想欣赏喷薄而出的日出，就得等待黎明前的黑暗；想看到姹紫嫣红的百花园，就得等待一个冬天。等待的过程既是孕育情智的过程，又是积聚力量的过程，还是调适心理的过程。为了心中的愿望，等待一时又何妨。成长中的你，有过等待和被等待的经历吗？

请以“等待”为话题作文

要求：题目自拟，立意自定，除诗歌外文体自选；或叙述经历，或发表见解，或抒发情感；文中不得出现与自己真实身份相关的人名，地名。

阅读下面的文章，完成1—5题。

颠倒情思摄梦魂

    我爱听音乐，尤爱听古典音乐里似水缓缓流淌的美。而这种清新典雅、沁人心脾的乐境，还与苏州古典园林里优美的声境，有着异曲同工之妙。

    我又爱在风雨飘洒之日，拄杖去苏州园林，漫步于凤亭雨榭，四处寻寻觅觅，去捕捉那古典音乐般优雅的声境。此时，由于天公不作美，园里的游人并不多，这种难得的幽静，最能让我漫步进入意境；而我则往往爱带一卷明人陈眉公的《小窗幽记》，或清人张潮的《幽梦影》，因为这类小品集里散发着幽兰芳馨的妙言隽语，有助于读解园林的声境，又有助于孕育审美感受，其中包括细微的听觉感受。

    有一种意象美，可喻之为浮游于尘埃之外、披着羽纱的仙子，缥缥缈缈，颇难捕捉，正如张潮所指出，山之光，水之声，月之色，花之香，“皆无可名状，无可执着、真足以摄召魂梦，颠倒情思”，这种美，犹如水之声，就需要品赏者悉心去捕捉其意象。

    水之声，有泉声、涧声，溪声、沟声、滩声……苏州园林里的这种声音美，只有等待雨天才能领略到。当春雨绵绵或夏雨滂沱，虎丘、留园或环秀山庄的溪滩空间里，就会或迟或早地出现这类声境；我有时伫立在附近亭廊里深情谛听，确乎能欣赏到这种“幽咽泉流冰下难”的美一一或清清泠泠，或淙淙潺潺，或断断续续，它们似从我心田流过，令我不知魂梦何如，情思何如?这也许就是诗意的萌生吧，这时，天公不作美恰恰就成了天公作美。

    水之声，还有瀑布，但这已不是缓缓流淌的舒心之音，而是震人心神、夺人魂魄的激厉倾泻之声。陈眉公说：“瀑布天落，其喷也珠，其泻也练，其响也琴。”十二个字，从形、势、声三方面揭示了瀑布之美。狮子林西部山巅有挂于前川的瀑布，它层层“叠落”，间以“布落”，颇有气势，其形确乎如同白练；飞瀑泻于池里，激于石上，喷珠溅玉，水沫蒸腾，又蔚为壮观；而其声则恰似琴筑合奏，宫商交响，昔日园主曾题为“如闻涛声”，真可谓高山流水获知音了。

    雨之声，在园林里最富于韵致的，有梧声、蕉声、荷叶声……怡园的“碧梧栖风”，前庭有高梧数本，亭亭直立，树冠碧阴张盖，它不仅能蔽炎铄热，而且喜逢佳雨，又会呈现出“疏雨滴梧桐”的乐奏。这是色与声交融的精神美餐，它让我既目饱清樾，又耳饱清韵。拙政园有听雨轩，在清池畔，石丛间，植若干芭蕉，就怡情。而在潺潺的雨天，淅淅沥沥，雨点打在叶上，一滴滴，一声声，如闻《雨打芭蕉》的轻音乐，别饶雅趣，更涤尘襟．拙政园还有留听阁，题名撷自李商隐的名句“留得枯荷听雨声”。这里附近有荷池，荷叶面大而薄，入深秋而枯。大小高低不同的枯荷：受雨后其音不但清脆悦耳，而且洪纤疏密错杂各异，织成音响的自由世界，这是又一个令人心旷神怡的听雨空间．

    风之声，有竹韵，松籁……沧浪亭的“翠玲珑”，室内有联曰：“风篁类长笛，流水当鸣琴。”这也是把作为自然美的声境，当做艺术美的乐境来品赏了。试看室外，修篁苍翠丛密，风来戛击有声，锵然而亮，铿然而文，有似于丝竹管弦之盛。拙政园的松风水阁，又名“听松风处”，室内有“一庭秋月啸松风”之额．华阁凌架于水上，其旁长松挺立，虬枝凌空，劲风谡谡而过，我也随之而神思飞越，离尘而脱俗。

    (选自《颠倒情思摄梦魂》有删节)

1.作者从哪几方面描绘了苏州园林的声境美?

2.联系全文，回答以下问题。

       (1)苏州园林有什么魅力让作者“颠倒情思摄梦魂”?

 (2)这种效果怎样才能产生?

3.作者怎么会把音乐与苏州园林联系在一起?

4.本文在思想内容和写作技巧上有许多特点，请结合原文，选择一个角度举例分析。

5.有游览者主张苏州古典园林里可播放中国古典乐曲，如古琴曲《流水》、二胡曲《空山鸟语》、琵琶曲《飞花点翠》、古筝曲《渔舟唱晚》……结合上文，谈谈你对此的看法。