①美国科学家的一份报告指出：滨海湿地生态系统每公顷每年创造的综合价值达4052美元，相当于同等面积的热带雨林的2倍，或其他森林的13倍，或草地的17倍，或农田的44倍！然而，对于滨海湿地的功能与价值及其被破坏的严重性，大部分政府官员和社会公众却知之甚少，甚至毫无认识，以至于把它们统统视为有待于“开发利用”的“荒地”。
　　②滨海湿地系指沿海区域以及湿地范围的岛屿和低潮时水深不超过6米的水域，包括河口、滩涂、盐沼、海湾、海峡、红树林与珊瑚礁等，是介于海洋与陆地之间的一种特珠的生态系统，拥有多种多样的生态种类。中国滨海湿地的生物种类约有8200种，其中植物5000种，动物3200种，是生物多样性最丰富的生态系统之一。
　　③中国海岸线曲折绵长，有1．8万多公里，仅潮间带滩涂面积就有217万公顷，沿海水域是为数众多的水生生物、鸟类和两栖动物的栖息地及一些洄游鱼类的繁殖地。在中国的海域沿岸约有1500条大小河流入海，形成了浅海滩涂、河口湾、海岸湿地、红树林、珊瑚礁和海岛6大生态系统30多个种类，其中不少是具有世界意义的国际湿地。
　　④我国河口海岸面临的主要挑战：一是入海泥沙急剧减少，如近几年黄河由于来水减少和断流，河口来沙仅及50年代的1/60，导致黄河三角洲遭受海水侵蚀；二是入海污染物显著增加，全国河流长度的70．6%受到污染，农田化肥施用量近20年增加4倍多，大量工业与城市污水排放，造成近海水质恶化，赤潮频发，每年仅此一项损失就以10亿元计。
　　⑤被誉为“海上森林”和“海洋生物伊甸园”的红树林，处于海洋与陆地的动态交界面，是一种独特的海陆边缘生态系统，不仅具有丰富的生物多样性、很高的生物生产力和重要的海岸防扩功能，而且在全球生态平衡中起着不可替代的重要作用。已知全球红树林有23科30属81种，中国有16科20属29种，分布在海南、广东、广西、福建和台湾等省（区）以及香港、澳门特区的沿海。由于围海造地和砍伐，使以上省区的天然红树林仅存2～3万公顷，不及历史上的十分之一！
　　⑥中国沿海地区占陆域国土13%的经济带，承载着全国40%的人口，创造了全国60%的国民经济产值。社会经济的发展对海岸带资源环境有着极大的依赖性，同时也使滨海湿地承受着沉重的环境压力。在滨海地区进行房地产开发，建设港口码头、飞机场、游乐场、度假村、酒店和工业园区，修建海堤、高速公路和垃圾填埋场等以及直接填海造陆和进行围垦，造成了滨海湿地生态系统的永久性破坏和丧失。据不完全统计，中国沿海地区累计丧失滨海湿地219万公顷，竟占去了滨海湿地总面积的50%。
　　⑦环境问题的核心是经济问题。环境政策与经济发展政策脱节，正是当今世界可持续发展问题解决不力的症结所在。要使湿地的保护与开发协调统一，则必须在开发之前将环境保护规划引入和体现到经济发展的决策中去。要未雨绸缪，而不是亡羊补牢。
1．指出文中划横线的句子运用的说明方法并分析其作用。
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2．结合全文，说说滨海湿地被破坏表现为哪几个方面？
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3．文章结尾处“未雨绸缪”和“亡羊补牢”各指什么？
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4．对于滨海湿地的保护，你有什么良策或建议？请简要述说理由。
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      （1）云南大理是中国历史文化名城之一。“风花雪月地，山光水色城”，这是人们对大理自然风光最为集中的概括。苍山洱海是大理雄奇秀丽的自然风光的代表。在横列如屏的苍山脚下，荡漾着风光明媚的洱海。
      （2）洱海是一个高原湖泊，古称叶榆泽、昆弥川、西洱河等，位于大理县城东约2千米，因形似人耳、风浪大如海而得名。其南北长约40千米，东西宽为3~9千米，平均水深接近12米。
      （3）洱海形成于约12000年前。当时，在大理附近发生了一次强烈地震，地壳断裂为一个大的内陆盆地，而后聚水成湖。
      （4）洱海地区是南北气流辐射的地带，气候温暖，年平均气温为15℃~16℃，所以湖水从不结冰。洱海地区因受沿横断山脉北上的孟加拉湾海洋风的侵袭，下关、大理一带经常刮风，所以湖面多浪，一遇大风，波涛汹涌。
      （5）洱海风光绮丽，景色宜人。岛屿、岩穴、湖沼、沙洲各具风采，古人将其概括为“三岛、四洲、五湖、九曲”，其中尤以金梭岛、玉几岛、赤文岛为寻幽览胜的最佳去处。金梭岛是洱海中最大的岛屿，长约2千米，中部略低而窄，是个良好的避风港湾。赤文岛是一座群鸟栖息的小岛。
      （6）洱海湖水碧绿，波光粼粼，与西岸苍山积雪相辉映，构成一幅清新秀丽的大理风光画，故有“银苍玉洱”之誉。洱海盆地“风、花、雪、月”四大奇景享誉中外，这四大奇景系指：下关的风，上关的花，苍山的雪和洱海的月。每逢农历十七至二十日，洱海中稍缺的月亮倒影，与苍山雪峰在海中的倒影交叠，仍似满月，这就是“洱海月”。相传，月宫里的七公主思慕人间美景，来到洱海，爱上青年渔民段岸黑，结成连理。七公主为帮洱海渔民多打鱼，把自己从月宫带来的宝镜沉入洱海，照见海中的鱼群。从此，鱼打得多了，渔民都过上了好日子。后来，宝镜变成了月亮，永远在洱海中放射着光芒。
      （7）洱海的鱼类资源丰富，常见的有鲫鱼、鲤鱼和细鳞鱼等，年水产量约为100万千克。洱海中有种体形瘦长、鳞细肉嫩、味美可口的弓鱼，在当地有“鱼魁”之称，但资源已遭严重破坏，目前无产量可言。
      （8）洱海不止是风光旅游胜地，也是白族祖先的发祥地。迄今为止，在洱海及其周围的山坡地上所发现的新石器和青铜文化遗址共达30多处。环湖而居的白族土著先民被称为“西洱河蛮”，难怪人们都把洱海称为“白族的摇篮”。
1．阅读选文，理清思路，请概括（2）—（8）段的内容，按照示例依次填入A、B、C处。
     洱海的位置及得名→ A                   → B                    →洱海的自然风光→ C                   →洱海的文明史
2．请说说选文第（6）段引用传说的作用。
                                                                                                                             
3．选出下列表述中对选文理解不正确的一项

     A．选文按逻辑顺序组织材料，运用列数字、作诠释、举例子等说明方法，语言准确生动。 
     B．约12000年前，大理附近发生了一次强烈地震，地壳断裂为一个大的内陆盆地，而后聚水成湖。 
     C．古人将洱海的岛屿概括为“三岛、四洲、五湖、九曲”，其中面积最大的是金梭岛。 
     D．洱海是白族祖先的发祥地，所以人们把洱海称为“白族的摇篮”。
4．清晨和傍晚，群鸟栖息的赤文岛，是一幅极美的图画。请你发挥想像，以导游的身份，向游客介绍赤文岛清晨或者傍晚群鸟活动的景象。（要求至少使用一种修辞方法，50字左右）
                                                                                                                                                              
5．请阅读以下材料，探究材料之间的内在联系，写出你探究的结果。
      ①洱海盆地“风、花、雪、月”四大奇景享誉中外。 
      ②大理白族少女的头饰漂亮别致，人们将她们头饰左侧的白穗称为“风”，把头饰顶部的白绒寓为“雪”，整个头饰形如满月，镶边上绣着鲜艳的花朵。
      ③纳西族妇女勤劳、能干。她们起早贪黑，辛勤劳作，在她们的服饰上有着形似星月的装饰物，意为“披星戴月”。 
      ④郭沫若说过：“衣裳是文化的表征，衣裳是思想的形象”。 
                                                                                                                                                            

      （1）云南大理是中国历史文化名城之一。“风花雪月地，山光水色城”，这是人们对大理自然风光最为集中的概括。苍山洱海是大理雄奇秀丽的自然风光的代表。在横列如屏的苍山脚下，荡漾着风光明媚的洱海。
      （2）洱海是一个高原湖泊，古称叶榆泽、昆弥川、西洱河等，位于大理县城东约2千米，因形似人耳、风浪大如海而得名。其南北长约40千米，东西宽为3~9千米，平均水深接近12米。
      （3）洱海形成于约12000年前。当时，在大理附近发生了一次强烈地震，地壳断裂为一个大的内陆盆地，而后聚水成湖。
      （4） 洱海地区是南北气流辐合的地带，气候温暖，年平均气温为15℃~16℃，所以湖水从不结冰。洱海地区因受沿横断山脉北上的孟加拉湾海洋风的侵袭，下关、大理一带经常刮风，所以湖面多浪，一遇大风，波涛汹涌。
      （5）洱海风光绮丽，景色宜人。岛屿、岩穴、湖沼、沙洲各具风采，古人将其概括为“三岛、四洲、五湖、九曲”，其中尤以金梭岛、玉几岛、赤文岛为寻幽览胜的最佳去处。金梭岛是洱海中最大的岛屿，长约2千米，中部略低而窄，是个良好的避风港湾。赤文岛是一座群鸟栖息的小岛。
      （6）洱海湖水碧绿，波光粼粼，与西岸苍山积雪相辉映，构成一幅清新秀丽的大理风光画，故有“银苍玉洱”之誉。洱海盆地“风、花、雪、月”四大奇景享誉中外，这四大奇景系指：下关的风，上关的花，苍山的雪和洱海的月。每逢农历十七至二十日，洱海中稍缺的月亮倒影，与苍山雪峰在海中的倒影交叠，仍似满月，这就是“洱海月”。相传，月宫里的七公主思慕人间美景，来到洱海，爱上青年渔民段岸黑，结成连理。七公主为帮洱海渔民多打鱼，把自己从月宫带来的宝镜沉入洱海，照见海中的鱼群。从此，鱼打得多了，渔民都过上了好日子。后来，宝镜变成了月亮，永远在洱海中放射着光芒。
      （7）洱海的鱼类资源丰富，常见的有鲫鱼、鲤鱼和细鳞鱼等，年水产量约为100万千克。洱海中有种体形瘦长、鳞细肉嫩、味美可口的弓鱼，在当地有“鱼魁”之称，但资源已遭严重破坏，目前无产量可言。
       （8）洱海不止是风光旅游胜地，也是白族祖先的发祥地。迄今为止，在洱海及其周围的山坡地上所发现的新石器和青铜文化遗址共达30多处。环湖而居的白族土著先民被称为“西洱河蛮”，难怪人们都把洱海称为“白族的摇篮”。
1．阅读选文，理清思路，请概括（2）~（8）段的内容，按照示例依次填入A、B、C处。
      洱海的位置及得名→ A → B →洱海的自然风光→ C →洱海的文明史
       A                        
       B                         
       C                        
2．请说说选文第（6）段引用传说的作用。
                                                                                                                                                          
3．选出下列表述中对选文理解不正确的一项

      A．选文按逻辑顺序组织材料，运用列数字、作诠释、举例子等说明方法，语言准确生动。
      B．约12000年前，大理附近发生了一次强烈地震，地壳断裂为一个大的内陆盆地，而后聚水成湖。
      C．古人将洱海的岛屿概括为“三岛、四洲、五湖、九曲”，其中面积最大的是金梭岛。
      D．洱海是白族祖先的发祥地，所以人们把洱海称为“白族的摇篮”。
4．清晨和傍晚，群鸟栖息的赤文岛，是一幅极美的图画。请你发挥想像，以导游的身份，向游客介绍赤文岛清晨或者傍晚群鸟活动的景象。（要求至少使用一种修辞方法，50字左右）
                                                                                                                                                            
                                                                                                                                                            
5．请阅读以下材料，探究材料之间的内在联系，写出你探究的结果。
      ①洱海盆地“风、花、雪、月”四大奇景享誉中外。
      ②大理白族少女的头饰漂亮别致，人们将她们头饰左侧的白穗称为“风”，把头饰顶部的白绒寓为“雪”，整个头饰形如满月，镶边上绣着鲜艳的花朵。
      ③纳西族妇女勤劳、能干。她们起早贪黑，辛勤劳作，在她们的服饰上有着形似星月的装饰物，意为“披星戴月”。
      ④郭沫若说过：“衣裳是文化的表征，衣裳是思想的形象”。 
                                                                                                                                                            
                                                                                                                                                            
                                                                                                                                                            

       一个北方人，初到江南，对水多少有些惧怕。
       街上的地面是湿漉漉的，屋里的被褥用手一摸，也有些莫名的潮意。在这个秋末，北方早已是艳阳高照，这里却到处被一层水的薄纱笼罩，像一个戴着纱巾的女人，怕风吹日晒弄粗了脸。
       但是，如果你住下了，就慢慢地体会到它的好，体会到它的造化。水，简直就是这里无所不在的魂魄。
       你走在苏州的路上，会发现始终是被水包围着。
       在古城里，河道被大桥和小桥所联缀，与街道或平行或交错，使城市变成水的棋盘。岸边的石条，被河水浸润得不辨颜色，远远的就像一本本文字斑驳的古书叠摞着，河有多长，这书的岸就有多长。至于古老的护城河，据说从伍子胥在这里选址建了吴都，两千五百年来，就从未改变过它的波光粼粼的壮阔。
       在城外，车子不论是在高速路上疾驰，还是在乡野间的小路上盘桓，你一抬眼，就能看到水。有时是在苍瓦粉墙的农舍间闪出一片波光，更多的则是从你目光所及的辽远处，一直铺展到你的近前，或如沧海烟云，或如映空巨镜，横亘眼前，不管你的车开得多快，它总是不离你的视野。
       这是姑苏水，给人的第一印象。
       可是，当你回过神来细细品味这个城市的时候，你又能看到不同的水。在古街的老屋，临窗而坐，当阳光从屋后的河面散漫地折射在房顶，你手把着一杯茶，嗅着杯里的清香，你就开始更深地体会这里的水。
        当年白居易做苏州刺史，曾写下“绿浪东西南北水，红栏三百九十桥“的诗句，足见这里的葱茏与繁盛。但是这个自古来的商贾云集之地，城外稻香鱼肥的沃野和市内万舻充塞的河道，没有一处不是被水所承载和滋润的。一代又一代人的劳作，使水在这儿变得温柔，它顺从地流进流出，带来满城的舞榭歌台和园林胜迹。逐渐的，这水的温柔也就浸润到人的气质里。姑苏人讲话的吴音，就如同评弹和昆曲，姑苏人接人待物的举止也少见粗俗，这不能不说是姑苏水的好处。
       人类历史上，水向来是文明的先决条件，姑苏之水不就是这样造化出了吴文明和吴文化？不能想象，没有姑苏的水，会是什么样子？没有姑苏水，也就没有了花窗照影的浪沧亭，没有了夏日临荷的拙政园，更没有了江枫渔火的《枫桥夜泊》。当然，首先是没有了“可以复衣天下”的丝锦之饶。据说，因为姑苏的桑树近水而植，其叶肥嫩，故苏丝极柔且高产，才用它织出了名冠天下的绸缎。网狮园边至今还在的清朝织造署旧址和苏州丝绸博物馆里精美绝伦的双面苏绣，就是姑苏之水物质和精神双重价值的佐证。
       水带来了富裕，也才能带来灵气，带来姑苏人灿烂与张扬的精神世界。就像姑苏水，可以给你泡出香喷喷的碧螺春，也可以给你酿出辣烈烈的三白酒。范仲淹、唐伯虎、文征明、金圣叹、陆文夫，只要点一点这些灿若星辰的名字，就不难看出姑苏之水的灵性。
       但姑苏水也有坎坷的时候。苏州北郊，有尚湖，静卧虞山南麓。这片水，相传由姜太公在此钓鱼而名，芦黄荻白、池杉挺翠的湖畔，还能找到当年的唐寅系舟处，山水间散落着曾孟朴、翁同和、黄公望、王石谷、瞿景淳，乃至钱谦益和柳如是的墓碑。凄凄芳草和茂茂青竹，掩不住后人凭吊的足迹。但在“人定胜天”的日子里，一湖碧波竟被抽干，“以粮为纲”，垦成农田。从此，干涸的秧田，应对着当空的烈日，这里的人也只能成为匍匐在地上的工具。
      “云本无心水自闲”，今天站在退耕还湖后的尚湖边，品味白居易写姑苏之水的这一句诗时，别有一番滋味。谁说云水无心？姑苏之水，在它的温柔里面，分明也还掺着一股执倔与刚韧！
       水与人，人与水，也许就是这么有意无意地相处着。但你来过苏州，对水，会有一种肌肤之亲的感觉，并且觉得这里，是天底下，人与水，水与人，浓情蜜意的一个所在。
1．姑苏的水给作者的第一印象是怎样的？
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2．姑苏水创造了哪些重要的价值？请根据文意进行概括。
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3．阅读文章，回答下面的问题。
（1）第5段中将岸边的石条喻为“一本本文字斑驳的古书”，这一比喻有何妙处？ 
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（2）倒数第4段中“就像姑苏水，可以给你泡出香喷喷的碧螺春，也可以给你酿出辣烈烈的三白酒”一句，有着怎样的表达效果？
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4．作者认为姑苏的水具有怎样的灵性？文章结尾为什么说姑苏“是天底下，人与水，水与人，浓情蜜意的一个所在”？
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　　人与自然比邻而居，遂得以常常看风景。
　　风景是人类闲居静处时，对自然的一种选择。所以陶渊明有南山，梭罗有瓦尔登湖，高更有塔西提岛。即如火山、海啸，也须在不相干的远处，才能观赏到蜿蜒流畅的美丽。列维坦在崖头看海，放声恸哭，其实那已经是病，不是看风景了。
　　人生多辛苦。看风景是人生短暂的中断，是不带惊恐的逃跑。一直逃到踪影全无时，便是古来的隐者。
　　结庐在人境而无人世的烦忧，或许是令人神往的吧？然而可惜不能。威猛如魏武，当月明星稀之夜，尚有无枝可依的喟叹；豁达如东坡居士，月下访友，看庭中积水空明，树影绰约如藻荇交横，竟也无端兴起时不再来的寂寥。日落黄昏，雨打梨花，都会被风流倜傥的才子看出血泪来。所谓“相看两不厌，只有敬亭山”或“我见青山多妩媚，料青山见我亦如是”，或“一树梅花一放翁”，都是在看风景时看到了自己。临到最后，人总要面对自己。　　作为人类而崇尚自然是不可思议的。与其看风景，我想，不如就看灵魂。
　　我不能想象，世界上还有哪一片大陆会比惠特曼更辽阔。在他那里，群山耸立，河川奔流，大路箭一样射向远方。在他那里，所有的动植物都因为人迹的出现而充满生气，既有疾蹄，巨翮，强壮的枝柯，自然也有知更的啼唱，紫罗兰的芳馥，繁密的草叶在爱抚间变得碧绿和温柔起来。在哥尼斯堡，那个喜欢散步的智者不是仰望灿烂的星空，就是俯视自己的内心，俯仰之间，摸索着通往人类的哲学道路。康德是一个宁静的湖，因为浩瀚，致使有翻卷不已的波澜也全被人们忽略了。灵魂的博大使人敬畏。爱因斯坦飙风似的在宇宙间往来驰骋，虽或不见形迹，但在日后的圣殿的废墟中，却不难发现他的存在。
　　我热爱英雄的灵魂甚于太阳，我为他们庄严、热烈而慷慨的照临而常怀感激之情。在历史书里，我认识了斯巴达克斯。如果第一个神是普罗米修斯，那么斯巴达克斯就是第一个人。自从他和他的兄弟握紧扭断的铁链而躺入血泊，被侮辱被损害的人们由此不再相信眼泪。马尔克斯曾经描画过一位“迷宫的将军”，那是玻利瓦尔。他勇敢地放弃了从殖民者手中夺取的可以垄断的权力。由于目标过于远大，结果无人追随。在他所做的自我流赦的无比孤寂的旅途中，我读懂了他内心的坚强。我喜欢这个外表枯干而灵魂丰满的人，他是不屈的抵抗者、解放者，而不是征服者。我猜想，英雄的灵魂是由爱和意志所构成的。有两个生活在囚狱中的汉子康帕内拉和葛兰西，为了守卫梦中的太阳城，他们先后战胜了无尽的酷刑、子弹和时间。当我知道他们同是意大利人的时候，是何等地惊服于人文思想的伟大啊！圣地佛罗伦萨产生了又养育了多少伟美的灵魂！
　　有这样一些英雄，人生在战场和牢狱之外，却一样作无休止的抗争。他们的力量，仅仅留在纸片上，画布上，留在不可触及的动荡的旋律之中——
　　矮小的贝多芬，他以旋风击电般的音乐，扼住命运的咽喉。米勒毕生以农民身份抵抗巴黎精致的画室艺术，决不肯在自己的土地上让出哪怕是木鞋大小的地方。对于上流社会，他有一种宁静的藐视，当人们向他啧啧描述王子命名仪式的壮观场面时，他感叹道：“可怜的小王子！”然而，他笔下出现的农民，一个个是圣徒般的完美。在铜黄色所铺设的同样的宁静安详底下，分明隐藏着另一种情愫，一种难言的心的悸动……
　　深邃的灵魂比峡谷还要深。多少人读陀思妥耶夫斯基，望不见他那黑暗的底部，却又同时感受到从谷底升腾起来的温暖的雾气。他真诚，真诚是艺术的更魂。卡夫卡只是因为真诚而变得极度虚怯，所有的纷纭怪诞的梦，其实都源于一种单纯。他是一棵孤独的树。西方有许多这样孤独的树。自我眷注使他们彼此远离，唯原野的风，吹来复吹去，逐个地抚慰他们，成为他的共同的艰难的呼吸。
　　我喜欢忧郁的人，一如喜欢孤独者。孤独者只身应对来自庞大的实体和虚无的挑战，所以是勇敢的。忧郁却是无奈的。“思君令人老，岁月忽已晚”是情思的无奈，“不见江月待何人，但见长江送流水”是哲思的无奈。李商隐独守炉火，陆游骑驴远游，龚自珍把箫而吹，都是一种无奈。忧郁是感伤的姊妹。哈代、黑塞、契诃夫和蒲宁，一生都在诉说着忧郁。哈代在上流社会隐瞒乡下人的身份，确乎令人遗憾。但是我知道，虚伪不是他的灵魂所固有的谎言是环境的产儿，它早已赤身裸体站在自己的字行里了。我看得见，他的灵魂不再“麦克门”——瞧他怎样深情地凝视德伯家的苔丝吧！
　　陆游的神州有一个很西化的女人，一生在刀边奔逐，临死时竞低呤“秋风秋雨愁煞人”。这是天性的柔弱吗？新大陆有一个很东方的女子，任流年似水，把青春、诗、无望的爱全关闭在一个连一朵栀子花也没有的小房间里——“与自己胸中的悲哀的骑兵搏斗”——可是一种坚强？也许，坚强是人所应生成的，而柔弱是有待改变的，但谁又能说无期的忍受不是坚强呢……
　　美丽的是灵魂，不是风景。
　　“任何桌子对我们每一个人来说都可以是一片风景，跟整个安第斯山脉一样……”谈到绘画时，杜步飞这么说。桌子呈现的风景，究其实，乃是灵魂的辉光。
　　我爱看灵魂，在风景那里；我纯然是一个陌生客，始终无法变成其中的一株树，一只鸟，跟随他们一起摇曳呜唱。而一旦与灵魂相通，便当即为它所缠裹，无从回避那人性的无言的呼喊与倾诉。风景使人在静止和优雅中瘫痪、隐遁和沉迷，唯灵魂使人奋起，逼进，正直地站立着。多少年以来，我默默注视着东方的一具大灵魂，以致几乎忘却外面的世界和自身的存在——那是何等奇异的灵魂呀！灵魂的通感给人温热，焓人濡润，使人在孤独和荒凉中无畏地茁长。大约也是因为这样的缘故，卡莱尔才讲说他的英雄，罗兰才写他的巨人传吧？然而大群的被称为“卑贱者”的灵魂，草野间的灵魂，痛苦而无喑哑的灵魂，却以一代又一代的顽强保护着“高贵”、完好的内质，叫我感动得流泪……
　　乞乞科夫及其同行收买的是死魂灵，不是灵魂。
　　虚伪的人没有灵魂。（选自《时文选萃》）
1．文章可以分为两大部分，如果第一部分主要写的是“看风景”的话，第二部分则写的是_____________________
2．文章中将“自然”与“人”衔接起来的一个过渡句是___________________________
3．读下面的句子，你会想起哪些诗句？
（1）结庐在人境而无人世的烦忧：___________________________
（2）当月明星稀之夜，尚有无枝可依的喟叹：___________________________
4．文章第六段举了很多例子，这些例子的分类标准是___________________________。
5．贝多芬、米勒、陀思妥耶夫斯基分别与第八段中的____________、____________、____________相照应。
6．“草野间的灵魂”指的是________________________
7．请你任选一点，对文章进行赏析。
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