下列各组句子中加点词意思相同的一项是(   ) (3分)

.   夹岸高山,皆生树。        势竞上,互相轩邈。

A                 B.

    凄神骨,悄怆幽邃。        箧曳屣,行深山巨谷中            

               

    经纶世务者,窥谷忘。       横柯上,在昼犹昏。

C.                 D .

    仰视莲花,在天上。        重岩叠嶂,隐天日。

10、翻译文中划线的句子。(4分)

  (1)至于夏水襄陵,沿溯阻绝

译文:                 

(2)经纶世务者,窥谷忘反

译文:                                    

11、比较两篇短文的异同。(3分)

(1)两文都写了山和水,突出了山的连绵、高峻和水的      等共同特征。

(2)两文都写了猿鸣,但写作目的不同,《三峡》通过猿鸣烘托环境

      ,《与朱元思书》则通过猿鸣表现了环境的生机勃勃。

12、“水皆缥碧,千丈见底。游鱼细石,直视无碍。”这句话在写法上有什么特点?具有怎样的表达效果?(4分)

                                      

                                      

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马说

韩愈

世有伯乐 , 然后有千里马。千里马常有 , 而伯乐不常有。故虽有名马 , 祇辱于奴隶人之手 ,骈死于槽枥之间 , 不以千里称也。

马之千里者 , 一食或尽粟一石 。 食马者不知其能千里而食也。是马也 , 虽有千里之能 , 食不饱 , 力不足 , 才美不外见 , 且欲与常马等不可得 , 安求其能千里也 ?

策之不以其道 , 食之不能尽其材 , 鸣之而不能通其意 , 执策而临之 , 曰 : “ 天下无马 !” 呜呼 ! 其真无马邪 ? 其真不知马也。

(1)

对下面语句中加点的词解释不正确的一项是( )

A. 不以千里 也     称 : 扬名

B. 一食 尽粟一石     或 : 有时

C. 才美不外       见 : 通“ 现 ”

D. 之不以其道     策 : 鞭子

[  ]

(2)

比较下列各组加点的词语 , 意思相同的一项是( )

A. 伯乐不常有  广起 ,夺 杀之

B.虽有千里 能 以君

C.策之不 其道  成 , 将 攻宋

D.骈死 槽枥之间 每自比 管仲、乐毅

[  ]

(3)

下面对所选文段内容的理解不正确的一项是(  )

A. 文章第 1 段先以 “ 世有伯乐 , 然后有千里马 ” 正面提出问题 , 然后笔锋一转 , 从反面展开议论。

B. 第 2、3 段主要写千里马被埋没的遭遇和它才美不得 “ 外见 ” 的原因 , 作者对无知的 “ 食马者 ”发出了强烈的谴责。

C.文章借伯乐和千里马的传说 , 将人才比为千里马 , 将愚妄浅薄、不识人才的统治者比做食马者。

D. 在作者看来 , 世上缺乏的是人才和发现人才的人 , 在两者中主要是缺乏发现人才的人。

[  ]

(4)

阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1) 食马者不知其能千里而食也。

(2) 食之不能尽其材 , 鸣之而不能通其意。

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阅读下面的文言文,完成1—4题。    
《秋水》
       秋水时至,百川灌河;泾流之大,两涘渚崖之间不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端。于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:“野语有之曰,‘闻道百,以为莫己若’者,我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者,始吾弗信;今我睹子之难穷也,吾非至于子之门,则殆矣,吾长见笑于大方之家。”
1.对下列句中加横线词语的解释,不正确的一项是:
[     ]
     A.两渚崖之间 涘:水边                    
  B.河伯始其面目 旋:掉转
     C.吾非至于子之门则矣 殆:危险      
  D.吾长笑于大方之家 见:看见
2.下列各组加横线词意思相同的一组的是:
[     ]
      A.我谓也     何陋
      B.天下之美为尽在已     君之力,曾不能损魁父之丘
      C.道百     不能称前时之
      D.望洋向而叹曰     岂吾乡邻之旦旦有是哉
3.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是
[     ]
      A.本文是一篇寓言故事,通篇设喻说明哲理。在写河神认识的前后变化时,运用了对比的手法。如
            将黄河的壮阔与北海的广阔作比较,还将河伯前后的认识作了对比。
      B.“望洋兴叹”和“贻笑大方”两个成语都出自本文,前者本义是指因力量或条件达不到而感叹无
            可奈何,后者的本义是被道德修养高的人笑话。
      C.“焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己”写河伯的骄傲自满,一个“天下”,一个“尽”,把
            河伯踌躇满志,飘飘然的神态写得淋漓尽致。
       D.本文以河神见海神为喻,说明个人的见识是有限的,大小都是相对的,经过比较,就会显示出自
             己的不足。如果骄傲自满,就难免贻笑大方。
4.把中加横线的词和画横线的句子翻译成现代汉语。
    (1)且夫我(        )闻少仲尼之(         )而(         )伯夷之义者,始吾弗信;
    (2)‘闻道百,以为莫己若’者,我之谓也。
             译文:                                                                                                             
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阅读下面的文言文,完成下题。

马说

韩愈

  世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里也。

  马之千里者,一食尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?

  策之不其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也。

(1)

对下面语句中加粗的词解释不正确的一项是

[  ]

A.

不以千里也   称:扬名

B.

一食尽粟一石   或:有时

C.

才美不外   见:通“现”

D.

之不以其道   策:鞭子

(2)

比较下列各组加粗的词语,意思相同的一项是

[  ]

A.

B.

C.

D.

(3)

下面对所选文段内容的理解不正确的一项是

[  ]

A.

文章第1段先以“世有伯乐,然后有千里马”正面提出问题,然后笔锋一转,从反面展开议论。

B.

第2、3段主要写千里马被埋没的遭遇和它才美不得“外见”的原因,作者对无知的“食马者”发出了强烈的谴责。

C.

文章借伯乐和千里马的传说,将人才比为千里马,将愚妄浅薄、不识人才的统治者比做食马者。

D.

在作者看来,世上缺乏的是人才和发现人才的人,在两者中主要是缺乏发现人才的人。

(4)

把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)食马者不知其能千里而食也。

译文:_______________________

(2)食之不能尽其材,鸣之而不能通其意。

译文:_______________________

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【甲】夹岸高山,皆生寒树;负势竞上,互相轩邈;争高直指,千百成峰。泉水激石,泠泠作响。好鸟相鸣,嘤嘤成韵。蝉则千转不穷,猿则百叫无绝。鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反。横柯上蔽,在昼犹昏;疏条交映,有时见日。

(选自《与朱元思书》)

【乙】山川之美,古来共谈。高峰入云,清流见底。两岸石壁,五色交辉。青林翠竹,四时具备。晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来,未复有能与其奇者。(选自《答谢中书书》)

1.下列各句中加线的词语解释全对的一项是

A.(凭借)势竞上晓雾将(休息)

B.互相轩(名词,指高处和远处)沉(代鱼)竞跃

C.蝉则千(通“啭”,鸟鸣声)不穷夕日欲(坠落)

D.猿则百叫无(断)答谢中书(写)

2.下列句子中,加线词语的意义和用法不相同的一组是

A.未复有能其奇者吾徐公美

B.自康乐来受命来,夙夜忧叹

C.实欲界之仙都问今何世

D.鸢飞戾天满坐寂然,无敢哗

3.下面句子中对文意的理解分析不恰当的一项是

A.甲文中作者巧妙地通过写树适寒、竞长、繁多的特点,突出了树之奇,也就显示了山之奇,确有一番别出心裁之意。

B.乙文作者通过山水相映之美、色彩配合之美、晨昏变化之美、动静相衬之美的意境创设,描绘一了幅清峻秀美的山川景色。

C.甲文中的“鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反”表达了作者对追求利禄之人的蔑视,乙文中的“山川之美,古来共谈”以“美”点明中心,表达了作者沉醉山水的愉悦之情。

D.甲乙两文都是以写景为主的小品文,并不是书信,甲文写的是富春江地方之景,乙文写的是仙都地方之景,都描绘了奇丽秀美的景物特征。

 

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课内阅读。

第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简单、直捷的法门,可惜被后来有些人说得太椭微,倒变了不适实用了。惟有朱子解得最好。他说:“主一无适便是敬。”用现在的话讲,凡做一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到这事上头,一点不旁骛,便是敬。业有什么可敬呢?为什么该敬呢?人类(  )为生活而劳动,(  )也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器,自然该各人因自己的地位和才力,认定一件事去做。凡可以名为一件事的,其性质都是可敬。当大总统是一件事,拉黄包车也是一件事。事的名称从俗人眼里看来有高下事的性质从学理上解剖起来并没有高下。只要当大总统的人,信得过我可以当大总统才去当,实实在在把总统当作一件正经事来做;拉黄包车的人,信得过我可以拉黄包车才去拉,实实在在把拉车当作一件正经事来做,便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的,所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此,所以我们对于各种职业,没有什么分别拣择。总之,人生在世,是要天天劳作的。劳作便是功德,不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢?全看我的才能何如、境地何如。因自己的才能、境地,做一种劳作做到圆满,便是天地间第一等人。

1.选段中加粗字“因”的意思是____________________________,请你再写出两个带有“因”字且意思与此相同的成语________________、________________。

2.请给选段中画线句标上正确的标点。

3.从修辞角度看,选段中最后两句运用了______________的修辞手法。

4.为文中横线上括号处选一组合适的词语并简述理由。           (  )

A.一边……一边         B.一面……一面

理由:______________________________________________________________________

5.分析本段举例论证有什么特点。(20字以内)

___________________________________________________________________________

6.仿照本段举例论证的方法,再写出一组相类似的论据。

___________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________

7.下列说法和原句的意思不一样的一项是                 (  )

凡职业没有不是神圣的,所以凡职业没有不是可敬的。

A.难道凡职业没有神圣的,难道凡职业没有可敬的?

B.难道凡职业没有不是神圣的,难道凡职业没有不是可敬的。

C.凡职业都是神圣的,所以凡职业都是可敬的。

D.难道凡职业没有不是神圣的吗?难道凡职业没有不是可敬的吗?

8.作者为什么说厌恶本业的人是天下第一等苦人?

___________________________________________________________________________

9.有些同学总以为学习是很苦的一件事,请根据本文的观点写一段劝告他的话。

___________________________________________________________________________

 

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第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简单、直捷的法门,可惜被后来有些人说得太椭微,倒变了不适实用了。惟有朱子解得最好。他说:“主一无适便是敬。”用现在的话讲,凡做一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到这事上头,一点不旁骛,便是敬。业有什么可敬呢?为什么该敬呢?人类(  )为生活而劳动,(  )也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器,自然该各人因自己的地位和才力,认定一件事去做。凡可以名为一件事的,其性质都是可敬。当大总统是一件事,拉黄包车也是一件事。事的名称从俗人眼里看来有高下事的性质从学理上解剖起来并没有高下。只要当大总统的人,信得过我可以当大总统才去当,实实在在把总统当作一件正经事来做;拉黄包车的人,信得过我可以拉黄包车才去拉,实实在在把拉车当作一件正经事来做,便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的,所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此,所以我们对于各种职业,没有什么分别拣择。总之,人生在世,是要天天劳作的。劳作便是功德,不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢?全看我的才能何如、境地何如。因自己的才能、境地,做一种劳作做到圆满,便是天地间第一等人。

1.选段中加点字“因”的意思是____________________________,请你再写出两个带有“因”字且意思与此相同的成语________________、________________。

2.请给选段中画线句标上正确的标点。

3.从修辞角度看,选段中最后两句运用了______________的修辞手法。

4.为文中横线上括号处选一组合适的词语并简述理由。(  )

A.一边……一边       B.一面……一面

理由:________________________________________________________________

5.分析本段举例论证有什么特点。(20字以内)

_________________________________________________________________

6.仿照本段举例论证的方法,再写出一组相类似的论据。

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

7.下列说法和原句的意思不一样的一项是(  )

凡职业没有不是神圣的,所以凡职业没有不是可敬的。

A.难道凡职业没有神圣的,难道凡职业没有可敬的?

B.难道凡职业没有不是神圣的,难道凡职业没有不是可敬的。

C.凡职业都是神圣的,所以凡职业都是可敬的。

D.难道凡职业没有不是神圣的吗?难道凡职业没有不是可敬的吗?

8.作者为什么说厌恶本业的人是天下第一等苦人?

_________________________________________________________________

9.有些同学总以为学习是很苦的一件事,请根据本文的观点写一段劝告他的话。

_________________________________________________________________

 

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