题目内容
7、下面是一则《伊索寓言》，这则寓言说明了什么道理?（不超过10个字）
野猪在树上磨牙。狐狸问他，为什么要在没有猎人或危险的时候磨牙。野猪回答说：“我这样做不是没有道理的。一旦危险临头就来不及磨了，那时就可以使用磨好了的牙。”
试题答案
7、凡是有备无患。（大意对即可）
阅读《伊索寓言》中《小蟹与母蟹》的故事，在下面横线上写出其寓意。
（提示：能按原文写出寓言所揭示的道理当然很好。如果一时记不清，也可以联系自己的生活经验，重新解释这则寓言。）
母蟹对小蟹说：“你不要横爬，为什么不直着走?”他答道：“妈妈，请您亲自教我怎样直走，我将照着你的样子走。”可母蟹根本不会直走，于是小蟹说她笨。
这故事是说________________________________________________________。
查看习题详情和答案>>名著阅读（5分）
《伊索寓言》是世界文学史上流传闻最广的寓言故事集之一，是人类智慧的瑰宝。
1.请按要求从《伊索寓言》中写出一则故事题目并概述其情节。（3分）
要求：写出一则警示人们做好事也要看对象以免上当受骗的故事。
故事题目：
主要情节：
2.认真阅读下面这则寓言故事后概括其寓意。（2分）
蚂蚁与屎壳郎
夏天，别的动物都悠闲地生活，只有蚂蚁在田里跑来跑去，搜集小麦和大麦，给自己贮存冬季吃的食物。屎壳郎惊奇地问他为何这般勤劳。蚂蚁当时什么也没说。
冬天来了，大雨冲掉了牛粪，饥饿的屎壳郎，走到蚂蚁那里乞食，蚂蚁对他说：““喂，伙计，如果当时在我劳动时，你不是批评我，而是也去做工，现在就不会忍饥挨饿了。”
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驴在牧场上吃草，看见狼向他_________，便装出瘸腿的样子。狼来到跟前，问是怎么瘸的。驴说：“过篱笆的时候，扎了腿。”劝狼先把刺拨出来，然后吃他，免得吃的时候卡住喉咙。狼_________，便举起驴腿，聚精会神地_________。驴用脚对准狼的嘴一踹，把狼的牙齿踹掉了。狼吃了苦头，说道：“我真是活该！父亲教我当屠户，我为什么偏要行医呢？”
（1）给划线的字注音。
瘸腿（ ） 卡住（ ）
（2）划线句子中有一个错别字，请找出来加以改正。______改为_______
（3）查字典，“教”字应查部首，它文中的含义是___________________
（4）根据文意，依次填入横线处的词，恰当的一组是（ ）
A．跑来 疑虑重重 查访
B．走来 信以为真 察看
C．冲来 信以为真 察看
D．跑来 半信半疑 查勘
（5）填空。
《伊索寓言》大多篇幅短小而寓意深刻，这则动物寓言也不例外，它采用了________手法，你还知道出自《伊索寓言》的有趣故事有：___________、__________、__________等。
判断下面各句说法的正误。
(1)韩非是韩国的公子，是我国先秦时期法家的重要代表人物，其代表作叫《韩非子》；他的作品常用小故事来讲大道理，《郑人买履》就是他用来讽刺那些不自信的人的。
（ ）
(2)《刻舟求剑》的出处是《吕氏春秋·察今》。《吕氏春秋》是韩国宰相吕不韦集合他的门客编著的一部书，宣传濡、道等各家思想。在《察今》中，作者借《刻舟求剑》的故事来论证人们应适应已变化了的形势，讽刺那些泥古不变的人。
（ ）
(3)窝言与神话、童话、传说等一样是一种文体，都以短小、简洁、生动、说理深刻而受人喜爱；中国古代寓言与西方童话，如《安徒生童话》中的《卖火柴的小女孩》、伊索寓言中的《皇帝的新装》一样，深受欢迎，是中华民族的瑰宝。
（ ）
(4)《古代寓言二则》中的“则”是“条”的意思，“二则”就是两条；这两则寓言如今都是成语，都是原文中的论据；文章运用寓言故事来说理，能增强生动性和趣味性，产生好的说理效果。
（ ）
查看习题详情和答案>>阅读下面选段，完成后面问题。
饥饿的狐狸看见葡萄架上挂着一串串晶莹剔透的葡萄，口水直流，想要摘下来吃，但又摘不到。看了一会儿，无可奈何地走了，他边走边自己安慰自己说：
"这葡萄没有熟，肯定是酸的。选段文字出自是《伊索寓言》的哪一则故事，这个故事给了我们怎样的启示？
________
文学名著。（8分）
1.下面对名著的解读，不正确的一项是（ ）。（3分）
A．《鲁滨孙漂流记》中鲁滨孙给他救下的野人取名为“星期五”，因为这一天就是星期五。
B．《伊索寓言》大多是拟人化的动物寓言，以动物为喻，教人处世和做人的道理。
C．祥子自己辛苦攒钱买的车子，给兵抢了，老婆难产死了，大病几场，原来强壮的身体也垮了，最后彻底沉沦下去。
D．白龙马原是东海龙王之三太子小白龙，因违逆父命被囚鹰愁涧，后化作白马驮负唐僧取经，被封为八部天龙马。
2.简单讲述祥子辛苦积攒的准备二次买车的钱被敲诈的经过。（2分）
3.阅读下面选段，完成后面问题。（3分）
饥饿的狐狸看见葡萄架上挂着一串串晶莹剔透的葡萄，口水直流，想要摘下来吃，但又摘不到。看了一会儿，无可奈何地走了，他边走边自己安慰自己说："这葡萄没有熟，肯定是酸的。
选段文字出自是《伊索寓言》的哪一则故事，这个故事给了我们怎样的启示？
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阅读下文，完成1-2题。
①《伊索寓言》有这么一则故事：大风靠狂怒显示强大，想让老人把衣服脱掉，结果却适得其反，风越大，老人把衣服裹得越紧；太阳则相反，靠微笑显示力量，它不断向大地输送热量，老人最后心甘情愿，把衣服脱下。
②这则故事告诉我们：微笑有时比狂怒更有力量，更能取得成绩！因此我们要学会微笑。
③微笑是可亲的，因为微笑传递快乐。《论语》记载：“乐然后笑。”笑由喜悦来，相从心头生。微笑是可敬的，因为微笑传递友善。北宋哲学家程颐说：“乐取于人以为善。”为善使人乐，好善乐天下。微笑是可贺的，因为微笑传递再造。法国学者柏格森认为：笑是对惰性、刻板、造作等现象的一种智力反应和纠正。微笑使生命更鲜活、更律动，使社会更和谐、更美好！
④可见，一笑失百忧，生命如逢春。学会微笑吧！
1．第①段有什么作用？
2．第③段选文从哪三个方面证明观点？
查看习题详情和答案>>张保振
（2）这是因为：微笑是一个标志。它标志着：面部的武装已经解除，嘴上的哨兵已经撤岗。这种标志，犹如联合国大厦门前的那个雕塑：枪管已经扭曲，子弹已经不存，隐喻着要和平，不要战争的思想。
（3）微笑是一种宣示。它宣示着：与人疏远的沉默已经结束，与人接近的叙说已经开启。这种宣示，犹如开岁发出的春令：来吧，我们是朋友；滋荣吧，嫩绿的百卉；斗芳吧，艳丽的百花。微笑是一面旗帜。它表达着：吾心谦和，与人为善；相逢一笑，重金胜玉。这种旗帜，犹如君子之交，虽形淡如水，却道直如弦，心心相印。微笑是可亲的。因为微笑传递出的是快乐。《论语·宪问》曾言：“乐然后笑。”可见，笑由喜悦来，相从心头生。微笑是可敬的。因为微笑传递出的是友善。北宋时期有一个叫程颐的哲学家、教育家在其《外书》卷二中曾言：“乐取于人以为善。”可见，为善使人乐，好善乐天下。微笑是可贺的。因为微笑传递出的是再造。早在1900年，法国学者柏格森在其出版的《笑之研究》中就认为：笑是对不合和谐、不合生命、不合社会的惰性、刻板、造作等现象的一种智力反应和纠正，具有使人恢复灵活生命、适应社会的功利性。可见，一笑失百忧，生命如逢春。
（4）微笑在心。心动笑发。心之精微，有时虽口不能言、书不能文，却可喜形于色，挂在脸上。这种表现，如王安石《游土山示蔡天启秘校》诗云：“纵言及平生，相视开笑靥。”
（5）微笑在诚。诚动笑出。诚就是真心实意。诚还是无所隐伏。诚可生情，情可生笑。虽说“含娇含态情非一”，但毕竟惟有“披心腹”、心见诚，才可“见情愫”、笑溢出。
（6）只要微笑，成功不远。美国有位企业家在谈到用人的成功经验时说：“宁雇一名满脸微笑的小学毕业的职员，也不雇一位面孔冷淡的哲学博士。”可见，微笑，在某种特定的环境中、特定的情况下，是多么的重要。
（7）学会微笑，以柔克刚。《伊索寓言》中有则显示强大的故事说得分明：大风靠狂怒以显示强大，让地上的老人把衣服脱掉，结果却适得其反。风越大，老人把衣服裹得越紧，而且恨不得再多穿上几件衣服；太阳则相反，靠微笑以显示其力量。结果感动得老人不断地增加热量，不断地擦去汗水，最后心甘情愿地把衣服脱下。这说明，在一定时候、一定条件下，微笑比狂怒更有力、更能取得成绩！ （8）民间有一俗语：“莫笑莫开店。”特别是在市场经济条件下，只有科技含量高的好产品还不够，还要有好态度、好服务。只有相逢开口笑，才能盼得人气旺、生意火，从而“雨中草色绿堪染，水上桃花红欲然”。
1、请归纳出文章的中心论点。
________________________________________________________________________________________
2、第（7）段用了哪两种论证方法？有什么作用？
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3、作者认为微笑是“可亲、可敬、可贺的”，请你分别解释“可亲”、“可敬”的原因。
可亲：_________________________________________________________________________________
可敬：_________________________________________________________________________________
4、品读第（2）段，仿照其中一种格式，再提出一个观点井展开论证。
徽笑是_________________________________________________________________________________
张保振
（2）这是因为：微笑是一个标志。它标志着：面部的武装已经解除，嘴上的哨兵已经撤岗。这种标志，犹如联合国大厦门前的那个雕塑：枪管已经扭曲，子弹已经不存，隐喻着要和平，不要战争的思想。
（3）微笑是一种宣示。它宣示着：与人疏远的沉默已经结束，与人接近的叙说已经开启。这种宣示，犹如开岁发出的春令：来吧，我们是朋友；滋荣吧，嫩绿的百卉；斗芳吧，艳丽的百花。微笑是一面旗帜。它表达着：吾心谦和，与人为善；相逢一笑，重金胜玉。这种旗帜，犹如君子之交，虽形淡如水，却道直如弦，心心相印。微笑是可亲的。因为微笑传递出的是快乐。《论语·宪问》曾言：“乐然后笑。”可见，笑由喜悦来，相从心头生。微笑是可敬的。因为微笑传递出的是友善。北宋时期有一个叫程颐的哲学家、教育家在其《外书》卷二中曾言：“乐取于人以为善。”可见，为善使人乐，好善乐天下。微笑是可贺的。因为微笑传递出的是再造。早在1900年，法国学者柏格森在其出版的《笑之研究》中就认为：笑是对不合和谐、不合生命、不合社会的惰性、刻板、造作等现象的一种智力反应和纠正，具有使人恢复灵活生命、适应社会的功利性。可见，一笑失百忧，生命如逢春。
（4）微笑在心。心动笑发。心之精微，有时虽口不能言、书不能文，却可喜形于色，挂在脸上。这种表现，如王安石《游土山示蔡天启秘校》诗云：“纵言及平生，相视开笑靥。”
（5）微笑在诚。诚动笑出。诚就是真心实意。诚还是无所隐伏。诚可生情，情可生笑。虽说“含娇含态情非一”，但毕竟惟有“披心腹”、心见诚，才可“见情愫”、笑溢出。
（6）只要微笑，成功不远。美国有位企业家在谈到用人的成功经验时说：“宁雇一名满脸微笑的小学毕业的职员，也不雇一位面孔冷淡的哲学博士。”可见，微笑，在某种特定的环境中、特定的情况下，是多么的重要。
（7）学会微笑，以柔克刚。《伊索寓言》中有则显示强大的故事说得分明：大风靠狂怒以显示强大，让地上的老人把衣服脱掉，结果却适得其反。风越大，老人把衣服裹得越紧，而且恨不得再多穿上几件衣服；太阳则相反，靠微笑以显示其力量。结果感动得老人不断地增加热量，不断地擦去汗水，最后心甘情愿地把衣服脱下。这说明，在一定时候、一定条件下，微笑比狂怒更有力、更能取得成绩！
（8）民间有一俗语：“莫笑莫开店。”特别是在市场经济条件下，只有科技含量高的好产品还不够，还要有好态度、好服务。只有相逢开口笑，才能盼得人气旺、生意火，从而“雨中草色绿堪染，水上桃花红欲然”。（选自《人民日报》2007年12月3日）
1、请归纳出文章的中心论点。
答：
2、第（7）段用了哪两种论证方法？有什么作用？
答：
3、作者认为微笑是“可亲、可敬、可贺的”，请你分别解释“可亲”、“可敬”的原因。
可亲：
可敬：
4、品读第（2）段，仿照其中一种格式，再提出一个观点开展开论证。
徽笑是