填上适当的标点符号，改变句子的意思。

① 小华姐姐叫你快去               （被叫的人是你）

② 小华姐姐叫你快去               （是小华在叫姐姐）

（二）（20分）

微博为什么这样“红”

萧尧

　　如今网络上，微博大行其道。那么微博大热的原因是什么？它对我们而言意味着什么？

　　就内部条件而言：微博，顾名思义，即微型博客。在博客之前，网络交流模式经历了从邮件、聊天室和IM（即QQ、MSN、UC等聊天工具）的历程。发展到微博这一步，网络聊天模式到达了一个顶峰，满足所有展示、社交和信息需要，集日志、状态、分享、回复等功能于一炉，既精简又全面地诠释了最现代的网络交流，有了迅速被接受、推广的内部条件。

　　至于外因——人的需求，则指人对信息交换、社交的需要。如果说微博现象的内部条件是一个变量，是微博技术、形式从无到有，从粗糙到完善的一个变化过程，那么外因——人的需求则既是常量，又是变量。说它是常量，是因为人总是有交流的需要和欲望。但人们需求又有其变化的一面。从农业社会发展到工商业社会，对信息交流的需求大大增加，网络出现、普及，网民社会形成，人们交流的欲望大大增长，这也是微博出现的重要原因。

　　但有人指出，QQ、博客等等也能满足人们的需求，并不需要依赖微博。那么话题又转回到了微博的内部条件上来了。微博之有别于QQ、博客等，是因为它最简要地抓住并融合了这种需求最主要的两个核心：展现和交流。聊天室、QQ重于交流，博客重于展现，唯有微博能够精简地抓住并融合着两点。

　　另外，很重要的一点是，微博在QQ的基础上，进一步发挥了网络的一个特点：迅捷。“微型”的概念使内容制作和阅读时间较博客大为缩短；传袭于校内的“分享”概念在快捷的基础上丰富了信息量。就这样，信息量和互动速度得到了很微妙的平衡，这种平衡使得微博吸引了大量的博客用户，而回复功能也让QQ用户渐渐适应微博。内部条件和外部需求的融合，信息量和速度的平衡，很好地解释了微博现象的原因。

　　微博火起来了，作为用户，我们的生活自然也受到影响和改变。我们会感觉自己的需求被更好地满足了。比起玩游戏、聊QQ、写博客和逛校内，我们感觉更加充实、丰富和精彩。充实源自于自我展现和被关注，丰富源自于        ，精彩源自于       ，还有经过和自己“臭味相投”的人挑选过的分享的信息。

　　和读书、阅读比起来，微博更刺激、收获效果感觉更明显（信息量大、快捷、新鲜）；和现实社交比起来，虚拟社交更轻松、更没有压力，不用在意外貌表情，反正隔着电脑；不用察言观色，只需根据平面符号进行反应；不用语言能力，有文字格式、标点、表情可以掩盖内容的空虚，甚至可以用分享来代替表达；不要求临场应变能力，断网、没上线、网络故障、临时有事……各种可以不予反应的理由已被网络默认。总而言之，微博给我们带来了轻松的生活。

　　反之，微博也使我们少了学习、阅读的时间。此消彼长之下，我们用在现实提升自我（休息、学习、阅读、运动，甚至现实交往）上的时间就被逐渐侵占。用敲打的字符取代现实社交，使我们少了锻炼现实社交能力的机会。在虚拟世界还没充分取代现实世界的时代，现实社交能力的缺失对我们大部分人的成长和发展是相当不利的。此外，虚拟社交无法给我们对社交对象一个直观全面的认识，这种认识只能是平面的、单薄的，它只能发展出网络交往、网恋和网络婚姻，却无力支撑现实友谊、现实爱情和现实婚姻。

　　微博影响、改变了我们的学习和生活，有好有坏，有利有弊。微博现象对我们来说意味着人类对虚拟文化、虚拟生活的一次选择和投票。（摘自2010/12/22北京青年报）

1..根据文章内容，请给“微博”下一个定义。（3分）

2..“微博”区别于QQ、博客等的核心内容是什么？（3分）

3..请结合上下文，给下列句子填空。（4分）

    充实源自于自我展现和被关注，丰富源自于           ，精彩源自于         ，还有经过和自己“臭味相投”的人挑选过的分享的信息。

4..作者在给我们分析“微博”红火的原因时，又强调“微博”“有好有坏，有利有弊。”就此那你认为其“坏”与“弊”的一面是什么？（4分）

5..作者在论证自己观点的时候，使用的主要论证方法是什么？为什么要使用这种方法？（5分）

（二）（20分）

微博为什么这样“红”

萧尧

　　如今网络上，微博大行其道。那么微博大热的原因是什么？它对我们而言意味着什么？

　　就内部条件而言：微博，顾名思义，即微型博客。在博客之前，网络交流模式经历了从邮件、聊天室和IM（即QQ、MSN、UC等聊天工具）的历程。发展到微博这一步，网络聊天模式到达了一个顶峰，满足所有展示、社交和信息需要，集日志、状态、分享、回复等功能于一炉，既精简又全面地诠释了最现代的网络交流，有了迅速被接受、推广的内部条件。

　　至于外因——人的需求，则指人对信息交换、社交的需要。如果说微博现象的内部条件是一个变量，是微博技术、形式从无到有，从粗糙到完善的一个变化过程，那么外因——人的需求则既是常量，又是变量。说它是常量，是因为人总是有交流的需要和欲望。但人们需求又有其变化的一面。从农业社会发展到工商业社会，对信息交流的需求大大增加，网络出现、普及，网民社会形成，人们交流的欲望大大增长，这也是微博出现的重要原因。

　　但有人指出，QQ、博客等等也能满足人们的需求，并不需要依赖微博。那么话题又转回到了微博的内部条件上来了。微博之有别于QQ、博客等，是因为它最简要地抓住并融合了这种需求最主要的两个核心：展现和交流。聊天室、QQ重于交流，博客重于展现，唯有微博能够精简地抓住并融合着两点。

　　另外，很重要的一点是，微博在QQ的基础上，进一步发挥了网络的一个特点：迅捷。“微型”的概念使内容制作和阅读时间较博客大为缩短；传袭于校内的“分享”概念在快捷的基础上丰富了信息量。就这样，信息量和互动速度得到了很微妙的平衡，这种平衡使得微博吸引了大量的博客用户，而回复功能也让QQ用户渐渐适应微博。内部条件和外部需求的融合，信息量和速度的平衡，很好地解释了微博现象的原因。

　　微博火起来了，作为用户，我们的生活自然也受到影响和改变。我们会感觉自己的需求被更好地满足了。比起玩游戏、聊QQ、写博客和逛校内，我们感觉更加充实、丰富和精彩。充实源自于自我展现和被关注，丰富源自于        ，精彩源自于       ，还有经过和自己“臭味相投”的人挑选过的分享的信息。

　　和读书、阅读比起来，微博更刺激、收获效果感觉更明显（信息量大、快捷、新鲜）；和现实社交比起来，虚拟社交更轻松、更没有压力，不用在意外貌表情，反正隔着电脑；不用察言观色，只需根据平面符号进行反应；不用语言能力，有文字格式、标点、表情可以掩盖内容的空虚，甚至可以用分享来代替表达；不要求临场应变能力，断网、没上线、网络故障、临时有事……各种可以不予反应的理由已被网络默认。总而言之，微博给我们带来了轻松的生活。

　　反之，微博也使我们少了学习、阅读的时间。此消彼长之下，我们用在现实提升自我（休息、学习、阅读、运动，甚至现实交往）上的时间就被逐渐侵占。用敲打的字符取代现实社交，使我们少了锻炼现实社交能力的机会。在虚拟世界还没充分取代现实世界的时代，现实社交能力的缺失对我们大部分人的成长和发展是相当不利的。此外，虚拟社交无法给我们对社交对象一个直观全面的认识，这种认识只能是平面的、单薄的，它只能发展出网络交往、网恋和网络婚姻，却无力支撑现实友谊、现实爱情和现实婚姻。

　　微博影响、改变了我们的学习和生活，有好有坏，有利有弊。微博现象对我们来说意味着人类对虚拟文化、虚拟生活的一次选择和投票。（摘自2010/12/22北京青年报）

1..根据文章内容，请给“微博”下一个定义。（3分）

2..“微博”区别于QQ、博客等的核心内容是什么？（3分）

3.. 请结合上下文，给下列句子填空。（4分）

    充实源自于自我展现和被关注，丰富源自于           ，精彩源自于         ，还有经过和自己“臭味相投”的人挑选过的分享的信息。

4.. 作者在给我们分析“微博”红火的原因时，又强调“微博”“有好有坏，有利有弊。”就此那你认为其“坏”与“弊”的一面是什么？（4分）

5..作者在论证自己观点的时候，使用的主要论证方法是什么？为什么要使用这种方法？（5分）

纸币究竟该有什么文化符号

　　①举国瞩目的“两会”尚未召开，一个关于“钱”的“轰动性的建议”便提前出炉。据企业家、慈善家陈光标表示，他将在旁听今年“两会”时建议人民币改版，在其上印《道德经》《弟子规》《论语》等名篇名言，使人们记住传统文化的精髓。建议传出，拍手称快、直呼“雷人”、讽刺挖苦等各种声音不绝于耳。

　　②无论合适与否，该建议体现出的社会责任与包含的文化期望不应否定。面对当下社会许多领域出现道德失范、价值失落等种种“社会病”，从传统文化精神中寻找力量不啻为治疗“社会病”的一剂妙药。这种责任与文化的自觉意识难能可贵。

　　③货币是商品交换的中介工具，而其中作为主币的纸币，更是经济社会中与人最为息息相关的特殊商品，几乎无人不与之接触，因此利用纸币流通性强和覆盖面广等特点，开发文化和教育功能，其合理性不言而喻，效果亦不可估量，对拓宽传统文化传播途径也不无启发。况且，国际上也不乏此类先例。法国的“自由、平等、博爱” ，比利时的“团结就是力量”，尼泊尔的“祖国比天堂还宝贵”，安道尔的“人不犯我，我不犯人”，新西兰的“永远正直”等，各种名言警句出现于10余个国家纸币上的事实也说明，利用这一重要介质传播文化、教育人民并非建议者的奇思异想。

　　④然而，纸币除了具有货币功能，更是多侧面地反映一国历史文化的横断面，承载着一个国家的民族精神与价值诉求。正如世界上80 %的纸币印有伟人头像，其文化含意远远大于高识别与易仿伪作用。纸币中沉淀着厚重的历史和文化，几乎成为民族微缩版文明史、编年史、文化史。其所蕴含的深层内涵又岂是几个名篇、几句缄言所能尽显的？书不尽言，言不尽意。即便一张张人民币上印满了金玉良言，有限的字句又如何彰显中华文化的博大精深？传统文化的传承在于对其精神的领会，而非形式的拘泥，否则，即便人人将有限的名言佳句烂熟于胸，文化精神也许依然相去甚远。

⑤更何况，纸币不仅是文化载体，更是一件艺术品。正像中国山水画，也许无笔墨处正是妙境。今天的人民币中，无论是三潭印月、桂林山水、布达拉宫、泰山、长江三峡这些点缀中国大江南北的风景建筑典型，还是兰花、月季花、荷花和菊花这些具有特殊意味的传统审美意象，壮阔恢弘、气节高雅、品格留芳等民族传统文化品质尽在其中。“不着一字，尽得风流”的表现方式，正体现了我们民族含蓄内敛的文化特质。如今若将这无限情怀囿于有限的字句中，非要以连篇累牍的显性文字来覆盖隐性文化元素，岂非舍本逐末、画蛇添足？

                                                             （有删改）

16.改动第③段画直线句，使句子中没有“不”字却表达相同意思。（2分）

17. 选择合适的选项填入下面括号中（3分）

陈光标认为纸币作为特殊商品具有（     ）、（     ）的特点，所以提出在人民币上印名篇名言。

A.流通性强   B. 中介工具   C. 文化功能   D.覆盖面广   E.教育功能 

18.以下语句可以作为第        段的论据，理由是                                 

                                                                        （5分）

我国是世界上使用纸币最早的国家。我国货币从原始贝币到布币、刀币、圜钱、蚁鼻钱、方孔钱，演变到出现第一张纸币“交子”，直至发展到第五套人民币。

19．阅读全文可知，作者认为陈光标提议的价值在于                                 。

但也表明了不赞同这一提议的理由，认为陈光标的提议                              

                     ；                                                  （6分）

20．文章第③段作者肯定了在纸币上印名言，第⑤段却又认为在人民币上印名篇名言是舍本求末、画蛇添足。阅读全文后请谈谈你的理解。（4分）

阅读下文，完成文后题目（20分）
纸币究竟该有什么文化符号
　　①举国瞩目的“两会”尚未召开，一个关于“钱”的“轰动性的建议”便提前出炉。据企业家、慈善家陈光标表示，他将在旁听今年“两会”时建议人民币改版，在其上印《道德经》《弟子规》《论语》等名篇名言，使人们记住传统文化的精髓。建议传出，拍手称快、直呼“雷人”、讽刺挖苦等各种声音不绝于耳。
　　②无论合适与否，该建议体现出的社会责任与包含的文化期望不应否定。面对当下社会许多领域出现道德失范、价值失落等种种“社会病”，从传统文化精神中寻找力量不啻为治疗“社会病”的一剂妙药。这种责任与文化的自觉意识难能可贵。
　　③货币是商品交换的中介工具，而其中作为主币的纸币，更是经济社会中与人最为息息相关的特殊商品，几乎无人不与之接触，因此利用纸币流通性强和覆盖面广等特点，开发文化和教育功能，其合理性不言而喻，效果亦不可估量，对拓宽传统文化传播途径也不无启发。况且，国际上也不乏此类先例。法国的“自由、平等、博爱” ，比利时的“团结就是力量”，尼泊尔的“祖国比天堂还宝贵”，安道尔的“人不犯我，我不犯人”，新西兰的“永远正直”等，各种名言警句出现于10余个国家纸币上的事实也说明，利用这一重要介质传播文化、教育人民并非建议者的奇思异想。
　　④然而，纸币除了具有货币功能，更是多侧面地反映一国历史文化的横断面，承载着一个国家的民族精神与价值诉求。正如世界上80 %的纸币印有伟人头像，其文化含意远远大于高识别与易仿伪作用。纸币中沉淀着厚重的历史和文化，几乎成为民族微缩版文明史、编年史、文化史。其所蕴含的深层内涵又岂是几个名篇、几句缄言所能尽显的？书不尽言，言不尽意。即便一张张人民币上印满了金玉良言，有限的字句又如何彰显中华文化的博大精深？传统文化的传承在于对其精神的领会，而非形式的拘泥，否则，即便人人将有限的名言佳句烂熟于胸，文化精神也许依然相去甚远。
⑤更何况，纸币不仅是文化载体，更是一件艺术品。正像中国山水画，也许无笔墨处正是妙境。今天的人民币中，无论是三潭印月、桂林山水、布达拉宫、泰山、长江三峡这些点缀中国大江南北的风景建筑典型，还是兰花、月季花、荷花和菊花这些具有特殊意味的传统审美意象，壮阔恢弘、气节高雅、品格留芳等民族传统文化品质尽在其中。“不着一字，尽得风流”的表现方式，正体现了我们民族含蓄内敛的文化特质。如今若将这无限情怀囿于有限的字句中，非要以连篇累牍的显性文字来覆盖隐性文化元素，岂非舍本逐末、画蛇添足？
（有删改）
【小题1】改动第③段画直线句，使句子中没有“不”字却表达相同意思。（2分）
【小题2】 选择合适的选项填入下面括号中（3分）
陈光标认为纸币作为特殊商品具有（    ）、（    ）的特点，所以提出在人民币上印名篇名言。

阅读下文，完成文后题目（20分）

纸币究竟该有什么文化符号

　　①举国瞩目的“两会”尚未召开，一个关于“钱”的“轰动性的建议”便提前出炉。据企业家、慈善家陈光标表示，他将在旁听今年“两会”时建议人民币改版，在其上印《道德经》《弟子规》《论语》等名篇名言，使人们记住传统文化的精髓。建议传出，拍手称快、直呼“雷人”、讽刺挖苦等各种声音不绝于耳。

　　②无论合适与否，该建议体现出的社会责任与包含的文化期望不应否定。面对当下社会许多领域出现道德失范、价值失落等种种“社会病”，从传统文化精神中寻找力量不啻为治疗“社会病”的一剂妙药。这种责任与文化的自觉意识难能可贵。

　　③货币是商品交换的中介工具，而其中作为主币的纸币，更是经济社会中与人最为息息相关的特殊商品，几乎无人不与之接触，因此利用纸币流通性强和覆盖面广等特点，开发文化和教育功能，其合理性不言而喻，效果亦不可估量，对拓宽传统文化传播途径也不无启发。况且，国际上也不乏此类先例。法国的“自由、平等、博爱” ，比利时的“团结就是力量”，尼泊尔的“祖国比天堂还宝贵”，安道尔的“人不犯我，我不犯人”，新西兰的“永远正直”等，各种名言警句出现于10余个国家纸币上的事实也说明，利用这一重要介质传播文化、教育人民并非建议者的奇思异想。

　　④然而，纸币除了具有货币功能，更是多侧面地反映一国历史文化的横断面，承载着一个国家的民族精神与价值诉求。正如世界上80 %的纸币印有伟人头像，其文化含意远远大于高识别与易仿伪作用。纸币中沉淀着厚重的历史和文化，几乎成为民族微缩版文明史、编年史、文化史。其所蕴含的深层内涵又岂是几个名篇、几句缄言所能尽显的？书不尽言，言不尽意。即便一张张人民币上印满了金玉良言，有限的字句又如何彰显中华文化的博大精深？传统文化的传承在于对其精神的领会，而非形式的拘泥，否则，即便人人将有限的名言佳句烂熟于胸，文化精神也许依然相去甚远。

⑤更何况，纸币不仅是文化载体，更是一件艺术品。正像中国山水画，也许无笔墨处正是妙境。今天的人民币中，无论是三潭印月、桂林山水、布达拉宫、泰山、长江三峡这些点缀中国大江南北的风景建筑典型，还是兰花、月季花、荷花和菊花这些具有特殊意味的传统审美意象，壮阔恢弘、气节高雅、品格留芳等民族传统文化品质尽在其中。“不着一字，尽得风流”的表现方式，正体现了我们民族含蓄内敛的文化特质。如今若将这无限情怀囿于有限的字句中，非要以连篇累牍的显性文字来覆盖隐性文化元素，岂非舍本逐末、画蛇添足？

（有删改）

1.改动第③段画直线句，使句子中没有“不”字却表达相同意思。（2分）

2. 选择合适的选项填入下面括号中（3分）

陈光标认为纸币作为特殊商品具有（    ）、（    ）的特点，所以提出在人民币上印名篇名言。

3.以下语句可以作为第       段的论据，理由是                                

                                                                       （5分）

我国是世界上使用纸币最早的国家。我国货币从原始贝币到布币、刀币、圜钱、蚁鼻钱、方孔钱，演变到出现第一张纸币“交子”，直至发展到第五套人民币。

4.阅读全文可知，作者认为陈光标提议的价值在于                                。

但也表明了不赞同这一提议的理由，认为陈光标的提议                              

                    ；                                                 （6分）

5.文章第③段作者肯定了在纸币上印名言，第⑤段却又认为在人民币上印名篇名言是舍本求末、画蛇添足。阅读全文后请谈谈你的理解。（4分）