这就是幸福

要求：

①除诗歌外文体不限，600字左右；

②文中不得出现真实的地名、校名、人名。

阅读下面的诗歌与文章，回答问题

－－八月六日在东南大学为暑期学校学员讲演

　　我是个主张趣味主义的人，倘若用化学划分“梁启超”这件东西，把里头所含一种元素名叫“趣味”的抽出来，只怕所剩下仅有个“0”了。我以为，凡人必常常生活于趣味之中，生活才有价值，若哭丧着脸捱过几十年，那么，生命便成沙漠，要来何用。中国人见面最喜欢用的一句话：“近来作何消遣？”这句话我听着便讨厌。话里的意思，好像生活得不耐烦了，几十年日子没有法子过，勉强找些事情来消遣他。一个人若生活于这种状态之下，我劝他不如早日投海。我觉得天下万事万物都有趣味。我只嫌二十四点钟不能扩充到四十八点，不够我享用。我一年到头不肯歇息，问我忙什么？忙的是我的趣味。我以为这便是人生最合理的生活。我常常想运动别人也学我这样生活。

　　凡属趣味，我一概都承认他是好的。但怎么样才算“趣味”，不能不下一个注脚。我说：“凡一件事做下去不会生出和趣味相反的结果的，这件事便可以为趣味的主体。”赌钱趣味吗？输了怎么样？吃酒趣味吗？病了怎么样？做官趣味吗？没有官做的时候怎么样？……诸如此类，虽然在短时间内像有趣味，结果会闹到俗语说的，“没趣一齐来”。所以我们不能承认他是趣味。凡趣味的性质，总要以趣味始以趣味终。所以能为趣味之主体者，莫如下列的几项：一、劳作。二、游戏。三、艺术。四、学问。诸君听我这段话，切勿误会以为我用道德观念来选择趣味。我不问德不德，只问趣不趣。我并不是因为赌钱不道德才排斥赌钱，因为赌钱的本质会闹到没趣；闹到没趣便破坏了我的趣味主义，所以排斥赌钱。我并不是因为学问是道德才提倡学问。因为学问的本质能够以趣味始以趣味终，最合于我的趣味主义条件，所以提倡学问。

　　学问的趣味，是怎么一回事呢？这句话我不能回答。凡趣味总要自己领略，自己未曾领略得到时，旁人没有法子告诉你。佛典说的：“如人饮水，冷暖自知。”你问我这水怎样的冷，我便把所有形容词说尽，也形容不出给你听，除非你亲自喝一口。我这题目－－学问之趣味，并不是要说学问如何如何的有趣味，只要如何如何便会尝得学问的趣味。

　　诸君要尝学问的趣味吗？据我所经历过的有下列几条路应走：

　　第一，“无所为。”（为读去声）趣味主义最重要的条件是“无所为而为”，凡有所为而为的事，都是以别一件事为目的，而以这件事为手段。为达目的起见勉强用手段，目的达到时，手段便抛却。例如学生为毕业证书而做学问，著作家为b3n（　　）权而做学问，这种做法，便是以学问为手段，便是有所为。有所为虽然有时也可以为引起趣味的一种方法，但到趣味真发生时，必定要和“所为者”脱离关系。你问我“为什么做学问”？我便答道：“不为什么。”再问，我便答道：“为学问而学问。”或者答道：“为我的趣味。”诸君切勿以为我这些话掉弄玄虚，人类合理的生活本来如此。小孩子为什么游戏？为游戏而游戏。人为什么生活？为生活而生活。为游戏而游戏，游戏便有趣。为体操分数而游戏，游戏便无趣。

　　第二，不息。“鸦片烟怎样会上y!n（　　）？”“天天吃。”“上y!n”这两个字，和“天天”这两个字是离不开的。凡人类的本能，只要那部分搁久了不用，他便会麻木，会生锈。十年不跑路，两条腿一定会废了。每天跑一点钟，跑上几个月，一天不得跑时，腿便发痒。人类为理性的动物，“学问欲”原是固有本能之一种，只怕你出了学校便和学问告辞，把所有经管学问的器官一齐打落冷宫，把学问的胃弄坏了，便山珍海味摆在面前，也不愿意动筷子。诸君啊，诸君倘若现在从事教育事业或将来想从事教育事业，自然没有问题，很多机会来培养你的学问胃口。若是做别的职业呢，我劝你每日除本业正当劳作之外，最少总要腾出一点钟，研究你所嗜好的学问。一点钟哪里不消耗了？千万别要错过，闹成“学问胃弱”的症候，白白自己剥夺了一种人类应享之特权啊。

　　第三，深入的研究。趣味总是慢慢的来，越引越多，像那吃甘蔗，越往下才越得好处。假如你虽然每天定有一点钟做学问，但不过拿来消遣消遣，不带有研究精神，趣味便引不起来。或者今天研究这样明天研究那样，趣味还是引不起来。趣味总是藏在深处，你想得着，便要入去。这个门穿一穿，那个窗户张一张，再不会看见“宗庙之美，百官之富”。如何能有趣味！我方才说：“研究你所嗜好的学问。”“嗜好”两个字很要紧，一个人受过相当的教育之后，无论如何，总有一两门学问和自己脾胃相合。而已经懂得大概可以作加工研究之预备的，请你就选定一门作为终身正业（指从事学者生活的人说），或作为本业劳作以外的副业（指从事其他职业的人说）。不怕范围窄，越窄越便于聚精神。不怕问题难，越难越便于鼓勇气。你只要肯一层一层的往里面追，我保你一定被他引到“欲罢不能”的地步。

　　第四，找朋友。趣味比方电，越磨擦越出。前两段所说，是靠我本身和学问本身相磨擦，但仍恐怕我本身有时会停摆，发电力便弱了，所以常常要仰赖别人帮助。一个人总要有几位共事的朋友，同时还要有几位共学的朋友。共事的朋友，用来扶持我的职业。共学的朋友和共顽的朋友同一性质，都是用来磨擦我的趣味。这类朋友，能够和我同嗜好一种学问的自然最好，我便和他打伙研究，即或不然－－他有他的嗜好，我有我的嗜好，只要彼此都有研究精神，我和他常常在一起或常常通信，便不知不觉地把彼此趣味都磨擦出来了。得着一两位这种朋友，便算人生大幸福之一，我想只要你肯找，断不会找不出来。

　　我说的这几件事，虽然像是老生常谈，但恐怕大多数人都不曾会这样做。唉，世上人多么可怜啊！有这种不假外求不会sh0（　　）本不会出毛病的趣味世界，竟自没有几个人肯来享受。古书说的故事“野人献p)（　　）”，我是尝冬天晒太阳的滋味尝得舒服透了，不忍一人独享，特地恭恭敬敬的来告诉诸君，诸君或者会欣然采纳吧！但我还有一句话：太阳虽好，总要诸君亲自去晒，旁人却替你晒不来。

1．给下列加粗字注音。

捱过（　　）　　甘蔗（　　）　　嗜好（　　）　　排斥（　　）

2．给文中拼音处填汉字。

b3n权（　　）　　上y!n（　　）　　sh0（　　）本　　献p)（　　）

3．为什么作者说，用化学成分分析，所剩成分仅有个“0”了？

答：________________________________________________________

4．“我常常想运动别人也学我这样生活。”到底是怎样生活？

答：________________________________________________________

5．作者为什么选择“学问”这一趣味？他告诉读者学问是如何的趣味了吗？为什么呢？

答：________________________________________________________

6．为了尝到学问的趣味，作者认为应该走哪几条路？

答：________________________________________________________

7．作者说的“无所为”和“不息”有何含义？

答：________________________________________________________

8．作者又是如何诠释“深入的研究”和“找朋友”这两个方面的？

答：________________________________________________________

9．为什么作者说世人可怜？为什么说“太阳虽好，得自己晒”？

　　阅读下面的文章，回答问题。

　　①我常想读书人是世间幸福人。因为他除了拥有现实的世界之外，还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富的世界。现实的世界是人人都有的，而后一个世界却为读书人所独有。由此我又想，那些失去或不能阅读的人是多么的不幸，他们的丧失是不可补尝的。世间有诸多的不平等，而阅读能力的拥有或丧失却体现为精神的不平等。

　　②一个人的一生，只能经历自己拥有的那一份欣悦，那一份苦难，也许再加上他自己闻知的那一些关于自身以外的经历和经验，然而，人们通过阅读，却能进入不同空间的诸多他人的世界。这样，具有阅读能力的人，无形间获得了超越有限生命的无限可能性。阅读虽然使他多识了草木虫鱼之名，但是可以上溯远古下及未来，饱览存在的与非存在的奇风异俗。

　　③更为重要的是，读书加惠于人们的不仅是知识的增广，而且还在于精神的感化和陶冶。人们从读书学做人，从那些往哲先贤以及当代才俊的著述中学得他们的人格。人们从《论语》中学得智慧的思考，从《史记》中学得严肃的历史精神，从《正气歌》学得人格的刚烈，欧阳修两岁丧父，艰苦笃学终成大才，曹雪芹举家食粥而写出了不朽的《红楼梦》，韩信遭受胯下之辱而统率百万雄兵，读马克思著作学得人世激情，读鲁迅的著作学得批判精神，读列夫·托尔斯泰的著作学得道德的执著，歌德的诗句刻写着睿智的人生，拜论的诗句呼吸着奋斗的热情。一个读书人，是一个爱读书、会读书的人。

　　④一个人一旦与书结缘，极大的可能是注定与崇高追求和高尚情趣相联系的人。我们所读的书，总是以其优良的品质得以流传一类，这类书对人的影响总是良性的。我之所以常感读书为幸福，是从喜爱文学书的亲身感受而发。一旦与此种癖好结缘，人多半因而向往于崇高一类，对暴力的厌恶和对弱者的同情，使人心灵纯洁而富正义感，人往往变成情趣高雅而趋避凡俗。或温情，或抗争，或博爱，大抵总引导人从幼年到成人，一步一步向着人间美好的境界前行。笛卡儿说：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话”，这就是说读书使人向善；雨果说：“各种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样渐渐熔化”，这就是说，读书使人聪明。

　　⑤所以，我认为读书人诚实可信。

　　（1）第①段中画波浪线的部分有两个错别字，找出来加以改正。　

　　　　a．_________改为_________　　b．_________改为_________

　　（2）第②段标横线的句子由于关联词语运用不当，句子意思不通，应当如何修改？　

　　（3）第③段中10个论据论证“读书加惠于人们的不仅是知识的增广，而且还在于精神的感化和陶冶”这一论点。其中有几个论据偏离论点，它们是：（写序号作答）

　　　　__________________________________________________

　　　　__________________________________________________

　　（4）第④段第4句中的画线词语运用欠妥，应改为　

　　　　_________________________________________________

　　（5）依据上下文的意思，第④段波浪线上的3个短句排例顺序欠当，正确的顺序应是

　　　　__________________________________________________

　　（6）第④段最后一句“这就是说，读书使人聪明”与上文的论述不协调统一，应当修改为_________________________________________　

　　（7）第⑤段的一个全文收束句，你认为好不好？为什么？应当写一句什么话收尾最好？