题目内容
8、李商隐所作《无题》（相见时难别亦难）被认为是一首爱情诗，诗中“_________”一句使用双关手法，表达无尽的思念，现常用来歌颂无私奉献的精神。
试题答案
8、李商隐所作《无题》（相见时难别亦难）被认为是一首爱情诗，诗中“_________”一句使用双关手法，表达无尽的思念，现常用来歌颂无私奉献的精神。
现代文阅读
尽管“消费”拉动“需求”是商业社会经济的第一推动力，但是我还是认为，消费不能等同于奢侈和铺张，节约永远是一种可贵的时代精神。
为什么要提倡节约？因为还不够富有吗？因为落后和短缺吗？这些并不是全部的理由。其实，节约不是贫穷时的捉襟见肘，也不是短缺时的窘迫与无奈。从字面讲，节约是指节制和约束，显然这是一种自觉的行为，是一种主动的追求。节约是一种美德，是一种高尚的情操。节约是对物欲而言的。人们所需求的物质，从本质上说，无非是由两部分构成，一是对自然资源的占有，一是凝结于其中的人的劳动。所以节制物欲，就是对自然的珍惜，也是对别人劳动和生命的的尊重。这难道不是一种高风亮节，不是一种美好的情操吗？
“勤俭传家久，诗书继世长”，这是过去许多殷实人家门前常见的楹联——俭，就是节约，以“勤俭”二字示人，是对家风的讽劝，也是道德的标榜。“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归……”以陶渊明为代表的中国古代先贤雅士之所以归隐南山，不是因为他们没有条件享受荣华，而是他们把简朴的生活方式看作是值得追求的一种人生境界。
高尚的人们总是以简朴而更增添了人格的魅力。当年小米加步枪的共产党为什么能够战胜美式装备的国民党？除了别的原因，延安窑洞的简朴，解放军官兵的土布军装，也许更加增加了老百姓的亲和力和信任感。这一点，大概蒋介石至死也没有弄明白。即使是在物质文明高度发达的现代社会，节约和简朴也是有识之士信奉的一种生活哲学。拥有亿万资产的香港大富李嘉诚，据说至今住的仍是30多年以前购置的一所旧房子，吃的是粗茶淡饭，穿的是旧式西装，戴的是廉价电子手表。他说：“我觉得简单的生活更令人愉快。”
节约是一种境界，奢侈是另一种境界。最典型的大概要算《世说新语》记载的西晋武帝时石崇与王恺争豪的故事。石崇曾出任荆州刺史，生活非常奢侈。王恺是皇帝内戚。两个人都是武帝时富可敌国的豪强。石崇故意用铁如意打碎王恺价值连城的珊瑚树，再赔偿以示其富有。更有甚者他们夸富夸到以杀人为能事的地步，到了泯灭人性的程度！这些豪强当时是何等的骄横，他们大概没有想到，自己留给后人的道德形象又是何等的丑陋和恶心！
节约是一种时代精神。节约象征着健康向上，奢侈则意味着没落。如石崇和王恺，是那个时代的代表人物。作为开国皇帝的晋武帝司马炎，早期也曾“矫以仁俭”。但灭吴后，逐渐怠惰政事，荒淫无度。上有所好，下必甚焉，在他的身边出现王恺、石崇之辈也就不足为怪。 （选自《光明网·光明观察》，有删改。作者马德）
【小题1】这篇文章中，作者要阐述的道理是什么？（2分）_______________________________________________
【小题2】从文中看，“要提倡节约”的理由有哪几点？（3分）
____________________________________________
【小题3】文章列举的许多事例，陶渊明、李嘉诚的例子分别反映了他们怎样的生活观？相对于陶渊明、李嘉诚的实例，石崇和王恺的事例在论证上角度有什么不同？有什么作用？（5分）
尽管“消费”拉动“需求”是商业社会经济的第一推动力，但是我还是认为，消费不能等同于奢侈和铺张，节约永远是一种可贵的时代精神。
为什么要提倡节约？因为还不够富有吗？因为落后和短缺吗？这些并不是全部的理由。其实，节约不是贫穷时的捉襟见肘，也不是短缺时的窘迫与无奈。从字面讲，节约是指节制和约束，显然这是一种自觉的行为，是一种主动的追求。节约是一种美德，是一种高尚的情操。节约是对物欲而言的。人们所需求的物质，从本质上说，无非是由两部分构成，一是对自然资源的占有，一是凝结于其中的人的劳动。所以节制物欲，就是对自然的珍惜，也是对别人劳动和生命的的尊重。这难道不是一种高风亮节，不是一种美好的情操吗？
“勤俭传家久，诗书继世长”，这是过去许多殷实人家门前常见的楹联——俭，就是节约，以“勤俭”二字示人，是对家风的讽劝，也是道德的标榜。“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归……”以陶渊明为代表的中国古代先贤雅士之所以归隐南山，不是因为他们没有条件享受荣华，而是他们把简朴的生活方式看作是值得追求的一种人生境界。
高尚的人们总是以简朴而更增添了人格的魅力。当年小米加步枪的共产党为什么能够战胜美式装备的国民党？除了别的原因，延安窑洞的简朴，解放军官兵的土布军装，也许更加增加了老百姓的亲和力和信任感。这一点，大概蒋介石至死也没有弄明白。即使是在物质文明高度发达的现代社会，节约和简朴也是有识之士信奉的一种生活哲学。拥有亿万资产的香港大富李嘉诚，据说至今住的仍是30多年以前购置的一所旧房子，吃的是粗茶淡饭，穿的是旧式西装，戴的是廉价电子手表。他说：“我觉得简单的生活更令人愉快。”
节约是一种境界，奢侈是另一种境界。最典型的大概要算《世说新语》记载的西晋武帝时石崇与王恺争豪的故事。石崇曾出任荆州刺史，生活非常奢侈。王恺是皇帝内戚。两个人都是武帝时富可敌国的豪强。石崇故意用铁如意打碎王恺价值连城的珊瑚树，再赔偿以示其富有。更有甚者他们夸富夸到以杀人为能事的地步，到了泯灭人性的程度！这些豪强当时是何等的骄横，他们大概没有想到，自己留给后人的道德形象又是何等的丑陋和恶心！
节约是一种时代精神。节约象征着健康向上，奢侈则意味着没落。如石崇和王恺，是那个时代的代表人物。作为开国皇帝的晋武帝司马炎，早期也曾“矫以仁俭”。但灭吴后，逐渐怠惰政事，荒淫无度。上有所好，下必甚焉，在他的身边出现王恺、石崇之辈也就不足为怪。 （选自《光明网·光明观察》，有删改。作者马德）
小题1:这篇文章中，作者要阐述的道理是什么？（2分）_______________________________________________
小题2:从文中看，“要提倡节约”的理由有哪几点？（3分）
____________________________________________
小题3:文章列举的许多事例，陶渊明、李嘉诚的例子分别反映了他们怎样的生活观？相对于陶渊明、李嘉诚的实例，石崇和王恺的事例在论证上角度有什么不同？有什么作用？（5分）
借助注释，赏析《无题》，回答问题。
无 题①李商隐
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒②。
此去蓬山③不多路，青鸟④殷勤为探看。
[注释]①李商隐的无题诗大多含蓄隐晦，有些写爱情，有些别有寄托，此诗多被认为是爱情诗。②“晓镜”两句：这两句是诗人猜想自己思念的人也在想念自己，而不是写诗人自己。③“蓬山”：蓬莱山，神话传说中的海上仙山，此指作者思念之人所住的地方。④青鸟：传说中西王母派去给汉武帝传递信息的神鸟。后来专指传递情书的人。看：探望。
（1）诗的首联中有一词统领了全诗的内容，你认为是哪个词？__________
（2）“青鸟殷勤为探看”中的“看”字应读作__________。
（3）“东风无力百花残”一句是写什么季节的景致？烘托出诗人的什么感受？
答：_________________________________________________________
_____________________________________________________________
（4）“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”两句采用了什么修辞，寄托了诗人什么样的思想感情？其中“丝”可理解为与哪个字谐音？
答：_________________________________________________________
_____________________________________________________________
（5）诗中有两句表现出对方也朝思暮想，沉浸在无限的相思之苦中，这两句诗是_____________________，___________________。
（6）诗的最后两句是什么意思？化用神话传说有什么用意？
答：_________________________________________________________
_____________________________________________________________
查看习题详情和答案>>借助注释，赏析《无题》，回答问题。
无 题①李商隐
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒②。
此去蓬山③不多路，青鸟④殷勤为探看。
[
注释]①李商隐的无题诗大多含蓄隐晦，有些写爱情，有些别有寄托，此诗多被认为是爱情诗。②“晓镜”两句：这两句是诗人猜想自己思念的人也在想念自己，而不是写诗人自己。③“蓬山”：蓬莱山，神话传说中的海上仙山，此指作者思念之人所住的地方。④青鸟：传说中西王母派去给汉武帝传递信息的神鸟。后来专指传递情书的人。看：探望。（
1）诗的首联中有一词统领了全诗的内容，你认为是哪个词？__________（
2）“青鸟殷勤为探看”中的“看”字应读作__________。（
3）“东风无力百花残”一句是写什么季节的景致？烘托出诗人的什么感受？答：
______________________________________________________________________________________________________________________
（
4）“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”两句采用了什么修辞，寄托了诗人什么样的思想感情？其中“丝”可理解为与哪个字谐音？答：
______________________________________________________________________________________________________________________
（5）诗中有两句表现出对方也朝思暮想，沉浸在无限的相思之苦中，这两句诗是_____________________，___________________。
（6）诗的最后两句是什么意思？化用神话传说有什么用意？
答：_________________________________________________________
_____________________________________________________________
查看习题详情和答案>>（2）但愿人长久， 。（苏轼《水调歌头·明月几时有》）
（3）天街小雨润如酥， 。(韩愈《早春呈水部张十八员外》)
（4）江山如此多娇， 。（毛泽东《沁园春·雪》）
（5）李商隐所作《无题》（相见时难别亦难）被认为是一首爱情诗，诗中“ ”一句使用双关手法，表达无尽的思念，现常用来歌颂无私奉献的精神。
（6）他山之石， 。（熟语）
一天，去公园玩耍，发现东南角的水池里游着两只美丽的天鹅，只见它们全身洁白，伸着长长的脖子，显得高贵而优雅。不少游人围在池子的四周，争先恐后地给它们投食、照相。
对于天鹅，我并不陌生，儿时在李商隐的《镜槛》中读到过：“镜槛芙蓉入，香台翡翠过。拨弦惊火凤，交扇拂天鹅。”还有安徒生的《丑小鸭》中也写到了天鹅。当然，令我印象最深的要数《史记＊陈涉世家》中陈胜提到的一句话：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄（古时对天鹅的称呼）之志哉！”
那时，天鹅在我的心目中，简直就是天使的化身，雄心壮志的代言。但我万万没有想到，如今这两只骄傲的白天鹅竟然生活于这样一个狭小局促的水池中，并且毫不在意，还一副 Ａ 的样子。这样想着，我不禁向它们投去几分鄙夷的目光，我一向认为，天鹅的家不是湖泊，就是蓝天，呆在池子里的天鹅，算不上真正的天鹅。
以前我听别人说，天鹅是世界上飞得最高的飞禽，飞行高度可达9000米，能轻轻松松地跨越珠穆朗玛峰。天鹅有如此大的本领，却 Ｂ 的样子待在池子里向人们乞食，这着实让我感到有些意外。我好奇地问公园里的管理员：“你们把天鹅放在这样一个水池里，还不设任何的防护措施，难道你们不知道天鹅会飞吗？”
管理员微笑着回答说：“我们当然知道，但是它们绝不会飞走的。”
我疑惑地问：“为什么呢？”
管理员不慌不忙地解释说：“一则，水池里有吃不完的食物，这不仅免去了它们四处觅食的烦恼，还不用担心受到其他动物的侵袭。有这么优越的条件和环境，你就算拿着竹竿赶它们，它们也舍不得走。二则，天鹅起飞需要助跑，没有足够的空间，它们根本飞不起来。在这两只天鹅小的时候，我们先将它们放在一个经过特殊设计的小池子里，起初，这两只天鹅拼命地想要飞走，但池子的宽度达不到它们起飞的要求，每次逃逸均以失败而告终。经过多次的尝试后，天鹅渐渐失去了信心，放弃了起飞的念头。慢慢地，他们学会了享乐，学会了安于现状，不再幻想辽阔的蓝天和湖泊，以至于后来我们将它们放进一个大池子里，它们也没有想过逃跑，或许它们早已忘记自己会飞翔了。”
听了管理员的述说，我猛然醒悟，如果没有远大的志向，即使是有着“飞高冠军”之称的天鹅，也跟普通的鸭子无异，只能整天游荡在几尺见方的水池内，供人们观赏和取乐。
原来，很多时候，人之所以庸庸碌碌，不是因为我们没有才华，没有能力，而是因为我们根本没有展翅高飞的信心、雄心和恒心。如果一个人有了高远的目标，哪怕他是一只不起眼的黄雀，也能自由自在地翱翔于天空。
（选自《思维与智慧》2004、01）
小题1:根据上下文的语意，选择下列成语恰当地填入文中的横线上（２分）：
悠然自得 可怜兮兮
小题2:请你说说作者为什么会对公园中的天鹅“感到意外”并且“鄙夷”他们？（4分）
小题3:上文第二段为什么要提到安徒生的《丑小鸭》和《陈涉世家》中陈胜的话？（3分）
小题4:结合文本分析造成“鸿鹄志短”的原因有哪些？（3分）
小题5:说说文章最后一段议论在文中有什么作用。（2分）
小题6:“鸿鹄志短”谁之过？请你谈谈自己的看法。（3分）
阅读下面的散文，回答后面的问题。
送行
杨犁民
“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。”想古人情形，真是情真意切。现在已是人心不古，一般的送行大多流于礼节和形式，有多少出自真心，尚难确定。真正让我感动的还是毕业那年，眼看着数年同窗就要分手东西，伸手却无法挽住。虽然现代社会一日千里，世界在快速地缩小，但人海茫茫，从此怕是再难相见了，纵不是生离死别，恐也相去甚远。把几个东北同学送上火车后，说着说着就抱住哭成了一团，闹得乘警大量出动。
轮到真正舍不得的人离开，千头万绪，真是无从说起。火车开出去许久之后，心都还在车厢上悬着。仿佛刹那间的事，朝夕相处的人就不见了。从此山高水长，不知什么时候能再见一面。而最痛苦的是有些并非难舍之人，把他送上车后，手也握了，该说的话都说了，就等着挥挥手，说声再见，可车老也不开，那份尴尬和焦急，说如坐针毡也不为过。等到钢轮终于启动，火车长舒了一口气，送行的人也如释重负。
我们中国是个礼仪之邦，自古就有送行的习惯。十里一长亭，五里一短亭，送人送到什么地方，得有个规矩，是有轻重之分的。昔时高渐离易水送人，击节而歌：“风萧萧兮易水寒。壮士一去兮不复还。”英雄惺惺相惜，重在一个义字，于广大民众，则多少多了一份恻隐缠绵。或亲情，或恋情，或友情。不过记录在册的，多为后者，乃文人雅士、达官显贵的逢迎存照之作。所谓“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”“海内存知己，天涯若比邻”，如此之类，不一而足。倒是“临行密密缝，意恐迟迟归”这样的作品并不多见。
送行也是很讲究排场的。或以手握别，或以礼赠别，或以泪泣别，或以宴饯别……总之花样繁多。旧时，如是某名士政要离开，那可就热闹了。或数十，或成百，或上千，政商文武，三教九流，人数越多越显示出该人的分量。一个个衣冠楚楚，表情严肃，作列队状，作哭丧状，等待名士政要的握手。
古时皇帝出巡，地方上是倾城而动，百里相迎。相传乾隆素喜微服私访。其时不像现在，国君的尊容名讳在一夜之间便可耳目尽染，童叟皆知。因此，他要防止被人识破是很容易的事。只是过惯了逢迎，听惯了吹捧，以万乘之尊来做一介布衣，那滋味怕只有个中人才能说出。
看来送行是个好规矩。特别是对于那些有钱有势的人。于送者是个难得的机会，增加点感情投资；于被送者则是张扬自己声望，显示自己斤两的上好机会，尽可以享受那种至上的人龙人凤的快乐。
昔时人皆徒步，至多骑马。所以，对于古人来说，千里之距实在是遥之又遥。故而有谚云，送君千里，终须一别。而今交通发达，即使是地球的另一面，也可朝发夕至。只是送行却越来越简单了，别说千里，十里也没有人送了，现在只送到车站码头。
（选自《散文随笔》）
（
1）选择和下列送行诗句相关的人，把正确答案的序号填在括号中。|
A ．李白 |
B ．王勃 |
C ．荆轲 |
D ．王维 |
E ．孟郊 |
①劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。
[
] ②临行密密缝，意恐迟迟归。[
] ③风萧萧兮易水寒。壮士一去兮不复还。[
] ④海内存知已，天涯若比邻。[
] ⑤桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。[
]（
2）“人心不古”一词有什么含义？文中哪些地方可以看出在送行的问题上“人心不古”？______________________________________________________________
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（
3）作者为什么说“看来送行是个好规矩”？______________________________________________________________
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（
4）读了本文，你认为我们应该怎样对待“送行”？______________________________________________________________
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查看习题详情和答案>>根据课文默写古诗文。（10分）
1.口口口口口口口，口口口口口口口口口！风雨不动安如山。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）（2分）
2.王维的《终南别业》中写出作者不刻意探幽寻胜，而能随时领略到大自然的美好的诗句是：口口口口口, 口口口口口。（2分）
3.伤心秦汉经行处，口口口口口口口口。（张养浩《山坡羊潼关怀古》）（1分）
4.策之不以其道，口口口口口口口，鸣之而不能通其意。（韩愈《马说》）（1分）
5.默写李商隐的《无题》：（4分）
相见时难别亦难，东风无力百花残。
口口口口口口口, 口口口口口口口。
口口口口口口口, 口口口口口口口。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
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小题1:口口口口口口口，口口口口口口口口口！风雨不动安如山。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）（2分）
小题2:王维的《终南别业》中写出作者不刻意探幽寻胜，而能随时领略到大自然的美好的诗句是：口口口口口, 口口口口口。（2分）
小题3:伤心秦汉经行处，口口口口口口口口。（张养浩《山坡羊潼关怀古》）（1分）
小题4:策之不以其道，口口口口口口口，鸣之而不能通其意。（韩愈《马说》）（1分）
小题5:默写李商隐的《无题》：（4分）
相见时难别亦难，东风无力百花残。
口口口口口口口, 口口口口口口口。
口口口口口口口, 口口口口口口口。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。